« ‹ 1 / 1 › »
Я не должен быть экспертом во всех областях. Я должен быть экспертом в выборе экспертов. (Моше Даян) [10.08.2025 15:19:28]
{ }
Источник: list-quotes.com
В наших силах было заставить арабские правительства отказаться от политики силы по отношению к Израилю, превратив ее в демонстрацию слабости. (Моше Даян) [10.08.2025 15:19:28]
{ }
Источник: list-quotes.com
Давайте не будем бояться видеть ненависть, которая поглощает жизни сотен тысяч арабов, которые сидят вокруг нас и ждут момента, когда их руки смогут коснуться нашей крови. (Моше Даян) [10.08.2025 15:19:28]
{ }
Источник: list-quotes.com
Мы должны требовать его крови не от арабов Газы, а от самих себя. Давайте сегодня посчитаем. (Моше Даян) [10.08.2025 15:19:28]
{ }
Источник: list-quotes.com
В наших силах было установить высокую цену за нашу кровь, цену слишком высокую, чтобы арабская община, арабская армия или арабские правительства сочли, что ее стоит платить. (Моше Даян) [10.08.2025 15:19:28]
{ }
Источник: list-quotes.com
Я чувствую, что прожил так долго и столько пережил, что все, чего я хочу, это покой и покой. (Моше Даян) [10.08.2025 15:19:28]
{ }
Источник: list-quotes.com
К чему нам жаловаться на их яростную ненависть к нам? Вот уже восемь лет они сидят в своих лагерях беженцев в Газе, и на их глазах мы превращаем в свою усадьбу землю и деревни, в которых жили они и их предки. (Моше Даян) [10.08.2025 15:19:28]
{ }
Источник: list-quotes.com
Мы пришли сюда, в страну, населенную арабами, и мы строим здесь еврейское, еврейское государство; вместо арабских деревень были созданы еврейские деревни. Вы даже не знаете названий тех деревень, и я не виню вас за то, что этих деревень больше нет. Нет ни одного еврейского поселения, которое не возникло бы на месте бывшей арабской деревни. (Моше Даян) [10.08.2025 15:19:28]
{ }
Источник: list-quotes.com
Возьмите американскую декларацию независимости. В нем нет упоминания о территориальных границах. Мы не обязаны устанавливать пределы государства. (Моше Даян) [10.08.2025 15:19:28]
{ }
Источник: list-quotes.com
Мы поколение поселенцев, и без стальной каски и ружейного ствола мы не сможем ни посадить дерево, ни построить дом. (Моше Даян) [10.08.2025 15:19:28]
{ }
Источник: list-quotes.com
Предлагаемая политика [повышения уровня государственной службы на оккупированных территориях] может противоречить нашему намерению поощрять эмиграцию как из сектора [Газа], так и из Иудеи и Самарии. У кого есть практические идеи или предложения по поощрению эмиграции — пусть говорит. Ни одна идея или предложение не должны быть отвергнуты с ходу. (Моше Даян) [10.08.2025 15:19:28]
{ }
Источник: list-quotes.com
Мы не могли уберечь каждый водопровод от взрыва и каждое дерево от выкорчевывания. Мы не могли предотвратить каждое убийство рабочего в саду или семьи в их постелях. Но в наших силах было установить высокую цену за нашу кровь, цену слишком высокую, чтобы арабское сообщество, арабская армия или арабские правительства сочли ее стоящей оплаты... В наших силах было заставить арабские правительства отказаться от «политики силы» по отношению к Израилю, превратив ее в демонстрацию слабости. (Моше Даян) [10.08.2025 15:19:28]
{ }
Источник: list-quotes.com
Не в наших руках предотвратить убийство рабочих... и семей... но в наших руках установить высокую цену за нашу кровь, настолько высокую, что арабское сообщество и арабские вооруженные силы не захотят ее платить. (Моше Даян) [10.08.2025 15:19:28]
{ }
Источник: list-quotes.com
Подготовка к войне лежит на плечах народа, но на израильской армии лежит обязанность вести борьбу с конечной целью создания Израильской империи. (Моше Даян) [10.08.2025 15:19:28]
{ }
Источник: list-quotes.com
На месте арабских деревень были построены еврейские деревни. Вы даже не знаете названий этих арабских деревень, и я вас не виню, потому что этих книг по географии больше нет; нет не только книг, но и арабских деревень. Нахалал возник на месте Махалула, Геват — на месте Джибты, Сарид — на месте Ханейфса и Кефар Иегошуа — на месте Телль Шамана. В этой стране нет ни одного построенного места, в котором не было бы арабского населения. (Моше Даян) [10.08.2025 15:19:28]
{ }
Источник: list-quotes.com
Без [поселений] ЦАХАЛ (Силы обороны Израиля) [Силы обороны Израиля] были бы иностранной армией, управляющей иностранным населением. (Моше Даян) [10.08.2025 15:19:28]
{ }
Источник: list-quotes.com
В течение последних 100 лет наш народ находился в процессе строительства страны и нации, расширения, получения дополнительных евреев и дополнительных поселений, чтобы расширить здесь границы. Пусть ни один еврей не скажет, что процесс закончился. Пусть ни один еврей не скажет, что мы близки к концу пути. (Моше Даян) [10.08.2025 15:19:28]
{ }
Источник: list-quotes.com
Новое Государство Израиль с широкими границами, сильным и прочным, с властью израильского правительства, простирающейся от Иордана до Суэцкого канала. (Моше Даян) [10.08.2025 15:19:28]
{ }
Источник: list-quotes.com
На месте арабских деревень были построены еврейские деревни. Вы даже не знаете названий этих арабских деревень, и я вас не виню, потому что этих книг по географии больше не существует. (Моше Даян) [10.08.2025 15:19:28]
{ }
Источник: list-quotes.com
В двух случаях я не выполнил свою роль министра обороны, не остановив то, что, как я был уверен, должно было быть остановлено. (Моше Даян) [10.08.2025 15:19:28]
{ }
Источник: list-quotes.com
Израиль не может позволить себе выступать против всего мира и быть осужденным как агрессор. (Моше Даян) [10.08.2025 15:19:28]
{ }
Источник: list-quotes.com
Если бы мне приходилось уходить в отставку каждый раз, когда кабинет не согласен со мной, я не смог бы продержаться на посту министра обороны и недели. (Моше Даян) [10.08.2025 15:19:28]
{ }
Источник: list-quotes.com
Если хочешь помириться, не разговаривай с друзьями. Вы говорите с вашими врагами. (Моше Даян) [10.08.2025 15:19:28]
{ }
Источник: list-quotes.com
Я не думаю, что мы должны быть образцовой семьей, живущей в образцовом доме. (Моше Даян) [10.08.2025 15:19:28]
{ }
Источник: list-quotes.com
Для меня Давид Бен-Гурион был Моисеем нашего времени, времени возрождения еврейского народа и возвращения его на свою землю. Подобно Моисею, Бен-Гурион поставил перед народом Израиля двойную задачу: вернуться на родину и быть 'избранным народом'.
Подобно Моисею, Бен-Гурион был неповторимой личностью, он возвышался над своими соратниками, обладал даром провидения и неуклонно следовал своим путем. Он тоже безраздельно отдался служению своему народу, никогда не делая ему уступок. Он никогда не потакал его слабостям, никогда не поступался своими принципами. "Я не знаю, чего хочет народ, - однажды сказал он мне, - но думаю, что я знаю, что полезно для него". Правление Бен-Гуриона, так же как правление Моисея, сопровождалось частыми столкновениями с народом. Народ признавал его выдающиеся качества руководителя, восхищался им, принимал его политический курс, но он также "роптал" и "ворчал", обвиняя его: "Кто поставил тебя начальником и судьей над нами?" И наконец также обратился к золотому тельцу.
Я был знаком с Бен-Гурионом с дней своей молодости, но особенно мы сблизились после 1952 года, когда я был назначен начальником генерального штаба израильской армии. Он был тогда премьер-министром и министром обороны, и моя деятельность под его руководством выходила за рамки чисто военных вопросов. В этот период, в 50-х годах, молодое государство Израиль делало свои первые шаги, и Бен-Гурион уделял особое внимание двум проблемам.
Первой была массовая алия. Сотни тысяч евреев, главным образом из стран Ислама - Северной Африки, Йемена, Ирака, Сирии и Ливана - были готовы переселиться в Израиль. Мы должны были помочь им покинуть страны их жительства и интегрировать их в Израиле, обеспечив жильем и работой.
Вторая задача состояла в заселении страны, в особенности пустующих мест. В период Войны за Независимость сотни тысяч арабов покинули свои поселения. В центральных и южных районах страны многие арабские деревни совершенно обезлюдели. Глиняные лачуги этих беженцев обваливались, колодцы заносило песком, поля зарастали сорняком. Никто не убирал перезревших фиг и винограда, и полчища ос кишели во фруктовых садах. "Если мы не одолеем разруху, разруха одолеет нас", - говорил Бен-Гурион. Он не считал, что побуждать народ делать необходимое следовало только административными мерами. Правительство могло принимать решения, но этого было недостаточно. Народ, в особенности молодежь, должен был добровольно заняться выполнением стоящих перед ним задач. Война за Независимость окончилась, и молодежь должна была оставить свои дома в городах и даже в старых киббуцах и мошавах и создать поселения в Негеве и в районах, прежде заселенных арабами.
10 июня 1954 года Бен-Гурион выступил с речью перед учениками старших классов, которые собрались в амфитеатре Шейх-Мунис, в северном Тель-Авиве. На слет съехалось 8000 учеников и учителей со всех концов страны. В своем выступлении Бен-Гурион объяснил им, что заселение Негева является национальной задачей высшего порядка, и указал на опасности политического и оборонного характера, которые ожидают Израиль, если эта задача не будет выполнена в кратчайший срок. Усилится давление арабских беженцев, требующих предоставления им права вернуться на свои земли. Участятся налеты террористов, организуемые арабскими государствами. Великие державы потребуют от нас возврата территорий, занятых нами в ходе Войны за Независимость. Обращаясь к молодым людям, присутствовавшим на этом слете, он сказал, что придется выбирать между служением идее и карьерой, между посвящением жизни выполнению национальных задач и личными интересами.
Он окончил речь словами, полными воодушевления:
"Если наша молодежь скажет: "Да, мы пойдем!" - еврейская история отзовется так: "Вы можете достигнуть цели, и вы достигнете ее". (Моше Даян) [21.08.2018 16:08:15] { }
Подобно Моисею, Бен-Гурион был неповторимой личностью, он возвышался над своими соратниками, обладал даром провидения и неуклонно следовал своим путем. Он тоже безраздельно отдался служению своему народу, никогда не делая ему уступок. Он никогда не потакал его слабостям, никогда не поступался своими принципами. "Я не знаю, чего хочет народ, - однажды сказал он мне, - но думаю, что я знаю, что полезно для него". Правление Бен-Гуриона, так же как правление Моисея, сопровождалось частыми столкновениями с народом. Народ признавал его выдающиеся качества руководителя, восхищался им, принимал его политический курс, но он также "роптал" и "ворчал", обвиняя его: "Кто поставил тебя начальником и судьей над нами?" И наконец также обратился к золотому тельцу.
Я был знаком с Бен-Гурионом с дней своей молодости, но особенно мы сблизились после 1952 года, когда я был назначен начальником генерального штаба израильской армии. Он был тогда премьер-министром и министром обороны, и моя деятельность под его руководством выходила за рамки чисто военных вопросов. В этот период, в 50-х годах, молодое государство Израиль делало свои первые шаги, и Бен-Гурион уделял особое внимание двум проблемам.
Первой была массовая алия. Сотни тысяч евреев, главным образом из стран Ислама - Северной Африки, Йемена, Ирака, Сирии и Ливана - были готовы переселиться в Израиль. Мы должны были помочь им покинуть страны их жительства и интегрировать их в Израиле, обеспечив жильем и работой.
Вторая задача состояла в заселении страны, в особенности пустующих мест. В период Войны за Независимость сотни тысяч арабов покинули свои поселения. В центральных и южных районах страны многие арабские деревни совершенно обезлюдели. Глиняные лачуги этих беженцев обваливались, колодцы заносило песком, поля зарастали сорняком. Никто не убирал перезревших фиг и винограда, и полчища ос кишели во фруктовых садах. "Если мы не одолеем разруху, разруха одолеет нас", - говорил Бен-Гурион. Он не считал, что побуждать народ делать необходимое следовало только административными мерами. Правительство могло принимать решения, но этого было недостаточно. Народ, в особенности молодежь, должен был добровольно заняться выполнением стоящих перед ним задач. Война за Независимость окончилась, и молодежь должна была оставить свои дома в городах и даже в старых киббуцах и мошавах и создать поселения в Негеве и в районах, прежде заселенных арабами.
10 июня 1954 года Бен-Гурион выступил с речью перед учениками старших классов, которые собрались в амфитеатре Шейх-Мунис, в северном Тель-Авиве. На слет съехалось 8000 учеников и учителей со всех концов страны. В своем выступлении Бен-Гурион объяснил им, что заселение Негева является национальной задачей высшего порядка, и указал на опасности политического и оборонного характера, которые ожидают Израиль, если эта задача не будет выполнена в кратчайший срок. Усилится давление арабских беженцев, требующих предоставления им права вернуться на свои земли. Участятся налеты террористов, организуемые арабскими государствами. Великие державы потребуют от нас возврата территорий, занятых нами в ходе Войны за Независимость. Обращаясь к молодым людям, присутствовавшим на этом слете, он сказал, что придется выбирать между служением идее и карьерой, между посвящением жизни выполнению национальных задач и личными интересами.
Он окончил речь словами, полными воодушевления:
"Если наша молодежь скажет: "Да, мы пойдем!" - еврейская история отзовется так: "Вы можете достигнуть цели, и вы достигнете ее". (Моше Даян) [21.08.2018 16:08:15] { }
На первом этапе Войны за Независимость Израиль терпел неудачи и не раз попадал в критические ситуации. Перелом в войне наступил 15 октября 1948 года, когда была проведена операция "Иов". С этой операции началась решающая фаза войны. Она имела целью уничтожить египетские войска на юге и тем самым воспрепятствовать попыткам противника отрезать Негев от остального Израиля.
Операция 'Иов' была предпринята в обстановке, сложившейся в результате рекомендаций шведского графа Бернадота, который должен был от имени Объединенных Наций посредничать в арабо-израильском конфликте. Его предложения носили явно антиизраильский характер. Худшим в них была его рекомендация оторвать Негев от государства Израиль. Бернадот был убит 17 сентября 1948 года во время посещения им Иерусалима. Его убийцами были члены подпольной организации "Лехи", и существовала опасность, что его предложения будут приняты в ООН как его "политическое завещание". (Лехи -аббревиатура от Лохамей херут Исраэль; "Борцы за свободу Израиля" - подпольная военная организация в подмандатной Палестине, отколовшаяся от "Эцель" в 1940 году с целью более активной борьбы с британскими мандатными властями.)
Операция "Иов" проводилась успешно. 21 октября израильские войска взяли Беер-Шеву. 27 октября наша армия вступила в Ашдод. Египетская армия была сильно потрепана, находилась в состоянии разброда и утратила свою боеспособность.
После обнародования рекомендаций Бернадота, накануне операции "Иов", Бен-Гурион обратил свой взор на Восток - на Старый город Иерусалима и Хевронские горы. Близился конец войны. Обозначились контуры государства Израиль. Израильская армия окрепла и могла продолжать наступление и продвигаться. Пришло время действовать. Если не теперь, то когда?
26 сентября 1948 года Бен-Гурион представил на рассмотрение кабинета свой план. Этот план сводился к следующему: израильские войска овладевают Старым городом и горами Хеврона; арабский анклав на Западном берегу ограничивается районом от Шхема до Иерихона; вся Иудея входит в состав Израиля, в частности Иерусалим, Хеврон, западное побережье Мертвого моря и переправы через Иордан против Иерихона.
План Бен-Гуриона не был принят. Пять членов кабинета проголосовали за него и семеро против. Голосовавшие "против" предвидели самые неблагоприятные последствия для Израиля в случае утверждения плана. Реакция Объединенных Наций, от которых мы, по их словам, зависели, будет крайне отрицательной в случае проведения подобных военных операций; Соединенные Штаты наложат санкции и запретят американским евреям оказывать Израилю финансовую помощь; арабы возобновят военные действия на всех фронтах.
Бен-Гурион заявил, что отклонение кабинетом его предложений является "непоправимой ошибкой". Если ситуация не изменится, то королевство Иордания и в дальнейшем будет удерживать Иудейские горы, Старый город и дороги, ведущие к нему с ceвера, востока и юга. Это решение, добавил он, навлечет позор на тех министров, которые были против проведения операции по овладению Старым городом и Хевронскими горами, и чревато политической и военной катастрофой.
Это действительно была ошибка, но ошибка поправимая. Не прошло и двадцати лет после окончания Войны за Независимость, и Израиль овладел горами Хеврона. (Моше Даян) [ИЗРАИЛЬ, НЕЗАВИСИМОСТЬ, ОПЕРАЦИЯ] [21.08.2018 16:07:57] { }
Операция 'Иов' была предпринята в обстановке, сложившейся в результате рекомендаций шведского графа Бернадота, который должен был от имени Объединенных Наций посредничать в арабо-израильском конфликте. Его предложения носили явно антиизраильский характер. Худшим в них была его рекомендация оторвать Негев от государства Израиль. Бернадот был убит 17 сентября 1948 года во время посещения им Иерусалима. Его убийцами были члены подпольной организации "Лехи", и существовала опасность, что его предложения будут приняты в ООН как его "политическое завещание". (Лехи -аббревиатура от Лохамей херут Исраэль; "Борцы за свободу Израиля" - подпольная военная организация в подмандатной Палестине, отколовшаяся от "Эцель" в 1940 году с целью более активной борьбы с британскими мандатными властями.)
Операция "Иов" проводилась успешно. 21 октября израильские войска взяли Беер-Шеву. 27 октября наша армия вступила в Ашдод. Египетская армия была сильно потрепана, находилась в состоянии разброда и утратила свою боеспособность.
После обнародования рекомендаций Бернадота, накануне операции "Иов", Бен-Гурион обратил свой взор на Восток - на Старый город Иерусалима и Хевронские горы. Близился конец войны. Обозначились контуры государства Израиль. Израильская армия окрепла и могла продолжать наступление и продвигаться. Пришло время действовать. Если не теперь, то когда?
26 сентября 1948 года Бен-Гурион представил на рассмотрение кабинета свой план. Этот план сводился к следующему: израильские войска овладевают Старым городом и горами Хеврона; арабский анклав на Западном берегу ограничивается районом от Шхема до Иерихона; вся Иудея входит в состав Израиля, в частности Иерусалим, Хеврон, западное побережье Мертвого моря и переправы через Иордан против Иерихона.
План Бен-Гуриона не был принят. Пять членов кабинета проголосовали за него и семеро против. Голосовавшие "против" предвидели самые неблагоприятные последствия для Израиля в случае утверждения плана. Реакция Объединенных Наций, от которых мы, по их словам, зависели, будет крайне отрицательной в случае проведения подобных военных операций; Соединенные Штаты наложат санкции и запретят американским евреям оказывать Израилю финансовую помощь; арабы возобновят военные действия на всех фронтах.
Бен-Гурион заявил, что отклонение кабинетом его предложений является "непоправимой ошибкой". Если ситуация не изменится, то королевство Иордания и в дальнейшем будет удерживать Иудейские горы, Старый город и дороги, ведущие к нему с ceвера, востока и юга. Это решение, добавил он, навлечет позор на тех министров, которые были против проведения операции по овладению Старым городом и Хевронскими горами, и чревато политической и военной катастрофой.
Это действительно была ошибка, но ошибка поправимая. Не прошло и двадцати лет после окончания Войны за Независимость, и Израиль овладел горами Хеврона. (Моше Даян) [ИЗРАИЛЬ, НЕЗАВИСИМОСТЬ, ОПЕРАЦИЯ] [21.08.2018 16:07:57] { }
На протяжении трех поколений род патриархов переходит от отца лишь к одному сыну. И только в четвертом поколении начинают говорить во множественном числе о народившемся еврейском народе, "сынах Израиля". С этого момента сыновья Иакова составляют новую нацию, нацию евреев.
Когда Авраам услышал голос Божий и ушел из земли своей, от родства своего и из дома отца своего в Харане в землю, которую Бог должен был указать ему, дабы произвести там от него великий народ, он не был один. С ним был Лот, сын брата его. Вместе пришли они в страну Ханаан и поставили свои шатры на горе к северу от Иерусалима, между Бет-Элем и Аем. Но Авраам предпочел жить в одиночестве и сказал Лоту: "Отделись от меня". Лот повернул к южным берегам Мертвого моря, а Авраам стал жить на земле Ханаанской. Так же поступил Авраам и в отношении своих сыновей. Он послал старшего, Исмаила, в Паранскую пустыню, а Исаак остался в Беер-Шеве, - единственный наследник своего отца, который должен был продолжить формировать нацию.
То же произошло и в третьем поколении. Исаак тоже имел двух сыновей, и пути этих сыновей тоже разошлись. Исав, первенец, обосновался в горах Сеир, к югу от Мертвого моря. Хотя брат его Иаков, возвращаясь из Паддан-Арама в Ханаан, и обещал жить с ним вместе, обещания своего он не выполнил. Исав вернулся в Сеир, а Иаков двинулся на север, в Суккот. Позднее он переправился через Иордан и поселился у Шхема в земле Ханаанской.
Авраам, Исаак и Иаков расстались со своими братьями, жили, кочевали и пасли свои стада в горах между Шхемом и Хевроном и на равнинах Негева, в окрестностях Беер-Шевы, Грара и Кадеш-Барнеа. В их скитаниях их постигло множество тяжелых испытаний - голод и другие трудности. Они встречались с ханаанскими пастухами и боролись с ними за пастбища и источники воды, а затем мирились с ними и заключали союзы с их царями. Они были соседями ханаанеев, но не смешивались с ними и оставались чужаками, идущими своим путем. Жили они отдельно, но не были одинокими. С ними был их Бог. В ночи звал Он их по имени. Его ангелы являлись в их шатры, и огненное пламя проходило между рассеченными животными в знак завета между Ним и Его сыновьями.
Патриархи жили в двух сферах: в сфере повседневной, преходящей жизни, которой живет каждый индивидуум и его семья, и в сфере жизни народа, который должен произойти от них, сфере видения будущего. Повседневные трудности они преодолевали собственными силами. Когда Авраам отправился воевать с четырьмя царями севера, которые увели в плен его племянника Лота, он не обратился к Господу с просьбой о помощи. Он выступил во главе своих рабов, рожденных в доме его, и преследовал грабителей от Мамре, что на горе Хеврон, до Ховы, что по ту сторону от Дамаска. Своими силами воевал он и его домочадцы. Когда Ханаанскую землю поразил голод, Авраам не молил Господа ниспослать росу и дождь. Он взял свои стада и отары, пересек пустыню Шур и сошел в Египет, чтобы накормить их. Летом они рыли колодцы в пересохших вали, а с наступлением сезона дождей сеяли ячмень.
Откровение Господа, являемое от случая к случаю патриархам, и Его слово касалось всегда одного - будущего и той миссии, которую Он возложил на них. Когда бы Он ни говорил с ними, слова Его были все тем же обетованием умножить их семя, произвести от них великий народ и дать им землю Ханаанскую в вечное владение. Первые слова, с которыми Бог обратился к Аврааму, были: "Пойди в землю, которую Я укажу тебе, и Я произведу от тебя великий народ". С такими же словами обратился Он к Исааку и так же благословил Он Иакова: "Отныне будет имя тебе Израиль, народ и множество народов будет от тебя, тебе и потомству твоему по тебе дам землю эту".
Патриархи кочевали с места на место, иногда одни, имея спутником только свой посох, иногда со всеми домочадцами и стадами, с большим имуществом. Часто они покрывали значительные расстояния, от Паддан-Арама, что на Востоке, в Месопотамии, до Цоана в Египте - на Западе. Когда они брели по равнинам Негева, когда смотрели на небо, усеянное звездами, и когда спали, положив камень под голову, Господь и Его ангелы являлись им наяву и в сновидениях. И укрепляли их сердца, дабы не страшились они многочисленных народов, окружавших их, - кенитов, кадмонитов, хеттов, приззитов, рефаимов, аморреев, ханаанеев, гиргашитов и иевусеев. Бездетные утешались обещанием, что их жены будут благословенны потомством, а впавшие в уныние верой укрепляли свой дух. (Моше Даян) [СЫНОВЬЯ, ГОВОРИТЬ, НАРОД] [21.08.2018 16:07:32] { }
Когда Авраам услышал голос Божий и ушел из земли своей, от родства своего и из дома отца своего в Харане в землю, которую Бог должен был указать ему, дабы произвести там от него великий народ, он не был один. С ним был Лот, сын брата его. Вместе пришли они в страну Ханаан и поставили свои шатры на горе к северу от Иерусалима, между Бет-Элем и Аем. Но Авраам предпочел жить в одиночестве и сказал Лоту: "Отделись от меня". Лот повернул к южным берегам Мертвого моря, а Авраам стал жить на земле Ханаанской. Так же поступил Авраам и в отношении своих сыновей. Он послал старшего, Исмаила, в Паранскую пустыню, а Исаак остался в Беер-Шеве, - единственный наследник своего отца, который должен был продолжить формировать нацию.
То же произошло и в третьем поколении. Исаак тоже имел двух сыновей, и пути этих сыновей тоже разошлись. Исав, первенец, обосновался в горах Сеир, к югу от Мертвого моря. Хотя брат его Иаков, возвращаясь из Паддан-Арама в Ханаан, и обещал жить с ним вместе, обещания своего он не выполнил. Исав вернулся в Сеир, а Иаков двинулся на север, в Суккот. Позднее он переправился через Иордан и поселился у Шхема в земле Ханаанской.
Авраам, Исаак и Иаков расстались со своими братьями, жили, кочевали и пасли свои стада в горах между Шхемом и Хевроном и на равнинах Негева, в окрестностях Беер-Шевы, Грара и Кадеш-Барнеа. В их скитаниях их постигло множество тяжелых испытаний - голод и другие трудности. Они встречались с ханаанскими пастухами и боролись с ними за пастбища и источники воды, а затем мирились с ними и заключали союзы с их царями. Они были соседями ханаанеев, но не смешивались с ними и оставались чужаками, идущими своим путем. Жили они отдельно, но не были одинокими. С ними был их Бог. В ночи звал Он их по имени. Его ангелы являлись в их шатры, и огненное пламя проходило между рассеченными животными в знак завета между Ним и Его сыновьями.
Патриархи жили в двух сферах: в сфере повседневной, преходящей жизни, которой живет каждый индивидуум и его семья, и в сфере жизни народа, который должен произойти от них, сфере видения будущего. Повседневные трудности они преодолевали собственными силами. Когда Авраам отправился воевать с четырьмя царями севера, которые увели в плен его племянника Лота, он не обратился к Господу с просьбой о помощи. Он выступил во главе своих рабов, рожденных в доме его, и преследовал грабителей от Мамре, что на горе Хеврон, до Ховы, что по ту сторону от Дамаска. Своими силами воевал он и его домочадцы. Когда Ханаанскую землю поразил голод, Авраам не молил Господа ниспослать росу и дождь. Он взял свои стада и отары, пересек пустыню Шур и сошел в Египет, чтобы накормить их. Летом они рыли колодцы в пересохших вали, а с наступлением сезона дождей сеяли ячмень.
Откровение Господа, являемое от случая к случаю патриархам, и Его слово касалось всегда одного - будущего и той миссии, которую Он возложил на них. Когда бы Он ни говорил с ними, слова Его были все тем же обетованием умножить их семя, произвести от них великий народ и дать им землю Ханаанскую в вечное владение. Первые слова, с которыми Бог обратился к Аврааму, были: "Пойди в землю, которую Я укажу тебе, и Я произведу от тебя великий народ". С такими же словами обратился Он к Исааку и так же благословил Он Иакова: "Отныне будет имя тебе Израиль, народ и множество народов будет от тебя, тебе и потомству твоему по тебе дам землю эту".
Патриархи кочевали с места на место, иногда одни, имея спутником только свой посох, иногда со всеми домочадцами и стадами, с большим имуществом. Часто они покрывали значительные расстояния, от Паддан-Арама, что на Востоке, в Месопотамии, до Цоана в Египте - на Западе. Когда они брели по равнинам Негева, когда смотрели на небо, усеянное звездами, и когда спали, положив камень под голову, Господь и Его ангелы являлись им наяву и в сновидениях. И укрепляли их сердца, дабы не страшились они многочисленных народов, окружавших их, - кенитов, кадмонитов, хеттов, приззитов, рефаимов, аморреев, ханаанеев, гиргашитов и иевусеев. Бездетные утешались обещанием, что их жены будут благословенны потомством, а впавшие в уныние верой укрепляли свой дух. (Моше Даян) [СЫНОВЬЯ, ГОВОРИТЬ, НАРОД] [21.08.2018 16:07:32] { }
После Войны за Независимость 1949 года и до Синайской кампании 1956 года, Израиль не знал покоя от террористов. Банды арабских инфильтрантов, обученные и вооруженные арабскими правительствами, проникали в страну, убивали мирных жителей, устанавливали мины, подрывали водокачки и столбы линий электропередач. Египет, Сирия и Иордания фактически вели партизанскую войну против Израиля, хотя не признавали этого открыто.
Израильской армии не удавалось обезвредить террористов обычными средствами и положить конец их действиям. Перелом наступил только после сформирования специального подразделения 101. Только тогда Израиль стал хозяином положения. (Моше Даян) [ИЗРАИЛЬ, НЕЗАВИСИМОСТЬ, ПРОТИВ] [21.08.2018 16:07:16] { }
Израильской армии не удавалось обезвредить террористов обычными средствами и положить конец их действиям. Перелом наступил только после сформирования специального подразделения 101. Только тогда Израиль стал хозяином положения. (Моше Даян) [ИЗРАИЛЬ, НЕЗАВИСИМОСТЬ, ПРОТИВ] [21.08.2018 16:07:16] { }
Хотя я рос в крестьянской семье, в семье земледельцев, милее всех были моему сердцу патриархи Авраам, Исаак и Иаков, кочующие скотоводы, которые исходили страну вдоль и поперек, с посохом в руке - суковатой палкой, вырезанной из дуба, этого самого крепкого и плотного дерева.
Патриархи были людьми, которые покинули отчий дом и своих братьев и пустились в путь, повинуясь лишь своему внутреннему побуждению. Они взвалили на свои плечи тяжелую ношу: новую веру, новый народ, новую страну. В поселенцах Нахалала и Дгании, - мест, где я рос, - я видел продолжателей стези патриархов. Такими они представлялись мне не только потому, что тоже пришли в неведомую страну и сделали ее своей родиной. Подобно патриархам, они искали не просто перемены мест, но отказались от своих привычек, и видели перед собой не только настоящее, но и грядущее и в нем не себя одних, но и всходы своего семени. (Моше Даян) [ПУТЬ, НАРОД] [21.08.2018 16:06:59] { }
Патриархи были людьми, которые покинули отчий дом и своих братьев и пустились в путь, повинуясь лишь своему внутреннему побуждению. Они взвалили на свои плечи тяжелую ношу: новую веру, новый народ, новую страну. В поселенцах Нахалала и Дгании, - мест, где я рос, - я видел продолжателей стези патриархов. Такими они представлялись мне не только потому, что тоже пришли в неведомую страну и сделали ее своей родиной. Подобно патриархам, они искали не просто перемены мест, но отказались от своих привычек, и видели перед собой не только настоящее, но и грядущее и в нем не себя одних, но и всходы своего семени. (Моше Даян) [ПУТЬ, НАРОД] [21.08.2018 16:06:59] { }
Это сердце древнего Израиля - Иудея и Самария.
Следы прошлого, остатки минувших веков, времени, когда это был район со сплошным еврейским населением, относятся главным образом к периоду Второго храма (VI век до н. э. - I век н. э.). Это мозаичные полы синагог, каменные саркофаги с выгравированными на них еврейскими именами и надписями, масляные светильники с рельефами меноры, шофара и лулава на них и еврейские монеты.
Приятно было разглядывать эти предметы. Я любил читать на еврейских монетах слова, написанные древними еврейскими письменами: "Израильский шекель", "Святой Иерусалим", "Второй год свободы Израиля", "Второй год свободы Иерусалима" и т. д. Тем не менее, меня сильнее влекло к более ранним периодам истории, ко временам патриархов, завоевания Ханаана воинами Иехошуа, царства Давида. Было найдено большое количество предметов, датируемых этими периодами: глиняные сосуды, бронзовые мечи, статуэтки. Большинство из них были не израильскими, а ханаанскими. Ими могли пользоваться и израильтяне, но стиль и выделка одних и несомненные ассоциации с языческим культом, вызываемые другими - например, статуэтками - характеризовали их как памятники ханаанской материальной культуры. Мне доставляло наслаждение смотреть на них. Их стиль был очарователен. Это были грубые, но практичные изделия. Радовали глаз блестящие красные узкие линии, которыми были заштрихованы древние горшки. Но особенно пленили мое сердце предметы культа: идолы плодородия, кропильницы и сосуды в виде животных. (Моше Даян) [СЕРДЦЕ, ПОЛЫ] [21.08.2018 16:06:46] { }
Следы прошлого, остатки минувших веков, времени, когда это был район со сплошным еврейским населением, относятся главным образом к периоду Второго храма (VI век до н. э. - I век н. э.). Это мозаичные полы синагог, каменные саркофаги с выгравированными на них еврейскими именами и надписями, масляные светильники с рельефами меноры, шофара и лулава на них и еврейские монеты.
Приятно было разглядывать эти предметы. Я любил читать на еврейских монетах слова, написанные древними еврейскими письменами: "Израильский шекель", "Святой Иерусалим", "Второй год свободы Израиля", "Второй год свободы Иерусалима" и т. д. Тем не менее, меня сильнее влекло к более ранним периодам истории, ко временам патриархов, завоевания Ханаана воинами Иехошуа, царства Давида. Было найдено большое количество предметов, датируемых этими периодами: глиняные сосуды, бронзовые мечи, статуэтки. Большинство из них были не израильскими, а ханаанскими. Ими могли пользоваться и израильтяне, но стиль и выделка одних и несомненные ассоциации с языческим культом, вызываемые другими - например, статуэтками - характеризовали их как памятники ханаанской материальной культуры. Мне доставляло наслаждение смотреть на них. Их стиль был очарователен. Это были грубые, но практичные изделия. Радовали глаз блестящие красные узкие линии, которыми были заштрихованы древние горшки. Но особенно пленили мое сердце предметы культа: идолы плодородия, кропильницы и сосуды в виде животных. (Моше Даян) [СЕРДЦЕ, ПОЛЫ] [21.08.2018 16:06:46] { }
Я никогда не проходил мимо арабского пахаря или жнеца, не обратившись к нему с приветствием: "Саха бадну" ("Будь здоров") и всегда слышал в ответ: "Бадну исалмо" ("И тебе того же"). Подобный обычай существовал и у евреев. Боаз обращался к жнецам со словами: "Господь с вами", а они отвечали ему: "Да благословит тебя Господь!" Когда я хожу по улицам Старого города Иерусалима и вижу арабов, которые сидят у входа в свои лавки и прихлебывают кофе, наши взгляды встречаются. Никто не отводит глаз. Я желаю им мира, и они приглашают меня разделить с ними компанию и выпить чашку кофе. (Моше Даян) [ГЛАЗ, ВСЕГДА, ГОРОДА] [21.08.2018 16:06:16]
{ }
Я познакомился с библейскими сказаниями в нежном возрасте. Мой учитель, Мешуллам Ха-леви, не просто преподавал нам Книгу, повествующую о рождении нации. Он также пытался сделать ее частью нашего настоящего, нашим наследием. Мы словно становились участниками и очевидцами событий, происшедших за три или четыре тысячелетия до нас. Среда также помогала нашему воображению преодолеть расстояние во времени и вернуться к седому прошлому, к патриархам и героям нашего народа.
Единственный язык, который мы знали и на котором говорили, был иврит, язык Библии. Долина, в которой стоял наш дом, была Изреэльской долиной, и горы и реки, до которых было рукой подать, назывались Кармел, Кишон, Гилбоа и Иордан. Все они упоминались в Библии. Соседи - арабы, феллахи и бедуины, вели такой же образ жизни и занимались теми же видами труда, что и наши далекие предки. Они пахали на волах в парной упряжке, погоняли их стрекалом, собирали сено в скирды на сельском гумне, молотили зерно цепами, просеивали мякину на вилах. Завершив свои труды, они мирно дремали под своими виноградными лозами и смоковницами. В дни траура, на похоронах, плакальщицы оглашали окрестности душераздирающими причитаниями. (Моше Даян) [ЯЗЫК, УЧИТЕЛЬ, НАЦИИ] [21.08.2018 16:05:56] { }
Единственный язык, который мы знали и на котором говорили, был иврит, язык Библии. Долина, в которой стоял наш дом, была Изреэльской долиной, и горы и реки, до которых было рукой подать, назывались Кармел, Кишон, Гилбоа и Иордан. Все они упоминались в Библии. Соседи - арабы, феллахи и бедуины, вели такой же образ жизни и занимались теми же видами труда, что и наши далекие предки. Они пахали на волах в парной упряжке, погоняли их стрекалом, собирали сено в скирды на сельском гумне, молотили зерно цепами, просеивали мякину на вилах. Завершив свои труды, они мирно дремали под своими виноградными лозами и смоковницами. В дни траура, на похоронах, плакальщицы оглашали окрестности душераздирающими причитаниями. (Моше Даян) [ЯЗЫК, УЧИТЕЛЬ, НАЦИИ] [21.08.2018 16:05:56] { }
В конце концов, мы уже не дети. Пришло время спланировать нашу жизнь. (Моше Даян) [ЖИЗНЬ, ПЛАНИРОВАНИЕ, ВРЕМЯ] [06.03.2013 23:54:55]
{ }
Источник: Анатолий Павлович Кондрашов "Формула успеха. Настольная книга лидера для достижения вершины"
Если вы хотите заключить мир, переговоры надо вести не с друзьями, а с врагами. (Моше Даян) [ВРАЖДА, МИРОТВОРЧЕСТВО, ПЕРЕГОВОРЫ] [06.03.2013 23:54:55]
{ }
Наши американские друзья предлагают нам деньги, оружие и советы. Деньги и оружие мы принимаем, а советы отклоняем. (Моше Даян) [ДРУЗЬЯ И ДРУЖБА, СОВЕТЫ, ОРУЖИЕ] [06.03.2013 23:54:55]
{ }
Как только вы примете нашу точку зрения, мы с вами тут же полностью согласимся. (Моше Даян) [ТОЧКА ЗРЕНИЯ, СОГЛАСИЕ И ОТКАЗ] [06.03.2013 23:54:55]
{ }
Чтобы прицелиться и попасть, достаточно одного глаза и одного пальца. (Моше Даян) [СТРЕМЛЕНИЕ, РЕШЕНИЕ, ГЛАЗА] [06.03.2013 23:54:55]
{ }
Самое важное, не делайте ничего такого, чего не желаете. (Моше Даян) [ДЕЛО, ЖЕЛАНИЯ, НИЧЕГО] [06.03.2013 23:54:55]
{ }
Как только вы встанете на нашу точку зрения, мы с вами полностью согласимся. (Моше Даян) [ПЕРЕГОВОРЫ] [18.05.2000 13:35:42]
{ }
Если мы проиграем эту войну, я начну другую под фамилией моей жены. (Моше Даян) [ВОЙНА, ЕСЛИ, ЖЕНЫ] [18.05.2000 13:24:37]
{ }
« ‹ 1 / 1 › »
Сейчас онлайн
4585
С ДНЁМ РОЖДЕНИЯ!
Афоризм в картинке
За права в жизни борются обязательства перед обстоятельствами
Мем дня
Наши авторы
