Iid: 0
Аристотель: философ-новатор и ученый
Ранняя жизнь и образование
Аристотель родился в 384 г. до н. э. в Стагире (Древняя Греция). Он был одним из величайших мыслителей своего времени. Он был студентом Академии Платон... Подробнее
Таким образом, очевидно, что есть своего рода воспитание, которому родители должны обучать своих сыновей не как полезному или необходимому, а потому, что оно щедро или благородно. ( Аристотель) [РОДИТЕЛИ, ВОСПИТАНИЕ, ОЧЕВИДНО] [04.06.2024 01:12:12]
{ }
Итак, поскольку причин четыре, задача изучающего природу состоит в том, чтобы знать обо всех них, и если он отнесет свои проблемы ко всем им, он установит «почему» способом, присущим его науке, - материя, форма, двигатель, то, ради чего. ( Аристотель) [ЗНАТЬ, ПРОБЛЕМЫ, ДВИГАТЕЛЬ] [04.06.2024 01:12:12]
{ }
Закон прямо не разрешает самоубийство, а то, что он не разрешает, он запрещает. ( Аристотель) [ЗАКОН] [04.06.2024 01:12:12]
{ }
Хороший гражданин не обязательно должен обладать добродетелью, которая делает человека хорошим. ( Аристотель) [04.06.2024 01:12:12]
{ }
Не знать, чего следует требовать демонстрации, а чего не следует, говорит о недостатке образования. ( Аристотель) [ЗНАТЬ] [04.06.2024 01:12:12]
{ }
То, что образование должно регулироваться законом и должно быть делом государства, нельзя отрицать, но каков должен быть характер этого общественного образования и как следует воспитывать молодых людей, это вопросы, которые еще предстоит рассмотреть. Как бы то ни было, есть разногласия по поводу предметов. Ибо человечество отнюдь не единодушно в том, чему следует учить, независимо от того, смотрим ли мы на добродетель или на лучшую жизнь. Также неясно, связано ли образование больше с интеллектуальной или моральной добродетелью. ( Аристотель) [ХАРАКТЕР, РАЗНОГЛАСИЯ, ДОБРОДЕТЕЛЬ] [04.06.2024 01:12:12]
{ }
Люди цепляются за жизнь даже ценой больших несчастий. ( Аристотель) [ЛЮДИ, ЖИЗНЬ, НЕСЧАСТИЙ] [04.06.2024 01:12:12]
{ }
... наука должна иметь дело с предметом и его свойствами. ( Аристотель) [ДЕЛО, НАУКА] [03.06.2024 01:12:12]
{ }
У нас пока нет данных об уме или способности мыслить; кажется, что это совершенно иная душа, отличающаяся как вечная от тленной; она одна способна существовать в отрыве от всех других психических сил. ( Аристотель) [СПОСОБНОСТИ, ДУША] [03.06.2024 01:12:12]
{ }
Есть еще две формы, кроме демократии и олигархии; одна из них общепризнана и включена в число четырех основных форм правления, которые называются: (1) монархия, (2) олигархия, (3) демократия и (4) так называемая аристократия или правление лучших . Но есть и пятая, которая сохраняет общее название политии или конституционного правительства. ( Аристотель) [ФОРМЫ, ДЕМОКРАТИЯ, АРИСТОКРАТИЯ] [03.06.2024 01:12:12]
{ }
Мы не поступаем правильно, потому что у нас есть добродетель или совершенство. Но они колеблются, ожидая, что другой сделает первый шаг, а он, в свою очередь, ждет вас. ( Аристотель) [СОВЕРШЕНСТВО, ОЧЕРЕДЬ, ДОБРОДЕТЕЛЬ] [03.06.2024 01:12:12]
{ }
Итак, если есть какая-то цель того, что мы делаем, чего мы желаем ради самого себя (все остальное желаем ради этого), и если мы не выбираем все ради чего-то другого (ибо в то же время если бы процесс шел до бесконечности, так что наше желание было бы пустым и напрасным), ясно, что это должно быть благо и главное благо. ( Аристотель) [ПРОЦЕСС, ЖЕЛАНИЕ, ЕСЛИ] [03.06.2024 01:12:12]
{ }
Легче получить одного или нескольких здравомыслящих и способных издавать законы и судить, чем многих. ( Аристотель) [ЗАКОНЫ] [03.06.2024 01:12:12]
{ }
Сначала тот, кто изобрел какое-либо искусство, выходящее за пределы обычных человеческих представлений, естественно, вызывал восхищение у людей не только потому, что в изобретениях было что-то полезное, но и потому, что его считали мудрым и превосходящим остальных. Но по мере того как изобреталось больше искусств и одни из них были направлены на удовлетворение жизненных потребностей, а другие - на ее развлечение, изобретатели последних всегда считались более мудрыми, чем изобретатели первых, потому что их отрасли знания не стремились к полезности. ( Аристотель) [БОЛЬШЕ, ИСКУССТВО, ВОСХИЩЕНИЕ] [03.06.2024 01:12:12]
{ }
Если вы соедините ряд речей, выражающих характер и хорошо законченных по смыслу, дикции и мысли, вы не произведете существенного трагического эффекта почти так же хорошо, как с пьесой, которая, хотя и несовершенна в этих отношениях, но имеет сюжет и художественно сконструированные инциденты. ( Аристотель) [ЕСЛИ, МЫСЛИ, ХАРАКТЕР] [03.06.2024 01:12:12]
{ }
Мои лекции публикуются и не публикуются; они будут понятны тем, кто их слышал, и никому другому. ( Аристотель) [03.06.2024 01:12:12]
{ }
Таким образом, благо было хорошо объяснено как то, к чему стремятся все вещи. ( Аристотель) [ВЕЩИ] [03.06.2024 01:12:12]
{ }
Не получить то, к чему стремишься, почти так же плохо, как не получить вообще ничего. ( Аристотель) [НИЧЕГО] [03.06.2024 01:12:12]
{ }
Хотя теоретически может быть трудно узнать, что справедливо и равно, но практическая трудность убедить воздержаться тех, кто может, если захочет, посягнуть, гораздо больше, ибо более слабые всегда требуют равенства и справедливости, а более сильные не заботьтесь ни об одной из этих вещей. ( Аристотель) [БОЛЬШЕ, ВСЕГДА, ЕСЛИ] [03.06.2024 01:12:12]
{ }
Велика удача государства, в котором граждане имеют умеренную и достаточную собственность. ( Аристотель) [СОБСТВЕННОСТЬ, УДАЧА] [02.06.2024 01:12:12]
{ }
Риторика является аналогом логики; поскольку оба сведущи в предметах такой природы, о которых все должны иметь определенное знание и которые не принадлежат ни к какой отдельной науке. Поэтому все люди так или иначе участвуют в обоих; поскольку все до известной степени пытаются как просеивать, так и поддерживать аргумент; как для защиты, так и для импичмента. ( Аристотель) [АРГУМЕНТ, ЛЮДИ, РИТОРИКА] [02.06.2024 01:12:12]
{ }
Когда мы размышляем, речь идет о средствах, а не о целях. ( Аристотель) [РЕЧЬ] [02.06.2024 01:12:12]
{ }
Итак, мы должны установить, что объединение, являющееся государством, существует не для того, чтобы жить вместе, а ради благородных поступков. ( Аристотель) [ОБЪЕДИНЕНИЕ, ВМЕСТЕ] [02.06.2024 01:12:12]
{ }
Ибо через удивление люди теперь и в начале были приведены к философствованию. ( Аристотель) [УДИВЛЕНИЕ, ЛЮДИ] [02.06.2024 01:12:12]
{ }
Одни и те же вещи лучше всего подходят как для отдельных лиц, так и для государств, и это то, что законодатель должен внедрить в сознание своих граждан. ( Аристотель) [ВЕЩИ, СОЗНАНИЕ] [02.06.2024 01:12:12]
{ }
Правильные конституции, числом три - царство, аристократия и государство, - и отклонения от них, также числом три, - тирания из царства, олигархия из аристократии, демократия из государства. ( Аристотель) [ГОСУДАРСТВО, ТИРАНИЯ, АРИСТОКРАТИЯ] [02.06.2024 01:12:12]
{ }
Есть ошибка, общая как олигархиям, так и демократиям: в последних демагоги, когда толпа стоит выше закона, всегда рассекают город надвое ссорами с богатыми, тогда как они должны всегда претендовать на защиту своего дела; точно так же, как и в олигархии, олигархи должны заявлять, что защищают дело народа. . ( Аристотель) [ДЕЛА, ВСЕГДА, ОШИБКА] [02.06.2024 01:12:12]
{ }
Тогда было бы самым замечательным образом приспособлено к целям правосудия, если бы надлежащим образом принятые законы, насколько позволяют обстоятельства, сами по себе выделяли бы все случаи и оставляли как можно меньше на усмотрение судьи. ( Аристотель) [ЗАКОНЫ, ОБСТОЯТЕЛЬСТВА, ЕСЛИ] [02.06.2024 01:12:12]
{ }
Подобно тому, как царское правление, если не просто имя, должно существовать в силу какого-то большого личного превосходства короля, так и тирания, худшее из правительств, необходимо наиболее далека от хорошо установленной формы; олигархия немногим лучше, ибо ей далеко до аристократии, а демократия - самая сносная из трех. ( Аристотель) [ДЕМОКРАТИЯ, ФОРМЫ, ТИРАНИЯ] [02.06.2024 01:12:12]
{ }
В поисках справедливости люди ищут среднее или нейтральное, ибо закон есть среднее. Опять же, обычные законы имеют больший вес и относятся к более важным вопросам, чем писаные законы, и человек может быть более безопасным правителем, чем писаный закон, но не более безопасным, чем обычное право. ( Аристотель) [ЗАКОНЫ, ПРАВО, ЛЮДИ] [02.06.2024 01:12:12]
{ }
Теперь душа человека делится на две части, одна из которых имеет в себе разумное начало, а другая, не имея в себе разумного начала, способна повиноваться такому началу. И мы называем человека во всяком случае хорошим, потому что он обладает достоинствами этих двух частей. ( Аристотель) [НАЧАЛО, ДУША] [02.06.2024 01:12:12]
{ }
Отличительной чертой образованного человека является поиск точности в каждом классе вещей настолько, насколько это допускает природа предмета. ( Аристотель) [ПОИСК, ПРИРОДА] [01.06.2024 01:12:12]
{ }
Нелегко определить природу музыки или то, почему кто-то должен ее знать. ( Аристотель) [ЗНАТЬ] [01.06.2024 01:12:12]
{ }
Счастье - вещь почитаемая и совершенная. Это, по-видимому, подтверждается тем фактом, что это первый принцип или отправная точка, поскольку все другие вещи, которые делают все люди, делаются ради него; и то, что является первым принципом и причиной добра, мы согласны считать чем-то достойным и божественным. ( Аристотель) [ЛЮДИ, ВЕЩИ, СЧАСТЬЕ] [01.06.2024 01:12:12]
{ }
Даже если вы должны заботиться о богатстве, чтобы обеспечить досуг, все же, безусловно, плохо, что самые высокие должности, такие как должности королей и полководцев, должны быть куплены. Закон, допускающий такое злоупотребление, ставит богатство выше добродетели, и все государство становится скупым. ( Аристотель) [ЕСЛИ, ЗЛОУПОТРЕБЛЕНИЕ, ДОБРОДЕТЕЛИ] [01.06.2024 01:12:12]
{ }
... ибо все люди совершают свои действия с целью достижения чего-то, что, по их мнению, является благом. ( Аристотель) [ДОСТИЖЕНИЯ, ЛЮДИ] [01.06.2024 01:12:12]
{ }
По этой причине поэзия есть нечто более философское и более достойное серьезного внимания, чем история. ( Аристотель) [ИСТОРИЯ, ПОЭЗИЯ] [01.06.2024 01:12:12]
{ }
В то время как те, кого преданность абстрактным рассуждениям сделала ненаблюдательными к фактам, слишком готовы догматизировать на основе нескольких наблюдений. ( Аристотель) [ВРЕМЯ, ПРЕДАННОСТЬ, СЛИШКОМ] [01.06.2024 01:12:12]
{ }
Чтобы дать удовлетворительное решение относительно истины, необходимо быть скорее арбитром, чем стороной в споре. ( Аристотель) [РЕШЕНИЕ] [01.06.2024 01:12:12]
{ }
Казалось бы, иррациональные страсти являются такой же частью человеческой природы, как и разум. ( Аристотель) [РАЗУМ, СТРАСТИ] [01.06.2024 01:12:12]
{ }
Добросовестные и осторожные врачи связывают причины болезней с естественными законами, в то время как самые способные ученые обращаются к медицине за своими первоначальными принципами. ( Аристотель) [УЧЕНЫЕ, ВРЕМЯ, СПОСОБНЫЕ] [01.06.2024 01:12:12]
{ }
В большинстве конституционных государств граждане правят и управляются по очереди, ибо идея конституционного государства подразумевает, что природа граждан одинакова и совсем не различается. ( Аристотель) [ПРИРОДА] [31.05.2024 01:12:12]
{ }
Начало, как гласит пословица, - половина дела. ( Аристотель) [НАЧАЛО, ПОСЛОВИЦА, ДЕЛА] [31.05.2024 01:12:12]
{ }
То, что в душе называется разумом (под разумом я разумею то, посредством чего душа мыслит и судит), до того, как она мыслит, на самом деле не является чем-то реальным. По этой причине его нельзя разумно считать слитым с телом. ( Аристотель) [ДУША] [31.05.2024 01:12:12]
{ }
Все три государства - лакедемонское, критское и карфагенское - почти похожи друг на друга и сильно отличаются от любых других. Многие карфагенские учреждения превосходны. Превосходство их конституции доказывается тем фактом, что простые люди остаются верными конституции; у карфагенян никогда не было восстаний, о которых стоило бы говорить, и они никогда не находились под властью тирана. ( Аристотель) [ПРЕВОСХОДСТВО, ГОВОРИТЬ, ЛЮДИ] [31.05.2024 01:12:12]
{ }
АФОРИЗМЫ В КАРТИНКАХ
Чтобы не навернуться, надобно к корням вернуться
ЛУЧШИЕ АВТОРЫ ДНЯ
- Владимир Бутков (2.67)
- Анжелика Миропольцева (2.00)
- Андрей Соколов (2.00)
- Чуча Суперстарчу (2.00)
- Неизвестный Автор (2.00)
- Вадим Синявский (0.50)
- Радвали (0.13)
- Вадим Тишин (0.00)
- Александр Грачев (0.00)
- Илья Родионов (0.00)
- Владислав Мурман (0.00)
БЛИЦ
ЛУЧШИЙ АФОРИЗМ ДНЯ
УМНЫЕ МЫСЛИ
