Буфонище! Спокоен, Буфон вообще одет сегодня как луковица и чеснок. Сто одёжок и все без заждёжек! (Георгий Черданцев) [СЕГОДНЯ] [16.06.2021 16:53:00]
{ }
На море, на окияне, на острове на буяне стоит бык печеный: в заду чеснок толченый, с одного боку-то режь, а с другого макай на ешь. ( Русские пословицы и поговорки) [ПРИСКАЗКИ, СТОИТ, МОРЕ] [10.10.2011 00:00:00]
{ }
Это жестокий мир: со времен Хайяма цена мудрости не изменилась, хотя за чеснок дают дороже. (Сабир Омуров) [МУДРОСТЬ, ЦЕНА] [05.03.2012 00:41:17] 10
{ }
Эмиром обряжал меня, бывало, Рок
И тут же обдирал, как будто я - чеснок.
Но больше не хочу вникать в капризы неба,
И без ненужных дум состарюсь, дайте срок. (Омар Хайям) [МЫСЛИ, СРОК, ХОЧУ] [13.04.2013 23:03:27]
{ }
Лука́вая улыбка девушки и взгляд, с ума могли свести, /
Чеснок и запах луковый, мужчин в сознанье привести. /
Не всё и не всегда пусть вас, блестящее, прельщает, /
Другим чувством попользуйся, но тем, что вразумляет. (Александр Шевченко) [ЖИТЕЙСКОЕ, ВЗГЛЯД, УЛЫБКА] [23.11.2016 01:27:00]
{ }
Илеосы. Следующие болезни называются илеосами. Болезнь происходит чаще всего следующим образом: если кто зимой пользуется горячительной и влажной диэтой, не упражняет себя прогулками достаточно в соответствии с тем, что он ест, но с наполненным желудком всегда спит, потом вдруг принужден сделать длинный путь во время холода, который проникает его до костей, то в результате он испытывает следующее: ветер возникает во всем теле; цвет лица - свинцовый; больному всегда холодно, таким образом, что горячие обливания не кажутся ему горячими. Тело, обмытое, шелушится вследствие действия жара, в особенности мошонка; если ты надавишь пальцем в каком бы то ни было месте, ты там оставишь вдавление, и знак его-таков, как в тесте; вдавление в особенности выступает на ногах. Ноги тяжелы: если больной ходит, они дрожат, и если он поднимается на гору, он очень задыхается. Предплечия ему кажутся тяжестью. Голова болит; брови давят. Ночью у него сильная жажда; все, что он ест, проходит без переваривания. При таком положении вещей больного заставляют принять паровую ванну и дают пить либо кнеорон, либо сок гиппофея, либо книдийское семя. После очищения прописывают то, что было указано для предшествующих больных. На следующий день нужно дать два раза хоей вареного ослиного молока с прибавлением соли; вечером больной должен есть хлеб; из блюд у него должна быть вареная баранина, вареные в черном вине полипы и бульон из них. Он должен есть чечевичную похлебку, следующим образом приготовленную: возьми одну котилию чечевицы, свари, разотри, прибавь туда муки, натри сильфиона, положи соли, налей уксуса, свари чеснок со всем этим, потом налей воды и дай два или три раза вскипеть, помешивая; отставь от огня и оставь остудить; это не должно быть очень густым; туда также нужно подбросить для аромата полея, который должен вместе свариться. В промежуточные дни больной должен производить рвоту через шесть дней; нужно время от времени принимать паровые ванны перед рвотой и очищением. Он должен принимать ванны каждые три дня, если это подходит; если нет, он должен делать умащивания и гулять, в случае, если может, в соответствии с пищей. Он должен есть вареные листья бузины и всегда мягкой конины. Лечимый таким образом больной будет в наилучшем состоянии, и болезнь прекратится к концу первого года. У многих, уже излеченных, болезнь после двух лет возвращается. Нужно, если это случится, следовать тому же самому лечению. В случае третьего рецидива у больного совсем нет опухоли; он становится тонким и худым; похудание начинается с лица; цвет более беловатый, чем прежде. Иногда в животе образуется водянка; если это случается, не нужно делать разрезов, так как больной погибнет, но следует лечить тем же образом, как при водянке, происходящей от селезенки. Нужно в особенности желать начать лечение с самого начала болезни, и таким образом быстро излечивают больного. Эта болезнь требует больших забот, так как она тяжела.
Другой илеос-желтушный: это поражение появляется в особенности летом в болотистых местах и после того, как пили много воды. Многие также, согретые солнцем, приобрели болезнь после того, как у них была головная боль. Симптомы подобны предшествующему случаю, исключая цвета, который желт, как кора граната. Иногда также глаза наполняются желтизной. При таком положении вещей нужно лечить теми же средствами, как в предшествующем случае. Нужно сварить белый стручковый горох и дать воду для питья; можно развести также с этой водой вино и давать пить. Нужно очистить голову при помощи тетрагона. Эта болезнь менее смертельна, чем предшествующая. Она называется илеос желтушный.
Илеос кровянистый: симптомы в общем те же самые, как в предшествующих случаях. Болезнь начинается осенью. Вот что бывает по большей части при болезни: изо рта скверно пахнет; десны отделяются от зубов; из ноздрей вытекает кровь. Иногда на ногах развиваются язвы: одни заживают, другие появляются. Цвет черен. Кожа истончается. Больной не расположен ни ходить, ни взяться за труд. При таком положении вещей его нужно лечить теми же самыми средствами, как предшествующих. Ему нужно приготовить следующее промывательное: истолки хорошенько пять листьев лесного огурца, прибавь туда полкотилии меда, горсть соли, полкотилии масла и четыре котилии отвара свеклы. Для очищения давать восемь котилий вареного ослиного молока с прибавлением меда. В сезоне больной должен пить коровье молоко в течение сорока дней; он должен пить также утром две котилии коровьего молока с примесью одной трети меликрата, в дни промежуточные. Эта болезнь нуждается в том, чтобы ее хорошо лечили; если нет, она не проходит и оканчивается со смертью больного. Она называется илеос кровавый. ( Гиппократ) [ВРЕМЯ, ЛИЦА, ВСЕГДА] [14.08.2018 10:19:16]
{ }
О слизи я имею то же самое мнение, как о желчи, а именно: я полагаю, что она бывает нескольких видов; эпидемическая - это самая свежая слизь, и лечение ее самое легкое. Сначала нужно вызвать рвоту после еды, в то время как больной должен стараться в течение двух или трех дней завтракать и сохранять покой, если у него была привычка есть только один раз и работать. Если нет, он должен следовать тому же самому режиму, но обильно мыться горячей водой; когда пожелаешь вызвать рвоту, он должен есть размолотую мазу и хорошо выпеченный черствый хлеб. Эти вещества действительно больше привлекают слизь. Он должен есть блюда и зелень острые, вещества маслянистые, сладкие, кислые; все они, надлежащим образом смешанные, ему подходят. Он должен есть всякие зеленые овощи. Сверх того, он должен пить в небольшом количестве и часто сладкое вино; под конец он должен есть пирог, мед, винные ягоды; когда же будет обедать, он должен свободно выпивать бокалы вина и, когда насытится, должен немного спать. Потом, проснувшись, пускай вызовет рвоту, проглотив большой стакан вина, разбавленного тепловатой водой, ибо таким образом слизь наилучше извлекается из мышц и вен и тело наилучше осушается. Рвота должна продолжаться до тех пор, пока он не извергнет винных ягод, ибо они выходят последними. Вот это он сделает в этот день; на следующий день он должен сдержать себя до обеда, за которым он будет есть хлеб простого помола. Блюда у него будут из самых тяжелых. Он должен пить черное вяжущее вино. Таково лечение слизи, господствующей эпидемически. Если больной в состоянии пить и есть и с удовольствием принимает пищу, но потом ноги его тяжелеют и у него изменяется цвет, нужно объявить, что причина его болезни есть слизь в животе. Когда дело так обстоит, возьми соды величиной с косточку барана, смешай с медом, сладким вином и маслом и сделай клизму. Эти вещества в действительности есть самые мягкие в промывании желудка для человеческой природы. Дозы должны быть следующие: вина - одна котилия, масла - полкотилии, столько же меда. Если больной не хочет клизмы, следует увлажнить человека, предписав ему влажную паровую баню. Вероятно, она сможет вызвать стул, ибо эту болезнь производит излишняя сухость пищи. Если, следовательно, кто будет есть очень сочную пищу, без сомнения, испытает эту болезнь в меньшей степени и, если ее когда-нибудь испытает, будет нуждаться только в небольшом лечении. Леча таким образом, ты очень быстро сделаешь больного здоровым.
Если слизь окажется более старой, ее называют белой слизью; она имеет следующие симптомы: человеку более тягостно; он имеет вид более желтый и отличный от того, который бывает при эпидемической слизи; тело все опухает, лицо краснеет, во рту сухо; у больного жажда, и, когда он поест, дыхание становится учащенным. В один и тот же день он то чувствует себя лучше, то внезапно страдает, и ему кажется, что он умирает. Такой больной, если у него желудок самопроизвольно будет расстроен, очень близок будет к выздоровлению. Если же несамопроизвольно желудок расстраивается, нужно очистить желудок, давая больному или кнеорон, или гиппофей, или книдийское семя, или камень магнезии. После очищения желудка он должен съесть один или два триблия пюре из чечевицы; чеснок должен быть сварен в чечевице. Больной должен съесть также один триблий свеклы в жире, ничем не приправленной и посыпанной ячменной мукой. Он должен пить черное, вяжущее и сильное вино. На следующий день утром он должен пройти двадцать стадий; возвратясь, съесть маленький хлебец, очень хорошо выпеченный, и как блюдо у него должен быть вареный чеснок. Он должен пить немного того же самого достаточно чистого вина. Потом он должен пройти тридцать стадий; когда наступит время, он должен обедать, съедая количество, которое обычно составляло его завтрак. Как блюда у него должны быть в особенности свиные ноги и голова; если нет, - петух или рубленая свинина; из рыб-скорпион, драконова рыба, кукушка, коллионим, бычок и все те, которые имеют подобное свойство. Из овощей он должен есть только чеснок и воздерживаться от всех остальных, но чеснока он должен есть столько, сколько может: сырым, кипяченым, вареным, жареным, увеличивая количество его каждый день. Он должен работать немного более, сообразно с пищей и с очень постепенными увеличениями. Эта болезнь происходит в особенности в летнее время, когда пьют много воды, а также, когда много предаются сну. Она разрешается в тридцать дней в сторону смерти или жизни. Вот что нужно делать по прошествии тридцати дней. В первые дни у больного должна быть как суп похлебка чечевичная, подкисленная уксусом, и ячмень подкисленный. Он должен пить теплый меликрат, смешанный с небольшим количеством ячменной муки, для того, чтобы тело было расслаблено для питья лекарства. В течение этих дней он должен спать на открытом воздухе. Если тебе кажется нужным выпустить кровь из поясницы, поставь кровососную банку и открой самые большие вены мошонки. Лечимый таким образом больной выздоровеет очень быстро. ( Гиппократ) [ЕСЛИ, МНЕНИЕ, ПОКОЙ] [14.08.2018 10:26:04]
{ }
Ангина: жар и боль охватывают голову; глотка воспаляется так же, как и челюсти; больной не может проглотить слюны; он выделяет часто густую слюну, говорит с трудом. Если дело обстоит так, нужно прежде всего поставить кровососные банки так, как мы говорили выше; потом нужно приложить к шее и челюстям губку, смоченную в горячей воде; как полосканье дать воду из указанных листьев, согретую на солнце; для питья - разбавленный меликрат и в качестве супа заставить принимать ячменный отвар. Если при помощи этих средств слюна не отделяется, назначить паровую ванну, как и в предшествующем случае. Если воспаление перейдет на грудь или шею, то, разрезав свеклу или тыкву, смочить их в холодной воде и прикладывать. Пусть больной пьет холодное, чтобы слюна легче удалялась. Когда опухоль переносится на грудь, большинство выздоравливает. Если же по прекращении боли горла и опухоли болезнь обращается на легкое, тотчас же возобновляется лихорадка и боль в боку и, когда это произойдет, больной обычно умирает. Но, пережив пять дней, становится эмпиематиком, если только не наступит кашель; если он наступит, больной отхаркивает, очищается - и выздоравливает. В этом случае, пока боль в боку, нужно согревать этот бок и лечить, как при перипневмонии. Если больной пережил пять дней и лихорадка ослабела, но кашель продолжается, следует в течение первых дней употреблять супы; когда же больной перейдет к твердой пище, он должен принимать ее весьма жирную и очень соленую. Но если нет кашля и ты распознаешь образование эмпиемы, больной во время вечерней еды и перед сном должен есть в большом количестве сырой чеснок, а потом пить крепкое и чистое вино. Если гной таким образом выходит, это хорошо; если же нет, то на следующий день после обмывания горячей водой надо произвести окуривание, и если гной прорвется, лечить, как эмпиему. ( Гиппократ) [ЕСЛИ, БАНКИ, ЧАСТО] [14.08.2018 11:24:44]
{ }
Белая слизь: все тело охвачено белым отеком; живот наощупь толст; ноги, бедра, голени, мошонка опухают; дыхание часто; лицо красно; во рту сухо; сильная жажда; после еды дыхание учащается. Такому больному в один и тот же день то лучше, то хуже. В этом случае, если желудок расстраивается сам по себе в начале болезни, больной очень близок к выздоровлению; если нет расстройства, нужно давать послабляющее на низ лекарство, которое гонит воду; не нужно мыть горячей водой; больного надо поместить на воздухе; мошонку надрезать, если она будет полна. В качестве пищи больной должен употреблять чистый и холодный хлеб, свеклу, вареный скорпион, мягкую рыбу и как можно меньше бульона, вареную рубленую баранину - все холодное, ничего сладкого, маслянистого, все рубленное, кислое и едкое, исключая чеснок, лук и порей; много майорана и чабера; сверх того пить вкусное вино и прогуливаться перед едой. Если опухоль увеличивается от лекарств, применить клистиры. Больного требуется осушить диэтой, ходьбой, воздержанием от ванн. Давать поменьше опорожняющих средств и никакого чистительного верхом, прежде чем отек не опустится книзу; если по спадении опухоли наступает стеснение в груди, - дать пить чемерицу и очистить голову; затем заставь выпить лекарство, очищающее низом. Эта болезнь не разрешается почти ни у кого. "" ( Гиппократ) [ЛИЦО, ТЕЛО, БОЛЕЗНИ] [14.08.2018 11:26:25]
{ }
Если в легком образуется воспаление, оно происходит в особенности от излишества в вине и от обжорства рыбою: кефалью и угрями. Они, ведь, содержат наиболее противоположный природе человека · жир. Но уже слизь сама достаточна, чтобы произвести эту болезнь, когда примешанная к крови она устремляется на легкое. Происходит она также от питания мясом и перемены воды. Больной испытывает следующие симптомы: он сильно кашляет, отхаркивает мокроту жидкую и в большом количестве; часто также она густая и белая, как при простуде. Острая боль сжимает грудь, спину, бока и ребра; кислая отрыжка; грудь и легкое производят урчание, как желудок; больного рвет кислой слизью; выброшенное вещество, попавшее на землю, производит шипение, как уксус, и вызывает оскомину на зубах; есть дрожь, лихорадка, сильная жажда; если больной пожелает есть что-нибудь жирное, это производит урчание и вызывает рвоту; все тело цепенеет; когда больного вырвет, ему кажется немного лучше; потом, когда наступает вечер, в животе урчит; у больного - рези и бурчанье. Когда он в таком состоянии и случай кажется благоприятным, начинать лечение следующим образом: смешать мед, молоко, уксус и воду, налить в горшок, согреть, мешать веточками майорана в головках; когда все станет горячо, давать пить или, захватив язык, вливать (в легкое) медленно, через канюлю; потом приказать завернуть больного и оставить его в покое. Если наступит рвота, пусть больного немедля вырвет; если нет, ее нужно вызвать, щекоча горло пером; если больной извергает немного слизи, он должен то же самое делать в течение пяти дней, так как это его облегчит. Он должен принимать это лекарство, после того как проделает упражнения, если он в состоянии, и после обмывания обильной горячей водой; если он слаб, пусть по крайней мере обмоется горячей водой. По прошествии пяти дней он должен пить утром натощак в меликрате или в меде с вином сок сильфиона величиною с чечевичное зерно, есть чеснок и редьку натощак, сверх этого пить чистое черное или белое вяжущее вино; пить он должен как во время еды, так и после. Он должен употреблять пищу сухого качества, вареное ослиное или собачье мясо, если дрожь и лихорадка не появляются у него. Если после такого вливания через канюлю в рот он очищается, это хорошо; если нет, нужно очистить верхом чемерицей. После очищения ему нужно дать два триблия вареной с примесью меда муки; он должен пить также вино, разбавленное водой. Если ты позван не с самого начала болезни, дай больному пополнение при помощи молока и прижигай грудь и спину. Таким образом он лучше всего будет избавлен от болезни. Если больной не будет прижигаем, болезнь упорствует, нелегко проходит и тянется до старости. Часто даже умирает вместе с ним, в случае, если больной не погибает в первые сорок дней. Поэтому самые большие заботы необходимы. В соответствующем сезоне больной должен пить сыворотку, молоко коровье, козье, ослиное и кобылье; таким образом он выживет легче всего, но болезнь трудна. "" ( Гиппократ) [ЧАСТО, БОЛЕЗНЬ, ЕСЛИ] [14.08.2018 11:28:10]
{ }
Если в матке образуется водянка, месячные становятся скудными, плохими и останавливаются раньше времени; низ живота опухает; груди становятся твердыми, а не мягкими; молоко-плохого качества; женщина кажется беременной. Вот каким образом ты распознаешь, что это водянка. Но есть также признаки в маточном отверстии, ибо женщина, трогая его, находит его тонким и влажным. Наступает озноб и жар. По мере того, как время длится, боль обнимает низ живота, поясницу, бока и пахи. Эта болезнь наступает после выкидыша; она происходит также от других причин и, между прочим, от прекращения месячных. Следует обильно обмывать горячей водой и, если боль существует, прикладывать припарки, а если она прекратится, предписать слабительное и делать окуривание матки с коровьим навозом, потом приложить пессарий из шпанских мушек и оставить в течение двух или трех дней. Если женщина в силе, - промывания с маслом горьких миндалей; если живот становится мягким, лихорадка прекращается и месячные идут надлежащим образом, пусть женщина спит с мужем, пусть она продолжает употреблять пессарий и после однодневного промежутка пьет натощак в вине кору морского укропа, пять зерен горной певонии, семя бузины; пусть ест кур зелье столько, сколько может, вареный и сырой чеснок; для сна пусть употребляет мягкую пищу, полипы и другое мягкое мясо, лучше морское. Если она забеременеет, она выздоравливает. "" ( Гиппократ) [ЕСЛИ, ВРЕМЯ, БОЛЬ] [14.08.2018 11:28:52]
{ }
Если в матке появится водянка, месячные очищения бывают меньше и хуже, потом вдруг перестают; живот надувается, груди делаются сухими, и во всем остальном женщина чувствует себя худо, и ей кажется, что она имеет в утробе; из всего этого ты узнаешь, что она страдает водянкой. Обнаруживает это и маточное устье, ибо при прикосновении оно оказывается тонким. И лихорадка, и вода захватывают женщину, и, по мере того как это продолжается, боль захватывает нижнюю часть живота, поясницу и бока. Эта болезнь происходит преимущественно от выкидыша, но случается также и от других причин. Когда дело обстоит так, должно обмывать больную обильным количеством теплой воды и прикладывать теплые припарки к больному месту, дав выпить чистительное лекарство на низ. После лекарства должно окуривать матку коровьим навозом; затем прилагать пессарий из кантарид, а по истечении трех дней - пессарий из желчи. По прошествии одного дня, пусть женщина в продолжение трех дней употребляет впрыскивание из уксуса. И если живот сделается мягким и лихорадка перестанет, и появятся месячные очищения, пусть она спит с мужем. Если же нет, пусть повторяет то же самое, пока не появятся месячные очищения, и пусть пользуется некоторыми пессариями и в промежуточные дни пьет настой из коры кретма и из черных зерен певонии, а также натощак на вине плод бузины. И пусть ест как можно больше курзелья, а также чеснок вареный и сырой, и пусть употребляет мягкие кушанья, полипы и все другое мягкое. Родив, она делается здоровой. "" ( Гиппократ) [ЖИВОТ, ЕСЛИ, БОЛЬ] [14.08.2018 11:29:15]
{ }
Относительно болезни, называемой священною, дело обстоит таким образом: нисколько, мне кажется, она ни божественнее, ни более священна, чем другие, но имеет такую же природу происхождения, какую и прочие болезни. Природу же ее и причину люди назвали каким-то божественным делом вследствие неопытности и удивления, потому что она нисколько не похожа на другие болезни. И вот, вследствие невежества этом, чего не знают, у них предоставляется ей божественное свойство; вследствие же знания способа лечения божественность отнимается. Ведь если бы она считалась божественной потому, что удивительна, многие болезни были бы священными, а не одна, как я докажу, и другие нисколько не менее чудесны, которые никто божественными не считает. Да, вот именно лихорадки ежедневные, трехдневные, четырехдневные нисколько не менее кажутся мне священными и происходящими от Бога, чем эта болезнь, а им, однако, не удивляются. Во-вторых, я наблюдаю людей безумствующих и бредящих без какой-либо ясной причины, делающих многое некстати; я знаю, что многие во сне рыдают и кричат, другие задыхаются, иные соскакивают с постели и бегут вон, и бредят, пока их не разбудят, а потом здоровы, в рассудке, как и прежде, но бледны и слабы; и это не один раз, но часто. И много другого есть разнообразного; о всем этом пришлось бы долго говорить. Мне кажется, что первые, признавшие эту болезнь священною, были такие люди, какими и теперь оказываются маги, очистители, шарлатаны и обманщики, которые представляются весьма благочестивыми и понимающими больше других. И действительно, прикрывая и оправдывая божественностью свою несостоятельность, они за неимением средств, чем бы действительно могли помочь, из опасения, чтобы не сделалось явным их полное невежество, провозгласили, что эта болезнь священна, и, предложивши годные по их мнению средства, проложили себе путь к безопасному для себя лечению этой болезни, противопоставивши ей очищения и заклинания, предписавши воздерживаться от ванн и употреблять в пищу многие яства, совершенно непригодные для пользы больных: так, из морских рыб - тригла, меланур, кестрей и угорь, - это те, коих в особенности должно избегать; из мясных же кушаний-мясо козье, оленье, свиное и собачье (ибо они действительно наибольше расстраивают желудок); из птиц-петух, горлица и стрепет (которые считаются самыми твердыми); из зелени же-мята, чеснок и лук (ибо ничто острое не полезно больным); из одежды же запрещают употреблять черную, потому-де, что черный цвет означает смерть, а также ложиться на козьей коже или ее носить, а также не класть ногу на ногу или руку на руку, ибо все это по их уверению препятствует лечению. И все это они предлагают ради божественности, как будто зная нечто большее, а также выдумывая иные предлоги для того, чтобы в случае, если больные выздоровеют, то это приписывалось бы их славе и искусству, а если умрут, то чтобы найти себе верную защиту и приобрести предлог уверять, что не они причиною того, а боги, так как они не давали никакого лекарства для еды и для питья и не употребляли ванн так, чтобы им можно было приписать вину. И, по моему мнению, из тех, которые живут в средних местностях Ливии, ни один человек не мог бы быть здоровым, потому что все они лежат на козьих шкурах и питаются козьим мясом и не имеют никакого другого покрова, ни одежды, ни обуви, как только из коз, да и никакого другого домашнего скота у них нет, кроме коз и быков. Поэтому, если все это, употребленное в виде одежды и принятое в пище, рождает и умножает болезнь и если излечиваются от нее воздержанием от пищи, то, очевидно, вовсе не Бог здесь причина и не религиозные очищения тут помогают, но излечивает и вредит все то, что едят, а влияние божества здесь остается не при чем. Итак, мне кажется, что те, которые подобным способом приступают к лечению этих болезней, не считают их ни священными/ ни божественными, ибо если подобного рода очищениями и таковым лечением эти болезни уничтожаются, то что препятствует им, вследствие подобных же способов, и появляться у людей или нападать на них? Так что, во всяком случае, нисколько не божественное, а нечто человеческое видится мне во всем этом деле. Действительно, всякий, кто будет в силах, посредством очищений и магических средств, отводить болезнь этого рода, тот также, пользуясь другими средствами, может и вызвать ее, и в силу такого рассуждения мнение о божественности здесь совершенно уничтожается. Но своими речами и приготовлениями они трубят о своем великом знании и обманывают людей, предписывая им разные очищения и обряды, и много трактуют о божественности и чудесности. Мне, напротив, кажется, что они в этом. случае ведут речь не о благочестии, как они думают, а высказывают нечестие, и вовсе не верят в бытие богов, - и таким образом вся их религиозность и божественность, как я докажу, обращается в нечестие и преступление. В самом деле, если они провозглашают, что они умеют отводить луну, затмевать солнце, наводить бурю и ведро, производить дожди и засухи, делать море непроходимым для кораблей и землю бесплодною и прочее в этом роде, то, будут ли они приписывать такое могущество или священно-таинственным обрядам, или какому-либо другому средству, мне кажется, что те, кои занимаются этими делами, суть по истине нечестивы, ибо они или вовсе не верят в бытие богов, или полагают, что если и есть боги, то они ничего не могут и совершенно бессильны отвращать людей от дел, наиболее нечестивых. Действительно, делающие подобные дела разве не враждебны по отношению к богам? В самом деле, если бы кто, благодаря магическим действиям и обрядам, отвел луну, затмил солнце, навел непогоду и ведро, то, конечно, я не стал бы считать что-нибудь из этого делом божественным, а человеческим, раз божественное могущество превышается человеческим разумом и обращается в рабство человеку. Но, конечно, дело обстоит иначе, и люди, вследствие житейской нужды, решаются на многие и разнообразные вещи, и как в отношении всего такого, так и в частности по отношению к этой болезни различно себя держат, при всяком виде этого страдания приписывая причину богу. И при этом они называют не одно божество, но многие. В самом деле, если больные будут подражать козе и мычать и при этом будут повергаться на правую сторону, то они называют как причину этого матерь богов. Если же больной будет издавать более резкий и сильный голос, то говорят, что он похож на коня, и причину болезни относят к Посейдону. Если же у больного будут выходить твердые испражнения, что часто случается у страдающих этою болезнью, то здесь выступает на сцену имя Енодия; если же он выделяет более жидкое и часто, как птицы, то это-Аполлон Номий. Если же испускает изо рта пену и топает ногами, то виною Арес. Когда же ночью бывают страхи, испуг, безумие и припадки ужаса, причем больные соскакивают с постели и бегут, то утверждают, что это ковы Гекаты и наваждения героев. В этом случае они пользуются очищениями и заговорами и по моему суждению совершают дело самое нечестивое и безбожное. В самом деле, людей, одержимых болезнью, они очищают кровью и другими подобными средствами, как будто запятнанных преступлениями, порочных и злодеев или таких, коим от людей присужден яд, или таких, кои совершили какое-либо нечестивое дело, между тем как следовало бы поступать наоборот: приносить жертвы и молиться, приводить больных в храмы и умолять богов. А они ничего из этого не делают, а только очищают. И средства для очищения частью скрывают в земле, частью выбрасывают в море, частью также возносят на горы, где бы их никто не мог коснуться и потоптать ногами, а между тем должно было бы их, если здесь Бог причиною, отнести в храм, воздать Богу. И, однако, я не думаю, чтобы тело человека, в высшей степени подверженное смерти, осквернялось со стороны бога, святейшего существа. Напротив, если бы даже случилось, что оно было осквернено кем-либо другим или вообще потерпело что-либо, в таком случае со стороны бога оно скорее очистится и освятится, чем осквернится. Поэтому Бог очищает и омывает величайшие и преступнейшие грехи и является нам защитой, и мы сами обозначаем для богов границы храмов и святилищ, которые только чистый переходит, и, вошедши, мы окропляемся не для того, чтобы оскверниться, но чтобы, если и допустили какое преступление, от него очиститься. Так мне представляется дело об очищениях этого рода. "" ( Гиппократ) [ДЕЛО, БОЛЕЗНИ, ЛЮДИ] [14.08.2018 11:32:06]
{ }
Катаплазмы: чеснок, щелкуху, петрушку, опилки лотоса и кедра истолочь, смешать, смочить меликратом, сделать катаплазму и прикладывать. Листья терновника и мирты истолочь, смочить меликратом, замесить ячменной мукой и прикладывать. Листья бузины, листья мирты, наиболее нежные части терпентинного дерева применять тем же самым образом в виде катаплазмы. Опилки лотоса, листья шелковицы смешать, истолочь, смочить отваром от сухого винограда и применять в виде катаплазмы. "" ( Гиппократ) [14.08.2018 11:35:55]
{ }
Когда вода удалена, давать пить восемь котилий молока. Если больного вырвало и он не пьет, давать чеснок или натертый лук. "" ( Гиппократ) [ДАВАТЬ, ЕСЛИ, ВОДА] [14.08.2018 11:39:23]
{ }
Когда женщина родила и освободилась от последа, следует лучше всего давать то, что в особенности вызывает лохии: вареный или жареный чеснок в вине или масле с маленькими полипами и маленькими каракатицами, жареными на угольях, что она из этого захочет; она должна пить бобровую струю или нард; пусть она пьет также руту в сладком черном вине натощак или без вина; если нет сладкого вина, лучше подмешать туда меда; есть также капусту, вареную с рутой и курзельем, и пить какое-нибудь семя, которое хорошо для матки. Если же образуются сгустки и причиняют боль в низу живота, давать порей, лесные и огородные овощи; все нужно приготовлять жирно. Женщина должна мыться каждые три дня в теплую погоду, ибо холод вреден в этом случае, и после ванны умаститься; лучше не особенно много употреблять горячей воды. "" ( Гиппократ) [ВЫЗЫВАЕТ, НАТОЩАК, ДАВАТЬ] [14.08.2018 11:41:19]
{ }
Когда матка идет к седалищу, если она не удалится быстро, чтобы возвратиться на свое место, она там высыхает. По необходимости отверстие отклонено, поднято более высоко и, вследствие отклонения, закрыто; таким образом, смещенное и закрытое, оно становится твердым, сведенным и искалеченным. Преграждая путь месячным, оно их отсылает к грудям, на которые они давят; низ живота поднимается, и неопытные женщины думают, что они беременны. Действительно, они испытывают все то, что испытывают беременные женщины до семи или восьми месяцев: живот растет пропорционально времени, груди набухают, и кажется, что производится молоко. Когда же это время пройдет, груди опадают и уменьшаются в объеме, подобным же образом опадает живот; о молоке нет и помину. Чрево, когда приходит время предполагаемых родов, опадает и теряется. Вместе с этим матка в короткое время сильно сжимается; невозможно найти ее отверстие - до такой степени все сжато и высушено. В грудях образуются твердые опухоли, одни - больше, другие - меньше; они не нагнаиваются, но беспрерывно становятся более твердыми, потом в них образуются скрытые раки. Когда во рту должны зародиться раки, во рту сначала становится горько. Все, что бы женщина ни ела, имеет вкус горечи; если ей дают больше, она отказывается принимать, и вещи ей становятся противны. Рассудок ее расстраивается, глаза делаются сухи и не остро видят, боли идут от груди к яремным венам и под лопатки; мучит жажда; груди иссыхают и все тело худеет. Ноздри сухи и заложены, они не держатся прямо; дыхание малое; обоняние утеряно. В ушах нет боли, но там образуется иногда затвердение. Когда болезнь достигает этого времени, женщина становится неизлечимой и погибает. Но если больная будет подвергнута лечению прежде, чем все это. произойдет, и если восстановятся месячные, женщина выздоравливает. Вот как надо лечить этих больных: прежде всего, если ты получишь больную, еще не потерявшую, сил, надо исследовать все тело целиком и предписать лекарство очистительное, свойственное тому роду очищения, который ты хочешь вызвать. Когда тело будет таким образом подготовлено, необходимо перейти к лечению матки. Если окажется, что все тело не нуждается ни в каком очищении и что болезнь не имеет никакой причины с этой стороны и если болезнь - чисто маточная, то лечение нужно начинать следующим образом. Прежде всего нужно произвести окуривание матки так: взять горшок вместимостью в два гектея (около 16 л), накрыть крышкой, приспособленной так, чтобы пар не находил выхода. Потом просверлить дно крышки и сделать в нем отверстие, в отверстие вставить тростник длиной в локоть; тростник должен быть хорошо вставлен к крышку так, чтобы пар не пропадал. Приготовив все, накрой горшок крышкой и замазывай и, когда это сделаешь, выкопай яму в две ноги глубиной и такой величины, чтобы можно было поместить туда горшок. Потом там сжигают дрова до тех пор, пока яма не станет весьма горяча; когда это будет сделано, сбрасывают дрова и те из углей, которые очень велики и с пламенем, оставляя лишь золу и пепел. Когда горшок нагреется и оттуда покажется пар, то, если последний очень горяч, надо выждать; если нет, усаживают женщину на конец тростника, введенный в маточное отверстие и производят окуривание. Если прибор охладился, подбрасывают горячих углей, остерегаясь, чтобы окуривание не сделать очень сильным. Если вследствие подбавленных углей окуривание стало сильнее, чем надо, убавляют угли. Нужно стараться производить это окуривание при ясном небе, когда нет ветра, чтобы женщина не простудилась; ее следует укутать одеждами. В горшок бросают сухой чеснок и наливают воды столько, чтобы чеснок был покрыт жидкостью на три пальца. Его оставляют хорошенько вымокнуть, к нему добавляют также масло тюленье и тогда нагревают. Окуривание должно продолжаться долго. После окуривания женщина, если она в состоянии, может по своему желанию обмыть и все тело, но поясницу и подпупочные части - особенно обильно. На обед больной дадут мазу или хлеб и вареный чеснок. На следующий день, если окуривание истощило женщину, его прерывают на этот день; если нет - вновь начинают. Во время окуривания, если женщина имеет возможность касаться своего маточного отверстия, ей предлагается узнать, в каком оно состоянии. Это окуривание наполняет матку воздухом, выпрямляет ее и раскрывает, потому что оно имеет такое свойство и может произвести это. Так следует окуривать. Когда ты производишь окуривание, надо бросить чесноку и влить тюленьего масла. Это делают до тех пор, пока матка не покажется наполненной воздухом и отверстие сильно вытянутым кверху, ибо в этом результаты окуривания. Диета после этих окуриваний такова же, как после других окуриваний. Когда матка переместится и станет легко подвижной, делают окуривания из корня укропа, приготовляя тем же образом другой сосуд. Корни укропа моют, толкут и кладут в сосуд, подливают воды и производят окуривание тем же способом. После этого женщина принимает ванну и вечером за ужином ест мазу. Если ей захочется хлеба, маленьких полипов, каракатиц, она может вскипятить их в вине и масле и есть. Во время окуривания она постарается дотронуться до маточного отверстия - это окуривание имеет целью подвести матку очень близко. Окуривание следует делать в течение пяти или шести дней, принимая в соображение состояние женщины. Если женщина истощается и становится слабой, окуривание прерывают на все необходимое время; если она не истощается - производить окуривание каждый день. После окуривания попытаться положить пессарии, приготовленные из наиболее смолистых сосновых палочек; их смазывают маслом; длиной они в шесть пальцев, числом от пяти до шести, конической формы и одна немного короче другой. Наиболее толстая - как указательный палец и такой же формы, как этот палец; она более тонка с одного конца и утолщается к другому. Эти палочки должно сделать насколько возможно более гладкими и круглыми без всякой зазубрины. Вкладывают сначала наиболее тонкую; когда она на месте, женщина должна быть покойна, остерегаясь, чтобы она не выпала. Вдвигают сначала конец палочки, потом вдвигают дальше тем же образом до тех пор, пока она не войдет на четыре пальца в маточное отверстие. Когда эта первая палочка введена вышеуказанным образом, ее вынимают, чтобы заменить следующей по величине так, чтобы эта была на месте прежде опадения матки и когда ее отверстие еще прямо и открыто. И в этом можно успеть, если вынуть одну и следом вложить другую. Нужно иметь также свинцовый зонд, похожий по форме на самую большую палочку, но полый внутри, чтобы иметь возможность задержать в себе нечто. Вместимость его должна быть такова, как у зонда для ран. Для того чтобы отверстие этой вставки было гладко и не ранило, его делают таким же, как конец палочек. Когда вставка из свинца готова, ее наполняют толченым бараньим жиром; сделав это, вынимают палочку и кладут на ее место свинец. Если, положенный на место, он причиняет жар, его вытаскивают и вкладывают вновь палочку; свинец же обмакивают в холодной воде и снова водворяют на место, изъяв палочку. Необходимо, чтобы что-нибудь всегда было на месте: в течение дня лучше палочка, ночью - свинец. Если женщина хочет подняться, пусть себе поднимается, но стараясь, чтобы вставка удержалась на месте; в случае смещения вставки она тотчас же должна ее поправить. Если никакая из этих употребляемых для этих случаев палочек не входит, то их делают более тонкими, пока операция не сможет быть совершена. В случае, когда ни маточное отверстие не сможет быть открыто, ни матка приведена в ближайшее место, нужно вернуться к начальному окуриванию, начиная с первого и кончая вторым, до тех пор, пока матка не смягчится и не опустится совсем близко. Когда она будет открыта, берут два пессария величиной с маслину, накладывают один из них, который оставляют до тех пор, пока он не растворится; потом накладывают другой. Этот пессарий на смоле, когда его нужно вложить, должен быть погружен в розовое масло или масло ириса, что ему помешает приклеиться к маточному отверстию. Сначала нужно положить свинец для того, чтобы пессарий помещался в отверстии прямо и вдвигался вглубь маточного тела; потом употреблять смягчающие. Прежде и после пессариев женщина омоется горячей водой; ее обед составят морские рыбы. По прошествии двух или трех дней после прикладывания надо исследовать, находится ли в хорошем состоянии отверстие и очистилось ли оно, и по проверке прекращают употребление этого пессария, за которым должны следовать смягчающие. Когда воспаление спало, продолжают все время удерживать на месте палочку или свинец, но если маточное отверстие еще не очистилось, то снова прикладывают в пессарии лекарство и в остальном поступают, как было сказано. Производят вдувание в маточное отверстие и матку, прикладывая пессарий из винной ягоды, - его имеют также два вида. Прежде чем их прикладывать, предписывают окуривание укропом, указанное выше. После окуривания на другой день применяют лекарство, предварительно дав ванну, которую дают также вечером. Этот пессарий обмакивают, как и другой, в масло во время его наложения. После очищения, на следующий день, пригодны чистительные, поскольку налицо воспаление. Когда воспаление прошло, применяют палочки сообразно тому, что было сказано выше. В остальном с этим пессарием поступают точно так же, как с предыдущим. Если одно единственное прикладывание окажется достаточным, чтобы произвести вдувание в матку, останавливаются на этом, но если есть какая-нибудь нужда, то снова прикладывают пессарий тем же образом. Затем, когда, по-видимому, настало время, приготовляют окуривание из душистых веществ; оно готовится следующим образом: растирается и просеивается одна раковина (0,023 л) циперуса, столько же душистого камыша, столько же душистого тростника, столько же кардамона, эфиопское семя, тмин, анис, сухая рута, зверобой и укроп; когда все это приготовлено, наливают в сосуд шесть котилий душистого вяжущего белого вина, кладут четверть котилии (1,5 л) истолченных веществ и взбалтывают. Потом добавляют треть обола возможно лучшей египетской мази или превосходного масла майорана или ириса; когда их подливают - взбалтывают. Производят легкое окуривание и продолжают его, сколько возможно; предварительно дают ванну и повторяют ее в течение двух или трех дней. Когда окуривание окончено, затыкают пробкой окуривание, чтобы оно не испарялось. Затем употребляют палочки и свинец. Когда окуривали два или три дня, делают перерыв в два или три дня; в эти промежуточные дни делают две ванны в день. Пищей женщины будет вареный порей и сырой редис, кардамон и чеснок - вареный и жареный; она будет употреблять чистое вино и получать за едой морские рыбы, указанные выше. Когда дни перерыва пройдут, делают окуривание, подбрасывая очень мало каждого порошка в уже служившее окуривание, и сюда же прибавляют вина и в случае нужды масла и таким образом делают окуривание. Когда тебе покажется, что окуривание хорошо подействовало и маточное отверстие сделалось мягким и открытым как следует и матка сама приблизилась, наложи на другой день после окуривания пессарии из мирты; их имеются два вида; после очищения на следующий день прикладывай смягчающие до тех пор, пока будет воспаление матки; потом примени палочки и свинец. Приняв в соображение силу больной, снова окуривают, как было уже сказано. Если прежнее вполне готовое окуривание кажется еще хорошим, в него добавляют, как прежде, благовоний, вина и масла; если оно не представляется годным, его делают заново. После того, как вновь окурили так же, как делали и прежде, прикладывают пессарий с жиром; этих пессариев имеется два сорта, и их прикладывают тем же образом, как и выше. На следующий день после прикладываний применяют, сообразно вышесказанному правилу, смягчающие. Этим лекарством пользуются каждые четыре дня после предписания окуривания; оно должно быть всегда свежеприготовлено для каждого применения; им пользуются до тех пор, пока не покажется кровянистая жидкость; когда же подобная жидкость появится - прекращают. Диета определяется следующим образом: спрашивают у женщины, в какой день ее месячные наступили; отправляясь от этой точки, вот какой нужно следовать диете: прежде всего пусть женщина обмоется обильно горячей водой, за исключением головы; обмывшись так, она примет острого сыру и руты, смоченной черным вином, смешанным с равной частью воды; эту смесь посыпают ячменной мукой и женщина пьет ее непосредственно после ванны. Потом ей дают ее завтрак в надлежащее время; она будет есть мазу или хлеб, вареный или сырой порей и все подобные вещи, острые и обозначенные выше, пюре, с которого не снимают пены, время от времени много истолченного сильфиона, в изобилии вареный чеснок; из блюд у нее должны быть хрящевые рыбы, все вареные в сладком соусе, маленькие полипы и маленькие каракатицы в смеси вина и масла; она будет пить сколько сможет листья сильфиона, превращенные в порошок; она будет есть сколько сможет как за завтраком, так и за обедом. Она примет ванну после обеда в момент отхода ко сну. Она должна следовать этой диете в течение пяти или шести дней. После этого времени она должна получать утром натощак семя бузины - шесть семян в чистом вине - и десять или двенадцать яиц каракатицы; все это толкут вместе и дают пить утром натощак. После этого питья она пользуется некоторое время свободой, потом берет ванну, после чего принимает руту и сыр и, наконец, завтракает чем-нибудь одним из вышеуказанных веществ. Обедать она будет позже. Ей нужно купаться два раза в день. Эта диета длится до тринадцатого или четырнадцатого дня. Когда эти дни пройдут, делают пилюли величиной с боб из сока сильфиона и дают это в первую очередь, потом делают то, что было написано прежде. Когда пройдут двадцать пять дней при такой диете, женщина продолжает делать то же самое, за исключением того, что перед завтраком или в самый завтрак она истолчет четыре зубка чеснока, едкого сыра величиной с косточку, примешает туда немного ячменной муки и приготовит из этого тесто, которое съест сначала. Перед обедом пусть она выпьет чистого вина и, заправившись так, принимается за пищу. В остальном диета та же самая. В течение девяти или десяти дней до месячных женщина будет принимать эфиопский тмин и обол бобровой струи с яйцами каракатицы и бузиной. Когда останется только два дня, она воздержится от всех этих напитков и пилюль, но будет принимать натощак - после ванны - препарат из смолистого дерева. После приема этого лекарства дают за завтраком курзелье и капусту, сваренные вместе в воде и приправленные смесью уксуса и меда, солью, сильфионом и маслом; она ест эти травы и пьет воду, в которой они варились. Вино употребляется чистое. Из блюд она имеет вареные полипы или каракатицы: это на завтрак; за обедом - козье или баранье мясо или мясо козленка, очень разваренное, порей и все едкие травы, какие она пожелает. Перед обедом она должна выкупаться. Такова диэта двух последних дней. Если такой диетой не будут вызваны месячные, ее начинают на следующий месяц с начала до двух последних дней. В предпоследний из этих двух дней делают пессарии, которые применяют сообразно прежде данному правилу. Эти пессарии сделаны из лекарства, приготовленного из смолистого дерева, и их прикладывают после того, как женщина приняла ванну. Следует также принимать в соображение, как ведет себя матка: была ли она в течение всего этого времени в хорошем состоянии и было ли ее отверстие прямо и открыто. Если до пессария найдут необходимым предписать маточное окуривание, то его нужно сделать. Если месячные пойдут и будут обильны - ванны уменьшают; если при той же самой диете и лечении они мало обильны - ванны увеличивают. Если они подают знаки о своем пришествии и однако не появляются, должно пользоваться той же самой диетой, пока они не появятся. Раз они появились - лучше всего для этих женщин забеременеть. Вот лечение всех болезней подобного рода. "" ( Гиппократ) [МЕСТО, ПУТЬ, ЕСЛИ] [14.08.2018 11:43:58]
{ }
Когда после родов не происходит очищений, живот опухает, также и ноги; озноб, боль чувствуются внизу живота и в пояснице; она доходит даже до внутренностей, и с больной делается обморок. Женщина испытывает эти припадки в начале болезни; с течением времени впадины лица краснеют. При таком положении вещей окуривают матку и накладывают в пессарии цикламен. Больная должна пить препарат из веток сосны до тех пор, пока не начнется истечение. Надо умащать отверстие матки гусиным жиром, миррой, горячей смолой, накладывая их насколько можно больше. Перед едой пусть женщина ест вареное курзелье, чеснок и порей; пусть она пьет сок из капусты; употребляет мягкую пищу и в особенности морского происхождения; она должна обмываться горячей водой, и ей следует воздерживаться от жирных и сладких веществ, пока она не станет здоровой. "" ( Гиппократ) [ПРЕПАРАТ, БОЛЬ, ЛИЦА] [14.08.2018 11:47:39]
{ }
Если матка будет находиться в соприкосновении с бедром и на него опираться, то в боку образуется затвердение; внизу живота - боль; боль охватывает даже бок, поясницу, ноги; есть растяжения; образуется гной; является нужда в корпии, и женщина погибает от поноса, если только ты не сделаешь насечки или прижигания. Когда дело будет так обстоять, необходимо дать пить лекарства, очищающие низом, обильно обмывать горячей водой, делать маточные окуривания таким образом: в полный сосуд наливают кипящей старой мочи; женщина усаживается на этот сосуд, завернутая одеялами, чтобы пар не рассеивался. Когда моча остывает, туда подбрасывают разогретые докрасна камни и продолжают окуривание до тех пор, пока женщина не скажет, что в глазах ее становится темно и она падает от усталости. После окуривания она принимает горячую ванну; потом, действуя пальцем, она вытягивает маточное отверстие к здоровому бедру; на ночь прикладываются смягчающие. Когда женщина скажет, что отверстие прямо, предписывают ароматное окуривание, возвращаются к смягчающим средствам, но к этому присоединяют свинец, употребляемый в течение трех дней по одному свинцу на каждый день; потом дубовый мох или лук в течение трех дней. Затем, рассмотрев месячные, распознай, желчны ли они или слизисты и изменилась ли кровь; в случае, если кровь нуждается в очищении, примени пессарии, которые покажутся наиболее подходящими, и сделай следом за тем впрыскивание того же рода; пессарии надо прикладывать до тех пор, пока не будет вызвана чистая кровь, и делать это в течение трех дней. Применяют распущенный олений жир, в котором намочили мягкую шерсть, потом полей в течение дня; женщина получит ароматное окуривание и тогда пойдет к своему мужу. Если болезнь наступила следом за родами, переходят, по совершенном очищении с помощью окуривания на моче, сразу же к ароматному окуриванию; потом, дав ванну, прикладывают белое египетское масло к здоровому бедру, и женщина будет ложиться на этот бок. Если матка от этих средств не перемещается на свое место, больная должна пить натощак пять черных семян курзелья в душистом вине и вместе с мазой или хлебом есть сырой, жареный и вареный чеснок; она должна употреблять насколько возможно меньше блюд. Если она не выздоравливает, ее нужно очистить, как сказано в предшествующем случае. При этой болезни, если женщина не становится тотчас беременной, она делается бесплодной. Если дело будет так обстоять и месячные не показываются и не появляется лихорадка, больную очищают лекарством сначала верхом, а если она будет слаба - низом. После питья лекарства, если больная покажется тебе слизистой, вызови у нее рвоту натощак и с пищей - и в большинстве случаев она выздоравливает. "" ( Гиппократ) [НУЖДА, БОЛЬ, ДЕЛО] [14.08.2018 11:48:51]
{ }
Если матка заключает сгустки, отверстие становится как будто наполненным чечевичным семенем; ты найдешь его в таком состоянии, если до него дотронешься; месячные не появляются, семя не задерживается. Пока это длится, надо растереть и смешать цикламен, с которого сняли кожу, чеснок, соль, фиги, немного меда, сделать из всего пессарий и прикладывать к маточному отверстию, так же как и другие пессарии, в одно и то же время едкие и способные вызвать кровь; употреблять напитки, очищающие матку. "" ( Гиппократ) [ЕСЛИ, ВРЕМЯ, КРОВЬ] [14.08.2018 11:51:09]
{ }
Если матка закрыта, - отверстие ее становится твердым и не принимает семени, извергаемого при соитии женщины с мужчиной. Боли внизу живота, пояснице и пахах, полное прекращение месячных или, если они появляются, то в меньшем количестве, плохие и бесцветные. При таком положении вещей следует больную обильно обмыть горячей водой и после ванны дать бобровой струи с корнем певонии, все смешанное в черном душистом вине. Пища больной должна быть такая, как роженицы. Если покажутся месячные, прервать на день, предписать окуривание всего тела и дать выпить лекарство, очищающее верхом, если у женщины привычка быть очищаемой верхом, или, если окажется в этом необходимость, - низом, дать ослиное молоко или сыворотку; делать легкие примочки, прикладывать к матке мягчительные из цикламена и нарциссового масла. Взять внутренность маленьких лесных огурцов, вынуть косточки, разрезать на куски и подливать постепенно молока, женщины, кормящей мальчика, растирать, подмешать чистой мирры, отличного меда, белого египетского масла, сделав массу не влажную, но достаточно сухую; намазать это на мягкую чистую шерсть, смочить в благовонном египетском масле и после ванны прикладывать. Женщина носит бинт и держится в тени, пока длится очищение. Когда очищение покажется тебе достаточным, ты прекратишь его; в противном случае применишь другой способ. После этого сделать сверток из мягкой шерсти, смочить его в нетопоне и прикладывать в течение дня; на следующий день прикладывать розовое масло в шерсти, потом снова - опять-таки в шерсти - распущенный олений жир. Женщина всегда должна мыться горячей водой перед применением пессария и получать ароматичные, легкие, очень продолжительные окуривания. Потом после однодневного перерыва сделать впрыскивание из индийского семени, если женщина будет слизиста, и из скаммонии - если желчна, а затем из того и другого. На следующий день впрыснуть нарциссовое масло и сладкое вино; если не будет нарциссового масла, можно взять масло лилий или ириса, возможно лучшее. Масло должно составить треть вина. Потом после двухдневного перерыва женщина приложит на день пессарий из полея. Если появятся месячные, она будет пить натощак бобровую струю в течение трех дней в белом хорошего запаха вине. Когда месячные прекратятся за истечением своего времени, женщина примет ванну; затем, обмывшись холодной водой, выпьет кикеон без соли, не будет вкушать никакой пищи и проспит со своим мужем дня два или три. В течение всего времени, что она очищается, она варит курзелье в воде и, когда сварит, толчет его; толчет также чеснок, тмин, соль; вбивает масло в эту смесь и, подлив немного воды, в которой кипятилось курзелье, ставит кипятить; эту смесь она принимает перед едой. Она принимает в возможно большем количестве вареный и поджаренный чеснок. Если курзелье не особенно нежно, нужно сварить с ним вместе капусту, приправить его, что сделает его нежным; и, если женщина забеременеет, она выздоравливает, и все у нее пойдет по порядку. "" ( Гиппократ) [ЕСЛИ, ПИЩА, БОЛИ] [14.08.2018 11:51:29]
{ }
Когда у женщины появляются аскариды в половых частях или заднепроходном отверстии, взять плод или листья витекса, прибавить один обол бычьей желчи, замесить с маслом кедра, вобрать очень хорошей жирной шерстью и вкладывать все три дня, оставляя на месте ночь и день; на следующий день после того, как это будет вынуто, надо выкупаться в горячей воде, есть чеснок вареный и сырой, - и аскариды выходят и погибают. Следует также делать впрыскивание из рассола. "" ( Гиппократ) [ДЕНЬ, ПЛОД, НОЧЬ] [14.08.2018 11:51:37]
{ }
Если матка отклоняется и становится такой искривленной, как и отверстие, месячные пропадают или, показавшись, тотчас исчезают; они не такие, какими бывали прежде, но недоброкачественные и в меньшем количестве; зачатие не совершается в это время; боль обнимает низ живота, поясницу и бедро, которое вытянуто. Когда дело будет так обстоять, нужно дать принять лекарство, очищающее на низ, обмывать горячей водой и окуривать. Тотчас после окуривания. или ванны женщина введет палец, выпрямит и поставит правильно маточное отверстие. Она станет делать ароматичные окуривания. Испытывая, найдут наилучше воспринимаемые питья. Пищу женщина будет употреблять мягкую; станет есть сырой и вареный чеснок и спать с мужем. Она будет ложиться на здоровое бедро и ставить припарки к больному. Болезнь трудна для выздоровления. "" ( Гиппократ) [ДЕЛО, ВРЕМЯ, БОЛЬ] [14.08.2018 11:53:24]
{ }
Если матка становится искривленной, отверстие делается также косым; месячные то совсем пропадают, то, появившись, исчезают. Они уже не бывают одинаковы, но хуже и меньше, чем прежде. В это время нет зарождения. Боль ощущается внизу живота, боках, пояснице и бедре и стягивает живот. Когда дело так обстоит, нужно давать слабительное, обмывать горячей водой и делать припарки. Как только больная получит припарку и будет вымыта, то, введя палец, следует выпрямить и исправить отверстие матки. Пусть больная получает ароматичное окуривание и для пробы получит питье, которое ей наилучше подходит. Пусть она употребляет мягкую пищу, ест вареный и сырой чеснок, спит с мужем; пусть ложится на здоровый бок, припарку же ставит на другой. Эта болезнь трудно уступает. "" ( Гиппократ) [ВРЕМЯ, ДАВАТЬ, ДЕЛО] [14.08.2018 11:56:34]
{ }
При болях очистить наиболее близкую полость, открыть венозную кровь; прижигание, надрез, применение горячего или холодного, чихание; соки растений в тех случаях, когда они имеют силу, кикеон; при болях плохого качества - молоко, чеснок, кипяченое вино, уксус, соль. "" ( Гиппократ) [ВИНО, КРОВЬ] [14.08.2018 11:57:03]
{ }
Припарки (катаплазмы) при истечениях: чеснок, портулак, сельдерей, опилки лотоса и кедра растереть вместе, смешать, полить медовым напитком и сделать припарку. Или растереть листья терновника, рамна и маслины, смешать все, полить медовым напитком и прикладывать в виде припарки с ячменной мукой. Еще: прикладывать в виде припарки листья бузины или мирты. Еще: опилки лотоса, листья тутового дерева, сумах и сухой виноград. Припарки при истечениях: высушенную муку плевел сварить в чистом меду с уксусом, намазать на полотно и прикладывать. Еще: из высушенной истолченной чечевицы приготовить грубую муку, сварить в воде и применять подобным же образом в виде припарки или также по тому же способу приготовить чечевицу. Хорошо также прикладывать в припарке шалфей или ячменную солому, варенную в отваре шалфея и зверобоя. Еще: опилки лотоса и кипариса вскипятить в отваре сухого винограда, намазать на полотно и употреблять в виде припарки. Еще: листья маслины или плюща, или мирты вскипятить и в их отваре вскипятить ячменную солому. Еще: вскипятить пшеничные отруби в ароматичной воде. Еще: вскипятить в отваре сухого винограда отруби или вскипятить семя левкоя или его корни и в эту воду бросить отруби, потом завернуть их в горячую шерсть и прикладывать их как примочку или по тому же способу применять отвар богородской травы и отруби. Примачивают также горячими губками, мягкой шерстью (если сильная боль), глиняными сосудами, наполненными водой, пузырями, наполненными горячим маслом. "" ( Гиппократ) [ВМЕСТЕ] [14.08.2018 12:54:28]
{ }
Если ты хочешь очистить матку, истолки нитр, тмин, чеснок и винные ягоды, смочи все медом и применяй в пессарии; пусть женщина моется горячей водой и пьет после бани. "" ( Гиппократ) [ЖЕНЩИНА, ЕСЛИ] [14.08.2018 12:57:48]
{ }
Черную фигу, чеснок, нитр, тмин хорошо истолочь и давать для прикладывания в песссарии в шерсти. Еще: истолченную в порошок кость каракатицы смочить вином и применять в заячьей и простой шерсти. "О сверхоплодотворении" ( Гиппократ) [ДАВАТЬ] [14.08.2018 13:04:08]
{ }
Роза берет из земли влагу такую, какова она сама по своему качеству; чеснок берет у земли влагу такую, каков он сам по своему качеству; одним словом, все растения берут у земли соответственно каждому влагу; если бы это было иначе, они не были бы подобны своему семени. "" ( Гиппократ) [ЕСЛИ, РОЗА] [14.08.2018 13:06:04]
{ }
Что же касается того, когда после сношения семя мужчины сразу уходит, то причина этого заключается в маточном отверстии. Нужно лечить следующим образом: если отверстие очень закрыто, открыть его при помощи сосновых палочек и свинцовых бужей; смягчающее окуривание с укропом; очищение при помощи пессариев, которые утончают матку и благоприятствуют ее выпрямлению. После очищений и окуриваний нужно предписать в промываниях то, что противоположно причине болезни. У некоторых маточное отверстие отклонено и прикасается к бедренной стороне, - это также одно из препятствий для матки воспринимать семя. Когда это случится, следует делать ароматичные окуривания; после окуривания женщина должна удалить пальцем отверстие от бедра; удалив, следует выпрямлять матку при помощи сосновых палочек и свинца, как это было сказано выше. Когда матка выпрямлена и открыта, ее очищают смягчающими пессариями и делают все остальное в указанном порядке. Если матка более открыта, чем следует, она нуждается в том, чтобы быть очищенной, а после очищений - в промываниях и ароматичных окуриваниях. Если она ближе к выходу, чем следует, предписывают рвоты и ароматные окуривания до тех пор, пока она не придет на свое место. Диета такова же, как выше сказано. Если отверстие жирно и толсто и поэтому женщина не зачинает, пусть она ест натощак вареную белую горчицу, а потом пьет чистое вино; как пессарий, у нее должна быть красная сода, тмин и смола; лучше всего положить все это в тряпочку или же смешать соду с миррой, смолой, тмином, благовонным маслом, или же пережечь олений рог, туда подмешать двойное количество муки в вине и пить его в течение четырех дней. Если нет облегчения, сварить порей; пусть женщина возьмет поясную ванну в этой воде; или же истолочь бук и прикладывать. Есть свежий чеснок; пить сверх того медовый напиток и вызывать рвоту. "" ( Гиппократ) [СНОШЕНИЯ, ПРИЧИНА, ЕСЛИ] [14.08.2018 13:06:21]
{ }
С овощами дело обстоит так. Чеснок горячит и слабит; он мочегонен, хорош для тела, но плох для глаз, ибо, производя значительное очищение тела, ослабляет зрение; он послабляет и гонит мочу вследствие слабительного свойства. Вареный, он слабее, чем сырой; он причиняет ветры вследствие задержки воздуха. Лук хорош для зрения, но плох для тела, так как, будучи горяч и жгуч, не послабляет; не давая телу ни пищи, ни пользы, он согревает и осушает его своим соком. Порей согревает меньше; он мочегонен и слабителен; в нем есть нечто очистительное; он увлажняет и останавливает едкую отрыжку; он хорош для еды после других блюд. Редька увлажняет, растворяя мокроту своей едкостью; листья в меньшей мере имеют это свойство, исключая болезни суставов; корень - нехорош: он производит отрыжку и неперевариваем. Кардамон горячит, растворяет мясо, останавливает белую слизь, так что может произвести странгурию. Белая горчица горячительна, но очищает, только она также причиняет дизурию. Дикая горчица производит то же действие. Кишнец горячителен и закрепляющ; он останавливает едкую отрыжку; если его есть в конце, он усыпляет. Латук более холоден, пока не имеет сока, но он производит некоторую слабость в теле. Анис горячит и закрепляет; вдыхаемый, он останавливает чиханье. Дикий сельдерей скорее мочегонен, чем послабляющ, причем его корни послабляют больше, чем он сам. Базилик сушит, горячит и закрепляет. Рута скорее способствует моче, чем испражнениям; в ней есть нечто стягивающее; ее хорошо принимать вначале против ядовитых лекарств. Спаржа суха и закрепляет. Шалфей сух и закрепляет. Паслен освежает и предохраняет от ночных поллюций. Свежий портулак охлаждает, посоленный же согревает. Крапива очищает. Горная мята согревает и очищает. Перечная мята согревает, гонит мочу и останавливает рвоты; если ее есть часто, она растворяет сперму настолько, что та течет, препятствует эрекции и ослабляет тело. Щавель, согревая, послабляет. Садовая лебеда влажна, однако не послабляет. Амарант не горячит, - он послабляет. Капуста согревает, очищает и изгоняет желчные материи. Свекла послабляет своим соком, но само растение в пище закрепляет; корень более слабителен. Тыква освежает, увлажняет и расслабляет, но не вызывает мочи. Репа согревает, увлажняет и расстраивает тело, однако не очищает и причиняет дизурию. Полей горячит и очищает. Майоран горячит, но он заставляет также выделяться желчные материи. Чабер действует, как майоран. Тимьян горячит, послабляет и гонит мочу; он также заставляет выделяться слизистые материи. Из диких овощей те, которые горячи на вкус и душисты, горячат и больше заставляют мочиться, чем послабляют; имеющие же влажную холодную инертную природу или тяжелый запах - скорее послабляют, чем гонят мочу; терпкие или вяжущие - закрепляют; едкие и хорошего запаха - заставляют мочиться; терпкие и сухие на вкус - осушают; кислые - освежают. Мочегонны следующие: сок морского укропа и сельдерея, настой чеснока, ракитника, укропа, порея, адианта и паслена; охлаждает сколопендр, мята, заячье ушко, цикорий, бедренец, зверобой и крапива. Чистительный и слабительный сок имеет стручковый горох, чечевица, ячмень, свекла, капуста, курзелье, бузина, сафлор; все это имеет скорее свойство слабить, чем вызывать мочу. "" ( Гиппократ) [ДАВАЯ, ЗРЕНИЕ, ГЛАЗ] [14.08.2018 13:06:51]
{ }
Некоторые говорят, что питье идет в легкое и оттуда в остальное тело; те, которые это говорят, обманываются тем, о чем я намерен сказать, а именно: легкое - поло и к нему идет трубочка; если бы легкое не было поло и к нему не вела трубочка, животные не имели бы голоса; мы издаем звуки из легкого, так как оно полое и к нему направлена трубочка; звук же расчленяют губы и язык. Тем людям, следовательно, которые думают, что питье приносится в легкое, я буду противоречить. Дело обстоит так: питье уходит в желудок, и отсюда уже оно поглощается остальным телом. Нужно обратить внимание на то, что я намерен сказать и что явится доказательством, что питье проходит не в легкое, а в желудок. Если бы питье проходило в легкое, то - как я говорю - при наполненном легком человек не мог бы ни свободно дышать, ни говорить, и в легком не было бы резонанса, так как оно было бы полно. Вот одно доказательство. Далее, если бы питье шло в легкое, пища, будучи суха в нас, не была бы так равномерно переварена. Вот два доказательства. Очищающие лекарства, когда мы их пьем, выходят также через желудок; и это дело обстоит так: какие бы ни были чистительные лекарства - верхом или низом или даже обоими путями, они производят те же действия; все они очень нагревают; сильные из них, случайно коснувшись какой-нибудь нежной части тела, изъязвляют ее; более слабые причиняют расстройство, какой бы части тела они ни касались. Но если бы какое-нибудь из этих лекарств попало в легкое, мне кажется, оно причинило бы большое зло; слизь, спускающаяся из головы, изъязвляет легкое в очень короткое время, ибо легкое есть вещь нежная и неплотная, и когда оно изъязвляется, человек должен себя чувствовать нехорошо по многим, конечно, причинам. Желудок не изъязвляется лекарством, так как он вещь сильная и крепкая, подобно коже; многие жители Ливии пользуются кожами домашних животных вместо одежды и их желудками вместо мешков; желудок, действительно, есть вещь крепкая. Мало того, когда люди переполняют себя черным вином, они выделяют черные испражнения. Все это служит доказательством. Едим ли мы чеснок или всякую другую пищу с сильным запахом - выделяемая моча имеет тот же запах. Таковы доказательства. Можно принять еще в соображение и то, что я намерен сказать: если бы кто выпил кикеона или поел супа из вареной муки или чего-нибудь другого в этом роде и это поступило бы в легкое, мы думаем, что он не прожил бы даже немного времени, ибо если малейшая частица-флегмы поступит в легкое или в его трубку, то наступает частый и сильный кашель и спазм. Но пусть даже человек, выпив кикеона или употребив суп из муки, останется жив; когда суп будет перевариваться, он должен произвести, как я полагаю, сильный жар в теле и много страдания, и стул будет неестественным, поскольку пища прошла в легкое. Это составляет семь доказательств. Потом, каким образом молоко питало бы детей, если бы оно шло в легкое? В этом для меня новое доказательство. Я не стал бы приводить столько аргументов, если бы очень многие люди не верили, что питье проходит в легкое. Но против сильно укоренившихся мнений необходимо привести много возражений, если желательно отвлечь слушающего от прежнего мнения и убедить своими речами. Итак, питье идет не в легкое, но в желудок, ибо у человека пищевод, присоединенный и смежный с ним, постоянно держится открытым, и питье входит в него. Сверх того, трубка легкого устроена крышечкой в виде листа плюща, так что при проглатывании направившееся к легкому не могло бы пройти. Вот что я должен был сказать об этом. "" ( Гиппократ) [ЗВУК, ЕСЛИ, ТЕЛО] [14.08.2018 13:14:44]
{ }
Желто-красное истечение обильно и зловонно, как протухшее яйцо; матка воспалена; в пояснице и в пахах - боль; поток обилен и, если нет улучшения, он течет быстро; в случае, если болезнь продолжается, истечение наносит очень большой вред, будучи подобно соку вареного мяса. Вместе с этими симптомами появляются сильные лихорадки и рожа. Подобные истечения губят большинство женщин и дают мало выздоравливающих. Если у тебя больная с самого начала, следует лечить ее так: если нет лихорадки и сохраняются силы, дать чемерицу; сделав это, дать женщине отдохнуть три-четыре дня и прописать лекарство, очищающее низом; после очищения назначить такую диету, чтобы поток стал водянистым и тонким; утром натощак давать пить в виде порошка в вине какое-нибудь из лекарств, которые я опишу против истечения; после лекарства предписать другую диету. Матку же лечить так: если она будет воспалена или закрыта, предписать смягчающие окуривания до тех пор, пока отверстие матки не станет мягким. После окуривания сделать впрыскивания, какие покажутся более подходящими, - либо более сильно очищающими, либо менее. После впрыскиваний применять в пессарии смягчающие. Если маточное отверстие нелегко поддается, делать окуривание и смягчать пессариями, о которых я скажу, пока оно не откроется. Если поток не прекращается от этих средств, очистить голову и предписать диету; пить, если не будет лихорадки, ослиное молоко; есть вареную зелень, садовую и дикую, исключая чеснок, порей, капусту и длинную репу. Из морских рыб: скат без игл, скорпион, морской угорь, электрический скат, палтус, пескарь; варить их с полеем и кишнецом в сладком и жирном рассоле; они должны быть очень разварены. Мясо на первом месте свиное, на втором - ягненка или баранье, лучше вареное, чем жареное, и бульоны; дальше - белое вино цвета меда, водянистое; ванны, за исключением головы, не очень горячие, не очень частые. Если при помощи подобной диеты матка освобождается от изъязвления и воспаления, но делается влажной, надо прекратить ванны; употреблять черное вино вместо вина белого; чистое - вместо разведенного водой; хлеб вместо мазы; вместо рыбы - жареное мясо и всякую осушающую пищу, какую мы употребляем при поносах; надо отказаться от всяких впрыскиваний, исключая вино и воду; делать окуривания из вяжущих. Для женщины очень хорошо забеременеть. Если дело касается молодой женщины, предписать рвоты, повторяя их часто, и после давать легкий завтрак. Такова диета при этих истечениях. "" ( Гиппократ) [БОЛЬШОЙ, ВМЕСТЕ, БОЛЬ] [14.08.2018 13:16:06]
{ }
Для глаз - двенадцатую часть сподия, пятую шафрана, одну часть маслинной косточки, одну белил, одну мирры; делать обливания холодной водой на голову и давать есть чеснок с мазой. "" ( Гиппократ) [ДАВАТЬ, ГЛАЗ] [14.08.2018 13:19:21]
{ }
Зелень. Между зелеными овощами вареный и жареный чеснок есть мочегонное; он расслабляет желудок и благоприятствует месячным. Лук - тоже мочегонное; сок его имеет известную едкость, которая заставляет течь мочу; с этой целью его и нужно употреблять, но не давать больным. Сельдерей вареный и сырой - опять-таки мочегонное, и болотный имеет больше силы, чем садовый. Кишнец - вареный и сырой - хорошее кардиальное и расслабляет желудок. Базилик - влажен, холоден и хорош для кардии. Порей вареный - мочегонное и благоприятствует стулу; сырой согревает и вызывает отделение мокроты. Гранат восстанавливает силы и помогает выделению мокроты; с зернами он закрепляет желудок, без зерен - расслабляет. "" ( Гиппократ) [ЖЕЛУДОК, ДАВАТЬ, БОЛЬШЕ] [14.08.2018 13:22:19]
{ }
Земля заключает в себе силы разнообразные и бесчисленные. Всему тому, что в ней растет, она доставляет подобную влагу - такую, как та, которая есть от природы в растении, и каждое растение черпает в почве пищу, подобную ему самому. Действительно, роза берет из земли влагу такую, какова она сама по своему качеству; чеснок берет у земли влагу такую, каков он сам по своему качеству; одним словом, все растения берут у земли соответственно каждому влагу; если бы это было иначе, они не были бы подобны своему семени. Если растение находит в земле избыток присущей ему влаги, оно заболевает; если влаги недостаточно, оно засыхает; если бы с самого начала у растения не было влаги, которую оно черпает из земли и которая ему присуща, оно не могло бы произрастать. "" ( Гиппократ) [РОЗА, РАСТЕНИЕ, ЕСЛИ] [14.08.2018 13:22:24]
{ }
ПРИПРАВА
В беседе мат сродни приправе,
Как перец и чеснок в харчо,
Но он к литературной славе
Не коим боком иль плечом. (Игорь Хентов) [29.03.2019 02:51:46] 1
{ }
ХОХМУДРИЗМЫ-2
Разумная глупость
Где правит разум - сказал Конфуций,-
Нужда и бедность – постыдный грех...
Но там, где нами правит глупость,
В почёт, в богатство умерь свой бег.
Олигархи
После пьянок в Куршавелях шумных,
Я б спросил бы наших олигархов:
Видно всем, что вы совсем не умные...
Отчего ж такие вы богатые!?
Власть
История полна примеров:
Власть развращает… Но, попутно,
Нам говорят, что нет пределов,
Разврата власти абсолютной.
Вопрос
Когда судьба и жизнь
Совсем провальные,
То честным лучше быть
Иль все же... правильным?
Российские СМИ
Российские СМИ все очень разные:
Левые, правые, просто продажные,
Глянцем покрытые, антинародные,
Богатые, нищие…, но, обязательно:
Очень свободные и не влиятельные,
Очень влиятельные и не свободные.
Святой
Святой Августин
Людям всем пророчил:
«Бога возлюби
И живи, как хочешь!»
Человек-птица
Свободен человек,
Как птица для полета!..
Идет на птицу эту
В любой сезон охота!
Брак
Сократа мнение никем не кобелимое:
Брак – это зло, но зло - необходимое.
Россия
С трудом меняем не меняя,
А как приспичит – разрушаем!..
Китай
Похвальное стремление Китая –
Меняться ничего не изменяя!..
Исторический процесс
Честь не главное в процессе историческом,
Всех эпох вам подтвердили б современники...
Почему же – вопрошаем риторически, -
Делают историю мошенники?
2008г.