Давид Эмиль Дюркгейм — основатель французской социологической школыДавид Эмиль Дюркгейм - французский социолог и философ, живший с 1858 по 1917 год. Он считается одним из основоположников социологии как самостоятельной науки.
Биография
Дюркгейм родился в городе Эпин... Подробнее
Биография
Дюркгейм родился в городе Эпин... Подробнее
В то время как Государство раздувается и гипертрофируется для того, чтобы получить достаточно прочную власть над индивидуумами, но без успеха, последние, без взаимных отношений, кувыркаются друг над другом, как множество жидких молекул, не встречая центральной энергии, чтобы удерживать, закреплять и организовывать их. . (Эмиль Дюркгейм) [10.08.2025 15:09:12]
{ }
Хотя наша нравственная совесть является частью нашего сознания, мы не чувствуем себя с ней наравне. В этом голосе, который слышен только для того, чтобы отдавать нам приказы и устанавливать запреты, мы не можем узнать свой собственный голос; самый тон, которым он говорит с нами, предупреждает нас, что он выражает что-то внутри нас, что не от нас самих. (Эмиль Дюркгейм) [10.08.2025 15:09:12]
{ }
Социализм — это не наука, социология в миниатюре: это крик боли. (Эмиль Дюркгейм) [10.08.2025 15:09:12]
{ }
Давно известно, что первые системы представлений, которыми люди рисовали себе мир и самих себя, имели религиозное происхождение. Нет религии, которая не была бы в то же время космологией и размышлением о божественных вещах. Если философия и науки родились из религии, то это потому, что религия начала с того, что заняла место наук и философии. (Эмиль Дюркгейм) [10.08.2025 15:09:12]
{ }
Ум, который подвергает сомнению все, если он недостаточно силен, чтобы выдержать вес своего невежества, рискует подвергнуть сомнению себя и погрузиться в сомнение. (Эмиль Дюркгейм) [10.08.2025 15:09:12]
{ }
Совокупность верований и чувств, общих для средних членов общества, образует определенную систему, живущую своей собственной жизнью. Его можно назвать коллективным или творческим сознанием. (Эмиль Дюркгейм) [10.08.2025 15:09:12]
{ }
Это не человеческая природа, которая может устанавливать переменные пределы, необходимые для наших потребностей. Таким образом, они безграничны, поскольку зависят только от индивидуума. Независимо от какой-либо внешней регулирующей силы, наша способность чувствовать сама по себе является ненасытной и бездонной пропастью. (Эмиль Дюркгейм) [10.08.2025 15:09:12]
{ }
Когда морали достаточно, закон не нужен; когда морали недостаточно, закон не имеет силы. (Эмиль Дюркгейм) [10.08.2025 15:09:12]
{ }
История учит нас тому, что человек не меняется произвольно; он не преображается по своей воле, когда слышит голоса вдохновленных пророков. Причина в том, что всякое изменение, столкнувшееся с унаследованными институтами прошлого, неизбежно сопряжено с трудностями и трудом; следовательно, это происходит только в ответ на требования необходимости. Для осуществления изменений недостаточно того, чтобы их считали желательными; оно должно быть продуктом изменений во всей сети разнообразных случайных отношений, которые затем определяют положение человека. (Эмиль Дюркгейм) [10.08.2025 15:09:12]
{ }
Человек, вся деятельность которого направлена ??на внутреннюю медитацию, становится нечувствительным ко всему окружающему. (Эмиль Дюркгейм) [10.08.2025 15:09:12]
{ }
Человек не может привязаться к высшим целям и подчиниться правилу, если он не видит над собой ничего, чему он принадлежит. Освободить его от всякого социального давления — значит предоставить его самому себе и деморализовать его. (Эмиль Дюркгейм) [10.08.2025 15:09:12]
{ }
Эта солидарность может расти только в обратном отношении к личности... Солидарность, которая исходит из подобия, достигает своего максимума, когда коллективная совесть полностью охватывает всю нашу совесть и совпадает с ней во всех пунктах... когда эта солидарность проявляет свою силу, наша личность исчезает, как позволяет нам сказать наше определение, ибо мы уже не мы сами, а коллективная жизнь. (Эмиль Дюркгейм) [10.08.2025 15:09:12]
{ }
Действие не может быть определено целью, к которой стремится действующее лицо, поскольку идентичная система поведения может быть приспособлена для слишком многих различных целей, не изменяя своей природы. (Эмиль Дюркгейм) [10.08.2025 15:09:12]
{ }
Общество — это не просто сумма личностей. Скорее, система, образованная их ассоциацией, представляет собой специфическую реальность, имеющую свои особенности... Группа думает, чувствует и действует совершенно иначе, чем ее члены, если бы они были изолированы. Итак, если мы начнем с индивидуума, мы ничего не сможем понять из того, что происходит в группе. (Эмиль Дюркгейм) [10.08.2025 15:09:12]
{ }
Нет известного общества, в котором более или менее развитая преступность не встречалась бы в различных формах. Не существует народа, чью нравственность не посягают ежедневно. Поэтому мы должны назвать преступление необходимым и заявить, что его не может не быть, что оно логически подразумевается из основных условий общественной организации, как они понимаются. (Эмиль Дюркгейм) [10.08.2025 15:09:12]
{ }
Социальный факт — это любой способ действия, фиксированный или нет, способный наложить на индивида внешнее принуждение; или же всякий способ действия, который является общим для данного общества, но в то же время существует сам по себе, независимо от его индивидуальных проявлений. (Эмиль Дюркгейм) [10.08.2025 15:09:12]
{ }
Человек, вся деятельность которого направлена ??на внутреннюю медитацию, становится нечувствительным ко всему окружающему. Его страсти — всего лишь видимость, бесплодная. Они рассеяны в бесполезных фантазиях, не производя ничего внешнего по отношению к себе. (Эмиль Дюркгейм) [10.08.2025 15:09:12]
{ }
Здесь возникает насущный вопрос: […] Долг ли мы стремиться стать полноценным и законченным человеком, вполне достаточным для себя; или, наоборот, быть лишь частью целого, органом организма? Одним словом, это разделение труда, являющееся в то же время законом природы и моральным правилом человеческого поведения; и если оно имеет этот последний характер, то почему и в какой степени? (Эмиль Дюркгейм) [10.08.2025 15:09:12]
{ }
Человек является нравственным существом только потому, что он живет в обществе, так как нравственность состоит в солидарности с группой и меняется в зависимости от этой солидарности. Исчезнет вся социальная жизнь, и в то же время исчезнет нравственная жизнь, не имея объекта, за который можно было бы цепляться. (Эмиль Дюркгейм) [10.08.2025 15:09:12]
{ }
Только путем исторического анализа мы можем открыть, что составляет человека, так как только в ходе истории он формируется. (Эмиль Дюркгейм) [10.08.2025 15:09:12]
{ }
Когда нравов достаточно, законы не нужны. Когда нравов недостаточно, законы бессильны. (Эмиль Дюркгейм) [10.08.2025 15:09:12]
{ }
Наша чрезмерная терпимость по отношению к самоубийству объясняется тем, что, поскольку состояние души, из которого оно проистекает, является общим, мы не можем осуждать его, не осуждая себя; мы слишком пропитаны им, чтобы частично оправдывать его. (Эмиль Дюркгейм) [10.08.2025 15:09:12]
{ }
Меланхолическое самоубийство. - Это связано с общим состоянием крайней депрессии и преувеличенной печали, из-за чего пациент больше не осознает здраво узы, связывающие его с людьми и окружающими его вещами. Удовольствия больше не привлекают. (Эмиль Дюркгейм) [10.08.2025 15:09:12]
{ }
Слишком веселая мораль — распущенная мораль; оно присуще только декадентским народам и встречается только у них. (Эмиль Дюркгейм) [10.08.2025 15:09:12]
{ }
Не существует социологии, достойной этого названия, которая не обладала бы историческим характером. (Эмиль Дюркгейм) [10.08.2025 15:09:12]
{ }
Человек является нравственным существом только потому, что он живет в обществе. Пусть исчезнет вся общественная жизнь, а вместе с ней исчезнет и мораль. (Эмиль Дюркгейм) [10.08.2025 15:09:12]
{ }
Весьма примечательно, что великие религии наиболее цивилизованных народов более глубоко пронизаны печалью, чем более простые верования более ранних обществ. Это, конечно, не означает, что поток пессимизма должен в конце концов поглотить другой, но он доказывает, что он не сдает позиций и что ему, похоже, не суждено исчезнуть. (Эмиль Дюркгейм) [10.08.2025 15:09:12]
{ }
Первое и самое основное правило состоит в том, чтобы рассматривать социальные факты как вещи. (Эмиль Дюркгейм) [10.08.2025 15:09:12]
{ }
Термин «самоубийство» применяется ко всем случаям смерти, наступившим прямо или косвенно в результате положительного или отрицательного действия самой жертвы, которое, как он знает, приведет к такому результату. (Эмиль Дюркгейм) [10.08.2025 15:09:12]
{ }
Религия есть единая система верований и практик относительно священных вещей, т. е. вещей обособленных и запрещенных, — верований и практик, объединяющих в одну единую нравственную общность, называемую Церковью, всех тех, кто их придерживается. (Эмиль Дюркгейм) [10.08.2025 15:09:12]
{ }
Социологический метод в том виде, в каком мы его практикуем, всецело опирается на основной принцип, согласно которому социальные факты должны изучаться как вещи, то есть как реальности, внешние по отношению к индивиду. Нет принципа, за который мы получили бы больше критики; но ни один из них не является более фундаментальным. Несомненно, чтобы социология была возможна, она прежде всего должна иметь собственный объект. Он должен принять во внимание реальность, которая не находится в области других наук ... не может быть социологии, если не существуют общества, и что общества не могут существовать, если есть только люди. (Эмиль Дюркгейм) [10.08.2025 15:09:12]
{ }
Во многих случаях будет достаточно даже одного хорошо проведенного наблюдения, как часто бывает достаточно одного хорошо поставленного эксперимента для установления закона. (Эмиль Дюркгейм) [10.08.2025 15:09:11]
{ }
The wise man, knowing how to enjoy achieved results without having constantly to replace them with others, finds in them an attachment to life in the hour of difficulty. (Эмиль Дюркгейм) [10.08.2025 15:09:11]
{ }
Сверху вниз по лестнице пробуждается жадность, не зная, где найти конечную точку опоры. Ничто не может его успокоить, так как его цель далеко за пределами всего, что он может достичь. Реальность кажется бесполезной по сравнению с мечтами воспаленного воображения; поэтому реальность отбрасывается. (Эмиль Дюркгейм) [10.08.2025 15:09:11]
{ }
Человек не мог бы жить, если бы он был совершенно невосприимчив к печали. Многие печали можно вынести, лишь обнявшись, и удовольствие, получаемое от них, естественно, носит несколько меланхоличный характер. (Эмиль Дюркгейм) [10.08.2025 15:09:11]
{ }
At first sight, one does not see what relations there can be between religion and logic. (Эмиль Дюркгейм) [10.08.2025 15:09:11]
{ }
Характерной привилегией человека является то, что связь, которую он принимает, не физическая, а моральная; то есть соц. Им управляет не грубо навязанная ему материальная среда, а превосходящая его собственная совесть, превосходство которой он чувствует. Поскольку большая, лучшая часть его существования выходит за пределы тела, он избегает ига тела, но подчиняется игу общества. (Эмиль Дюркгейм) [10.08.2025 15:09:11]
{ }
Если один класс общества вынужден, чтобы жить, брать любую цену за свои услуги, а другой может воздерживаться от такого действия благодаря имеющимся в его распоряжении ресурсам, которые, однако, не обязательно обусловлены каким-либо социальным превосходством, то второй несправедливое преимущество перед первым в законе. Другими словами, не может быть богатого и бедного рождения без несправедливых контрактов. (Эмиль Дюркгейм) [10.08.2025 15:09:11]
{ }
Нельзя долго оставаться столь поглощенным созерцанием пустоты, не испытывая при этом все большего влечения к ней. Напрасно его называют бесконечностью; это не меняет его природы. Когда человек испытывает такое удовольствие в небытии, его влечение может быть полностью удовлетворено только путем полного прекращения существования. (Эмиль Дюркгейм) [10.08.2025 15:09:11]
{ }
Наука не может описывать индивидуумов, а только типы. Если человеческие общества не могут быть классифицированы, они должны оставаться недоступными для научного описания. (Эмиль Дюркгейм) [10.08.2025 15:09:11]
{ }
Человек стремится учиться, и человек убивает себя из-за потери сплоченности в своем религиозном обществе; он не убивает себя из-за своей учености. Определенно, не знания, которые он приобретает, дезорганизуют религию; но жажда знания пробуждается, потому что религия дезорганизуется. (Эмиль Дюркгейм) [10.08.2025 15:09:11]
{ }
Религиозные представления — это коллективные представления, выражающие коллективные реальности. (Эмиль Дюркгейм) [10.08.2025 15:09:11]
{ }
Печаль не присуща вещам; оно не приходит к нам из мира и через простое созерцание мира. Это продукт нашего собственного мышления. Мы создаем его из цельного полотна. (Эмиль Дюркгейм) [10.08.2025 15:09:11]
{ }
Каждый жертва самоубийства накладывает на свой поступок личную печать, которая выражает его темперамент, особые условия, в которых он находится, и которая, следовательно, не может быть объяснена социальными и общими причинами явления. (Эмиль Дюркгейм) [10.08.2025 15:09:11]
{ }
Слишком большое утешение настраивает человека против самого себя. От жизни легче всего отказаться в то время и среди тех классов, где она наименее сурова. (Эмиль Дюркгейм) [10.08.2025 15:09:11]
{ }
Роли искусства, морали, религии, политической веры, самой науки не в том, чтобы восстанавливать органическое истощение или обеспечивать здоровое функционирование органов. Вся эта супрафизическая жизнь строится и расширяется не из-за требований космической среды, а из-за требований социальной среды. (Эмиль Дюркгейм) [10.08.2025 15:09:11]
{ }
Мономания — это больной человек, чья психика совершенно здорова во всех отношениях, кроме одного; у него есть единственный изъян, четко локализованный. Временами, например, у него возникает необоснованное и абсурдное желание выпить, украсть или сквернословить; но все остальные его действия и все остальные его мысли строго правильны. (Эмиль Дюркгейм) [10.08.2025 15:09:11]
{ }
Основное положение априорной теории состоит в том, что знание состоит из двух видов элементов, которые не могут быть сведены друг к другу и представляют собой как бы два различных слоя, наложенных один на другой. (Эмиль Дюркгейм) [10.08.2025 15:09:11]
{ }
С физической точки зрения человек есть не что иное, как система клеток, а с психической точки зрения — не что иное, как система представлений; в любом случае он отличается от животных только степенью. (Эмиль Дюркгейм) [10.08.2025 15:09:11]
{ }
Афоризм в картинке
Только спустя много лет можно сказать себе, что ещё не прожил
Мем дня
Наши авторы
