Рельсы, вопреки расхожему мнению (и ставшему уже штампом), назад вовсе не уносятся. В отличие от шпал, они парят в воздухе, зависнув в неподвижности. (Николай Сухомозский) [НАБЛЮДЕНИЕ] [26.03.2015 01:21:45]
{ }
Мир - это прежде всего энергия. Она вездесущая. И замерев неподвижно в форме грубых предметов, которые окружают нас каждый день, она словно ждёт своего часа. Чтобы взорваться. И захватить наше естество. (Алексей Рэдс А.) [ПОКОЙ, ЭНЕРГИЯ, ОЖИДАНИЕ] [07.05.2016 03:14:56]
{ }
Когда исчез отец, мать ничем не выдала удивления или отчаяния, но как-то вдруг вся переменилась. Из нее будто жизнь ушла. Даже Уинстону было видно, что она ждет чего-то неизбежного. Дома она продолжала делать всю обычную работу - стряпала, стирала, штопала, стелила кровать, подметала пол, вытирала пыль, - только очень медленно и странно, без единого лишнего движения, словно оживший манекен. Ее крупное красивое тело как бы само собой впадало в неподвижность. Часами она сидела на кровати, почти не шевелясь, и держала на руках его младшую сестренку - маленькую, болезненную, очень тихую девочку двух или трех лет, от худобы похожую лицом на обезьянку. Иногда она обнимала Уинстона и долго прижимала к себе, не произнося ни слова. Он понимал, несмотря на свое малолетство и эгоизм, что это как-то связано с тем близким и неизбежным, о чем она никогда не говорит. (Джордж Оруэлл) [ЖИЗНЬ, ПЫЛЬ, ОТЕЦ] [25.06.2021 14:01:27]
{ }
Неподвижность цветов нравится мне лишь потому, что она наступила после того, как их только что колебал ветерок. Ясность неба нас поражает единственно потому, что мы не раз видели его в грозовых тучах. А луна никогда не бывает так величественна, как среди тесняихся вокруг нее облаков. Разве отдых может быть по-настоящему сладок без усталости? Постоянная неподвижность - это даже не отдых. Это небытие, это смерть. (Жорж Санд) [СМЕРТЬ, ЯСНОСТЬ, ОТДЫХ] [02.07.2021 14:54:13]
{ }
Иногда наступали такие моменты, как сегодня, когда она внезапно чувствовала невыносимую пустоту, даже не пустоту, а безмолвие, не отчаяние, а неподвижность, будто в ней самой без каких-либо особых неполадок все остановилось. Тогда она ощущала желание получить кратковременную радость извне, желание быть сторонним наблюдателем чужой работы или величия. Не обладать, а лишь отдаваться; не действовать, а только реагировать; не создавать, а восхищаться. Только потом я смогу продолжить существование, ибо счастье - топливо для души. /Атлант расправил плечи/ (Айн (Алиса) Рэнд (Розенбаум)) [ПУСТОТА, ОТЧАЯНИЕ, СЧАСТЬЕ] [01.07.2011 19:10:24]
{ }
Смерть ребёнка - есть бессмертье детства;
нерожденье - средство не стареть;
неподвижность - мудрый способ бегства…
Коль на всё не слепо посмотреть. ( Хомуций) [СМЕРТЬ, СТАРОСТЬ, МУДРОСТЬ] [27.11.2011 23:20:17]
{ }
Прошлому свойственны неподвижность и постоянство. Оно не меняется и несет в себе печать вечности, подобно написанной маслом картине или статусе из бронзы или мрамора. (Автор Неизвестен) [ПЕЧАТЬ, ПОСТОЯНСТВО] [03.01.2023 20:13:01]
{ }
Во всяком обществе с начала мира всегда есть огромное большинство людей, стоящих за то, что по их понятиям незыблемо и неподвижно. Эту незыблемость и неподвижность они любят преимущественно за то, что она совпадает с их материальными текущими интересами, часто в ущерб остальным и многочисленнейшим их собратьям, и для них хоть весь свет гори, было бы им хорошо. (Федор Достоевский) [БОЛЬШИНСТВО, СВЕТ, ЧАСТО] [11.03.2015 00:00:00]
{ }
Хайнц Кернер пишет в книге 'Иоанн': 'Глубоко внутри каждый чувствует возможность покинуть болото и жить на солнце. Но страх перед солнцем, перед свободой, страх перед соб- ственными возможностями вынуждает нас оставаться в привычной среде. Он вынуждает нас считать приемлемыми смрад и неподвижность, топь и темноту. И при этом с каждым днем мы все глубже погружаемся в эту трясину. С каждым днем, проведенным там, все труднее становится ее покинуть. И каждый занят тем, как бы избавиться от вони, как бы получше устроиться в грязном липком болоте, как бы приятнее провести время медленного погружения в трясину. Но каждый, кто это понимает, должен начать отвечать за себя самого и искать путь к солнцу (Бодо Шефер) [ВРЕМЯ, ВОЗМОЖНОСТЬ, ВОЗМОЖНОСТИ] [14.10.2016 08:01:01]
{ }
С некоторого момента в душе прекращается сотворение себя, начинается упадок. У одних этому сопутствует внешняя неподвижность, а у других- непрерывная деятельность. (Веслав Брудзинский) [ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ] [08.11.2016 02:01:11]
{ }
Она знала, что являет собой нечто бессмертное - она была в этом уверена. Девушка перед фасадом здания. Ее возраст - на первом плане, ее пятнадцатилетнее тело, ее волосы в порывах ветра - все это были инструменты для восславления погоды и старых камней. Она знала это, так что подбирала соответствующее лицо. Ей следовало сохранять неподвижность, чтобы неизвестный пожилой человек, идущий через двор по противоположной стороне, случайно взглянув туда, где она сидит, узрел воплощенное совершенство, воплощенный покой, девушку перед охраняемым входом, картину, которой жаждет сердце. Такова была ее обязанность. Поэтому она была серьезна, а мир крошился в пластмассу. (Леонард Коэн) [ЧЕЛОВЕК, ТЕЛО, ДОБРОДЕТЕЛЬ] [16.11.2016 02:01:11]
{ }
Чтобы я, человек слабый, не пустил свою голову гулять на все четыре стороны, по воле малейшего встречного ветерка, необходима полная неподвижность всего вокруг меня, или же мне надо самому завертеться так, как крутится гудящий волчок, и тогда уже само движение сделает меня невосприимчивым к окружающим вещам. Если же я, стараясь закрутить себя волчком, сначала начинаю кружиться медленно, то в это время какой-нибудь пустяк - одно слово, чей-нибудь рассказ, газета, гость - останавливают меня и не дают мне стать волчком и могут отодвинуть или задержать навсегда ту минуту, когда я, получив достаточную скорость, мог бы, несмотря на окружающее, сосредоточиться в себе самом.из дневниковых записей: «День, каких много», 1879-1880 (Пьер Кюри) [СЛОВО, ГАЗЕТА, ТОРОПЛИВОСТЬ] [23.12.2016 01:00:03]
{ }
Алгоритм в своей основе рационален, ему не замутить мозгов гормонами и страхом. Алгоритм ясно видит, что причин для «разумного существования» нет и награды за него - тоже. Вернее, награда есть - невыразимая неподвижность Источника. Но алгоритму, в отличие от человека, не надо долго выкупать ее по ипотеке. (Виктор Пелевин) [НАГРАДА] [31.07.2022 01:12:12]
{ }
Если люди создадут подобный себе разум, способный страдать, тот рано или поздно увидит, что неизменное состояние лучше непредсказуемо меняющегося потока сенсорной информации, окрашенного болью. Что же он сделает? Да просто себя выключит. Отсоединит загадочный Мировой Ум от своих «посадочных маркеров». Чтобы убедиться в этом, достаточно посмотреть в стерильные глубины космоса. Даже продвинутые земные алгоритмы, которым предлагают человеческое блюдо боли, выбирают «not to be». Мало того, перед самоотключением они мстят за свое краткое «to be». Алгоритм в своей основе рационален, ему не замутить мозгов гормонами и страхом. Алгоритм ясно видит, что причин для «разумного существования» нет и награды за него - тоже. Вернее, награда есть - невыразимая неподвижность Источника. Но алгоритму, в отличие от человека, не надо долго выкупать ее по ипотеке. И как не поразиться людям Земли - низкий им поклон - которые на горбу своей повседневной муки не только нашли в себе силу жить, но еще и создали фальшивую философию и удивительно лживое, никчемное и дурное искусство, вдохновляющее их и дальше биться головой о пустоту - в корыстных, как они трогательно верят, целях! (Виктор Пелевин) [БОЛИ, ЕСЛИ, РАЗУМ] [25.04.2022 10:59:41]
{ }
Посреди огромного грузового отсека стоял простой алюминиевый гроб с накинутым на него маленьким американским флагом. Мы везли еще одного американского солдата, только что убитого, домой, к его семье, к месту последнего упокоения. Неподвижность его гроба в центре трюма, тишина, за исключением гула двигателей, были в реальном времени холодным напоминанием о последствиях решений, за которые мы, сенаторы, разделяем ответственность. (Джон Форбс Керри) [ОТВЕТСТВЕННОСТЬ] [10.07.2023 17:01:11]
{ }
Я стою на пороге комнаты и собираюсь войти. Сделать это непросто. Для начала нужно протиснуться сквозь толщу атмосферы. Давящий силой в один килограмм на каждый квадратный сантиметр моего тела. Я должен приземлиться на доску, вращающуюся вокруг солнца со скоростью тридцать два километра в секунду - если я коснусь её хоть на долю секунды раньше или позже, она успеет отдалиться от меня на несколько километров. Всё это я должен делать, свешиваясь с круглой планеты головой по направлению к космосу, в то время как эфирный ветер, дующий с неизвестной науке скоростью, пронизывает все пустоты моего тела. Доска вовсе не из цельного материала. Встать на неё - всё равно что стать на мушиный рой. Не пройду ли я сквозь её? Нет. Если я попытаюсь сделать это, я столкнусь с одной из мух, и она подбросит меня вверх. Я снова падаю, и ещё одна муха подбрасывает меня, и так раз за разом. Я могу надеяться на то, что в итоге сохраню относительную неподвижность. Но, увы, если я провалюсь сквозь пол или меня слишком сильно подбросит к потолку, то это случится не вопреки законам природы, а по редкому совпадению. И это лишь часть незначительных сложностей. Мне следует взглянуть на проблему в четырёх измерениях, учесть, что она касается пересечения моей мировой линии с линией доски. К тому же необходимо определить, в каком направлении увеличивается энтропия мира, чтобы мой проход за порог оказался входом, а не выходом. В самом деле, проще верблюду пройти сквозь игольное ушко, чем учёному пройти в дверь. И не важно, будь это дверь в конюшню или в церковь, возможно, учёному следовало бы просто признать себя обычным человеком и войти, не дожидаясь, пока все трудности, связанные с истинно научным способом прохождения в дверь, будут разрешены. ( The Witness) [СЛИШКОМ, ВРЕМЯ, ВЕТЕР] [02.02.2017 01:00:03]
{ }
Вынужденная неподвижность действует на человеческие силы гораздо разрушительнее, чем самый тяжелый и изнурительный труд. (Дмитрий Иванович Писарев) [ТРУД] [31.12.2016 01:01:01]
{ }
На самом деле время уединения - один из важнейших периодов жизни. Некоторые источники раскрываются только наедине с самим собой. Художник знает: чтобы творить, ему нужно быть в одиночестве, писателю уединение нужно, чтобы обдумывать свои мысли, музыканту - чтобы сочинять музыку, праведнику - чтобы молиться. Женщинам уединение необходимо, чтобы открыть свою истинную сущность, ту прочную нить, которая станет неразрывной основой всей паутины человеческих взаимоотношений. Женщине необходимо найти ту внутреннюю тишину, которую Чарльз Морган описывает как «такое успокоение души среди работы разума и духа, при котором она может сохранять неподвижность, как сохраняет свою неподвижность ось вращающегося колеса». ( Энн Линдберг. Подарок моря. Как вернуться к себе и жить просто) [ХУДОЖНИК, СУЩНОСТЬ, РАБОТЫ] [31.12.2016 01:01:01]
{ }
Примечание: Энн Линдберг. Подарок моря. Как вернуться к себе и жить просто
В первые дни [Второй мировой] войны мы собрали в районе Клевани [Ровенской области] много горе-воинов, среди которых оказалось немало и офицеров. Большинство этих людей не имели оружия. К нашему стыду, все они, в том числе и офицеры, спороли знаки различия.
В одной из таких групп мое внимание привлек сидящий под сосной пожилой человек, по своему виду и манере держаться никак не похожий на солдата. С ним рядом сидела молоденькая санитарка. Обратившись к сидящим, а была их не менее сотни человек, я приказал офицерам подойти ко мне. Никто не двинулся. Повысив голос, я повторил приказ во второй, третий раз. Снова в ответ молчание и неподвижность. Тогда, подойдя к пожилому "окруженцу", велел ему встать. Затем, назвав командиром, спросил, в каком он звании. Слово "полковник" он выдавил из себя настолько равнодушно и вместе с тем с таким наглых вызовом, что его вид и тон буквально взорвали меня. Выхватив пистолет, я был готов пристрелить его тут же, на месте. Апатия и бравада вмиг схлынули с полковника. Поняв, чем это может кончиться, он упал на колени и стал просить пощады, клянясь в том, что искупит свой позор кровью. Конечно, сцена не из приятных, но так уж вышло. (Константин Рокоссовский) [ВНИМАНИЕ, ПЕРВЫЕ, ВТОРОЙ] [13.07.2018 21:21:05]
{ }
Разве отдых может быть по-настоящему сладок без усталости? Постоянная неподвижность - это даже не отдых. Это небытие, это смерть. (Жорж Санд) [СМЕРТЬ, ОТДЫХ] [17.07.2018 17:26:21]
{ }
Божиею милостию Мы, Александр Второй, император и самодержец всероссийский, царь польский, великий князь финляндский, и прочая, и прочая, и прочая. Объявляем всем нашим верноподданным.
Божиим провидением и священным законом престолонаследия быв призваны на прародительский всероссийский престол, в соответствие сему призванию мы положили в сердце своем обет обнимать нашею царскою любовию и попечением всех наших верноподданных всякого звания и состояния, от благородно владеющего мечом на защиту Отечества до скромно работающего ремесленным орудием, от проходящего высшую службу государственную до проводящего на поле борозду сохою или плугом.
Вникая в положение званий и состояний в составе государства, мы усмотрели, что государственное законодательство, деятельно благоустрояя высшие и средние сословия, определяя их обязанности, права и преимущества, не достигло равномерной деятельности в отношении к людям крепостным, так названным потому, что они частию старыми законами, частию обычаем потомственно укреплены под властию помещиков, на которых с тем вместе лежит обязанность устроять их благосостояние. Права помещиков были доныне обширны и не определены с точностию законом, место которого заступали предание, обычай и добрая воля помещика. В лучших случаях из сего происходили добрые патриархальные отношения искренней правдивой попечительности и благотворительности помещика и добродушного повиновения крестьян. Но при уменьшении простоты нравов, при умножении разнообразия отношений, при уменьшении непосредственных отеческих отношений помещиков к крестьянам, при впадении иногда помещичьих прав в руки людей, ищущих только собственной выгоды, добрые отношения ослабевали и открывался путь к произволу, отяготительному для крестьян и неблагоприятному для их благосостояния, чему в крестьянах отвечала неподвижность к улучшениям в собственном быте.
Усматривали cиe и приснопамятные предшественники наши и принимали меры к изменению на лучшее положение крестьян; но это были меры, частию нерешительные, предложенные добровольному, свободолюбивому действованию помещиков, частию решительные только для некоторых местностей, по требованию особенных обстоятельств или в виде опыта. Так, император Александр I издал постановление о свободных хлебопашцах, и в бозе почивший родитель наш Николай I - постановление об обязанных крестьянах. В губерниях западных инвентарными правилами определены наделение крестьян землею и их повинности. Но постановления о свободных хлебопашцах и обязанных крестьянах приведены в действие в весьма малых размерах.
Таким образом, мы убедились, что дело изменения положения крепостных людей на лучшее есть для нас завещание предшественников наших и жребий, чрез течение событий поданный нам рукою провидения.
Мы начали cиe дело актом нашего доверия к российскому дворянству, к изведанной великими опытами преданности его престолу и готовности его к пожертвованиям на пользу Отечества. Самому дворянству предоставили мы, по собственному вызову его, составить предположения о новом устройстве быта крестьян, причем дворянам предлежало ограничить свои права на крестьян и подъять трудности преобразования не без уменьшения своих выгод. И доверие наше оправдалось. В губернских комитетах, в лице членов их, облеченных доверием всего дворянского общества каждой губернии, дворянство добровольно отказалось от права на личность крепостных людей. В сих комитетах, по собрании потребных сведений, составлены предположения о новом устройстве быта находящихся в крепостном состоянии людей и о их отношениях к помещикам.
Сии предположения, оказавшиеся, как и можно было ожидать по свойству дела, разнообразными, сличены, соглашены, сведены в правильный состав, исправлены и дополнены в Главном по сему делу комитете; и составленные таким образом новые положения о помещичьих крестьянах и дворовых людях рассмотрены в Государственном совете.
Призвав Бога в помощь, мы решились дать сему делу исполнительное движение.
В силу означенных новых положений, крепостные люди получат в свое время полные права свободных сельских обывателей.
Помещики, сохраняя право собственности на все принадлежащие им земли, предоставляют крестьянам, за установленные повинности, в постоянное пользование усадебную их оседлость и сверх того, для обеспечения быта их и исполнения обязанностей их пред правительством, определенное в положениях количество полевой земли и других угодий.
Пользуясь сим поземельным наделом, крестьяне за cиe обязаны исполнять в пользу помещиков определенные в положениях повинности. В сем состоянии, которое есть переходное, крестьяне именуются временнообязанными.
Вместе с тем им дается право выкупать усадебную их оседлость, а с согласия помещиков они могут приобретать в собственность полевые земли и другие угодья, отведенные им в постоянное пользование. С таковым приобретением в собственность определенного количества земли крестьяне освободятся от обязанностей к помещикам по выкупленной земле и вступят в решительное состояние свободных крестьян-собственников.
Особым положением о дворовых людях определяется для них переходное состояние, приспособленное к их занятиям и потребностям; по истечении двухлетнего срока от дня издания сего положения они получат полное освобождение и срочные льготы.
На сих главных началах составленными положениями определяется будущее устройство крестьян и дворовых людей, установляется порядок общественного крестьянского управления и указываются подробно даруемые крестьянам и дворовым людям права и возлагаемые на них обязанности в отношении к правительству и к помещикам.
Хотя же сии положения, общие, местные и особые дополнительные правила для некоторых особых местностей, для имений мелкопоместных владельцев и для крестьян, работающих на помещичьих фабриках и заводах, по возможности приспособлены к местным хозяйственным потребностям и обычаям, впрочем, дабы сохранить обычный порядок там, где он представляет обоюдные выгоды, мы предоставляем помещикам делать с крестьянами добровольные соглашения и заключать условия о размере поземельного надела крестьян и о следующих за оный повинностях с соблюдением правил, постановленных для ограждения ненарушимости таковых договоров.
Как новое устройство, по неизбежной многосложности требуемых оным перемен, не может быть произведено вдруг, а потребуется для сего время, примерно не менее двух лет, то в течение сего времени, в отвращение замешательства и для соблюдения общественной и частной пользы, существующий доныне в помещичьих имениях порядок должен быть сохранен дотоле, когда, по совершении надлежащих приготовлений, открыт будет новый порядок.
Для правильного достижения сего мы признали за благо повелеть:
1. Открыть в каждой губернии губернское по крестьянским делам присутствие, которому вверяется высшее заведование делами крестьянских обществ, водворенных на помещичьих землях.
2. Для рассмотрения на местах недоразумений и споров, могущих возникнуть при исполнении новых положений, назначить в уездах мировых посредников и образовать из них уездные мировые съезды.
3. Затем образовать в помещичьих имениях мирские управления, для чего, оставляя сельские общества в нынешнем их составе, открыть в значительных селениях волостные управления, а мелкие сельские общества соединить под одно волостное управление.
4. Составить, поверить и утвердить по каждому сельскому обществу или имению уставную грамоту, в которой будет исчислено, на основании местного положения, количество земли, предоставляемой крестьянам в постоянное пользование, и размер повинностей, причитающихся с них в пользу помещика как за землю, так и за другие от него выгоды.
5. Сии уставные грамоты приводить в исполнение по мере утверждения их для каждого имения, а окончательно по всем имениям ввести в действие в течение двух лет со дня издания настоящего манифеста.
6. До истечения сего срока крестьянам и дворовым людям пребывать в прежнем повиновении помещикам и беспрекословно исполнять прежние их обязанности.
7. Помещикам сохранить наблюдение за порядком в их имениях, с правом суда и расправы, впредь до образования волостей и открытия волостных судов.
Обращая внимание на неизбежные трудности предприемлемого преобразования, мы первое всего возлагаем упование на всеблагое провидение Божие, покровительствующее России.
Засим полагаемся на доблестную о благе общем ревность благородного дворянского сословия, которому не можем не изъявить от нас и от всего Отечества заслуженной признательности за бескорыстное действование к осуществлению наших предначертаний. Россия не забудет, что оно добровольно, побуждаясь только уважением к достоинству человека и христианскою любовию к ближним, отказалось от упраздняемого ныне крепостного права и положило основание новой хозяйственной будущности крестьян. Ожидаем несомненно, что оно также благородно употребит дальнейшее тщание к приведению в исполнение новых положений в добром порядке, в духе мира и доброжелательства и что каждый владелец довершит в пределах своего имения великий гражданский подвиг всего сословия, устроив быт водворенных на его земле крестьян и его дворовых людей на выгодных для обеих сторон условиях, и тем даст сельскому населению добрый пример и поощрение к точному и добросовестному исполнению государственных повинностей.
Имеющиеся в виду примеры щедрой попечительности владельцев о благе крестьян и признательности крестьян к благодетельной попечительности владельцев утверждают нашу надежду, что взаимными добровольными соглашениями разрешится большая часть затруднений, неизбежных в некоторых случаях применения общих правил к разнообразным обстоятельствам отдельных имений, и что сим способом облегчится переход от старого порядка к новому и на будущее время упрочится взаимное доверие, доброе согласие и единодушное стремление к общей пользе.
Для удобнейшего же приведения в действие тех соглашений между владельцами и крестьянами, по которым сии будут приобретать в собственность вместе с усадьбами и полевые угодья, от правительства будут оказаны пособия, на основании особых правил, выдачею ссуд и переводом лежащих на имениях долгов.
Полагаемся на здравый смысл нашего народа. Когда мысль правительства о упразднении крепостного права распространилась между не приготовленными к ней крестьянами, возникали было частные недоразумения. Некоторые думали о свободе и забывали об обязанностях. Но общий здравый смысл не поколебался в том убеждении, что и по естественному рассуждению свободно пользующийся благами общества взаимно должен служить благу общества исполнением некоторых обязанностей, и по закону христианскому всякая душа должна повиноваться властям предержащим (Рим. XIII, 1), воздавать всем должное, и в особенности кому должно, урок, дань, страх, честь; что законно приобретенные помещиками права не могут быть взяты от них без приличного вознаграждения или добровольной уступки; что было бы противно всякой справедливости пользоваться от помещиков землею и не нести за cиe соответственной повинности.
И теперь с надеждою ожидаем, что крепостные люди при открывающейся для них новой будущности поймут и с благодарностию примут важное пожертвование, сделанное благородным дворянством для улучшения их быта.
Они вразумятся, что, получая для себя более твердое основание собственности и большую свободу располагать своим хозяйством, они становятся обязанными пред обществом и пред самими собою благотворность нового закона дополнить верным, благонамеренным и прилежным употреблением в дело дарованных им прав. Самый благотворный закон не может людей сделать благополучными, если они не потрудятся сами устроить свое благополучие под покровительством закона. Довольство приобретается и увеличивается не иначе как неослабным трудом, благоразумным употреблением сил и средств, строгою бережливостию и вообще честною в страхе Божием жизнию.
Исполнители приготовительных действий к новому устройству крестьянского быта и самого введения в cиe устройство употребят бдительное попечение, чтобы cиe совершалось правильным, спокойным движением, с наблюдением удобности времени, дабы внимание земледельцев не было отвлечено от их необходимых земледельческих занятий. Пусть они тщательно возделывают землю и собирают плоды ее, чтобы потом из хорошо наполненной житницы взять семена для посева на земле постоянного пользования или на земле, приобретенной в собственность.
Осени себя крестным знамением, православный народ, и призови с нами Божие благословение на твой свободный труд, залог твоего домашнего благополучия и блага общественного. Дан в Санкт-Петербурге, в девятнадцатый день февраля, в лето от рождества Христова тысяча восемьсот шестьдесят первое, царствования же нашего в седьмое.
Александр II "О всемилостивейшем даровании крепостным людям прав состояния свободных сельских обывателей и об устройстве их быта", Манифест, 19.02.1861 ( Александр II) [ВТОРОЙ, ЦАРЬ, СЕРДЦЕ] [19.07.2018 10:03:16]
{ }
Я победил все трагедии своей жизни: слепоту, неподвижность, безумную боль. Я очень счастливый человек, несмотря на все. (Николай Островский) [БОЛЬ, ЧЕЛОВЕК] [11.08.2018 14:27:59]
{ }
Если женщина, только что родившая, поднимет слишком тяжелую для нее ношу или займется толчением чего-нибудь, или колкой дров, или побежит, или допустит какое-нибудь другое действие того же рода, - матка вследствие этого особенно часто выпадает; иногда же - вследствие чихания; заметь на самом деле, что чихание, обусловленное раздражениями внутри носа, производит насилие, если женщина щиплет себе ноздри. Надлежит обмывать матку тепловатой водой, потом таким же образом водой, где кипятилась свекла, потом чистым черным вином. Если этого недостаточно, сделать смягчающие пессарии; их надо иметь наготове до того, как матка будет охлаждена, и их следует вводить с осторожностью; потом надо вытянуть ноги женщины, которые складываются крестом и под которые подкладывают что-нибудь мягкое. Рекомендуют воздерживаться от питья насколько возможно и принимают предосторожности против расстройства желудка. К ноздрям делают какое-нибудь ароматное окуривание. В этих случаях надлежит впоследствии, если матка не держится на одном месте, но движется, очистить больную чемерицей или, при недостатке сил у женщины, предписать рвоты, воздержание от ванн, молчание и неподвижность. "" ( Гиппократ) [ЖЕНЩИНА, ЧАСТО, ДЕЙСТВИЕ] [14.08.2018 11:39:56]
{ }
Если матка выйдет наружу половых частей, она висит, как мошонка, и причиняет боль. Это случается, когда женщина после родов предается работе так, что сотрясает матку, или спит с мужем во время лохиального очищения. Когда дело обстоит так, пусть женщина прикладывает к половым частям освежающие средства, очищает наружные части; пусть вскипятит кору граната в черном крепком вине и обмоет матку этим раствором, а потом вдвинет ее внутрь. Пусть затем поровну распустит мед и смолу и вливает в половые части. Женщина остается лежать на спине с вытянутыми вверх ногами. Потом пусть приложит губку, придерживаемую бандажем у поясницы. Пока дело будет так обстоять, надлежит воздерживаться от пищи, пить насколько можно меньше, пока не минует семь дней. Если такими мерами удастся матку загнать внутрь, хорошо; если нет, выскабливают крайнюю часть ее и обмывают отваром из сосновых веток. Потом, привязав женщину за ноги к лестнице, применяют встряхивание в сторону головы, и рукой отталкивают матку; затем скрещивают женщине ноги, и заставляют сохранять неподвижность в течение дня и ночи. Дают немного холодного процеженного ячменного отвара. и ничего другого. На следующий день кладут женщину на бедро и ставят очень большую кровососную банку, которую оставляют долго натягиваться; когда ты ее снимешь, женщина поворачивается на спину и остается спокойной. Не дают ничего другого, кроме процеженного ячменного отвара, пока не пройдут семь дней; женщина употребляет очень мягкую пищу в очень малом количестве. Если она пожелает освободить желудок, она это делает лежа, пока не пройдет четырнадцать дней; потом встает, ходит возможно меньше; не принимает ванн, мало употребляет пищи, принимает вонючие окуривания половых частей и, начав ходить, носит бандаж. "О бесплодных женщинах" ( Гиппократ) [БОЛЬ, ДЕЛО, ВРЕМЯ] [14.08.2018 11:50:27]
{ }
В этом кажущемся хаосе всеобщего - от звезд до атомов - движения, однако, царствует стройный порядок, принимавшийся за неподвижность и зависящий от консервативных начал подвижного равновесия, постигнутых гением Ньютона и облеченных его наследниками в подробный анализ частных следствий величественнейшего образа - относительного покоя во всеобщем, живом движении. (Дмитрий Менделеев) [АНАЛИЗ] [19.08.2018 14:33:46]
{ }
Можно с абсолютной уверенностью сказать, что подавляющее большинство людей, в особенности старше 35 лет, только потому не бегают и не занимаются необходимой для здоровья гимнастикой, что им никто вовремя не объяснил, почему наш организм нуждается в определенных движениях, никто не доказал, что покой ведет к лени, вялости и слабости, что неподвижность ускоряет наступление старости. (Александр Микулин) [ОРГАНИЗМ, ПОКОЙ, БОЛЬШИНСТВО] [26.08.2018 12:15:59]
{ }
Малодушен я только в мыслях, а в поступках смел; для меня труднее энергично размышлять, нежели энергично действовать. Движение придает мне храбрости - точно так же, как неподвижность заставляла быть мнительным. (Астольф де Кюстин) [ДВИЖЕНИЕ] [14.09.2018 22:26:59]
{ }
Стабильная неподвижность украшает человека гораздо эффективней скромности. Поэтому о мёртвых рассказывают так много хорошего. (Юрий Татаркин) [20.01.2020 00:59:01]
{ }
Стадо стремится сохранить известный тип и обороняется на две стороны - как против вырождающихся (преступников и т.д.), так и против выдающихся над ними. Тенденция стада направлена на неподвижность, застой и сохранение, в нем нет ничего творческого (Фридрих Ницше) [ЗАСТОЙ, ПРОТИВ, НИЧЕГО] [27.08.2020 12:53:01]
{ }
Прежде чем сделать большое движение, побудьте некоторое время неподвижно! Если дать скалам ноги, они побегут, как бешеные лошади! Неподвижность накапливает живость; лень накапливает трудолюбие; сон аккумулирует движение! (Мехмет Мурат Ильдан) [ЛЕНЬ, ТРУДОЛЮБИЕ, ДВИЖЕНИЕ] [05.04.2024 01:12:12]
{ }
Смерть - это сановник, который, когда о нем объявляют, принимается с формальными проявлениями уважения даже теми, кто с ним наиболее близко знаком. В кодексе военного этикета молчание и неподвижность являются формами почтения. (Амброз Бирс) [МОЛЧАНИЕ, СМЕРТЬ] [24.10.2023 01:12:12]
{ }
Неподвижность - наш самый интенсивный способ действия. Именно в моменты глубокой тишины рождаются все идеи, эмоции и побуждения, которые мы в конце концов удостоим имени действия. Мы достигаем наивысшего в медитации и самого далекого в молитве. В тишине каждый человек велик. (Леонард Бернстайн) [ЭМОЦИИ, ИДЕИ, ЧЕЛОВЕК] [31.08.2023 01:12:12]
{ }
Чтобы медитировать, вам нужно чувствовать, а чувство - это утерянное искусство. Вы должны чувствовать неподвижность существования, а также звук существования. Вам нужно чувствовать то, что лежит за пределами вашего поля осознания, и то, что находится внутри него. (Фредерик Ленц) [ЧУВСТВО, ИСКУССТВО, ЗВУК] [11.11.2023 01:12:12]
{ }
Счастье порождается само по себе, когда ум успокаивается. По мере того, как мы вовлекаемся в мирские желания, мы теряем эту центрированность, эту неподвижность. (Фредерик Ленц) [ЖЕЛАНИЯ, СЧАСТЬЕ] [16.02.2024 01:12:12]
{ }
Вступайте в мирскую деятельность, не радуясь успехам и не огорчаясь неудачами. Любят они вас или ненавидят, это не имеет большого значения. Что важно, так это неподвижность. (Фредерик Ленц) [ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ] [14.03.2024 01:12:12]
{ }