Когда печаль тебя одолевает, то извернись и улыбнись. Улыбка для тоски, как чёрту ладан. (Юрий Татаркин) [ЮМОР, УЛЫБКА, ГОРЕ] [01.10.2011 03:21:31] 1
{ }
Заставливая (закладывая) избу, кладут под угол деньги для богатства, шерсть - для тепла, ладан - для святости. ( Русские пословицы и поговорки) [СУЕВЕРИЯ, ДЕНЬГИ] [10.10.2011 00:00:00]
{ }
Вкладывать надежды в веру в лучшее - это не слишком выгодное размещение капитала фантазий. Процентов никаких не набегает, предприятие по производству лучшего давно дышит на ладан, а владелец, который сверху, никаких инвестиций в расширение производства не выделяет. (Юрий Татаркин) [НАДЕЖДА, ВЕРА, ЛУЧШЕЕ] [22.06.2012 02:31:21]
{ }
Лучше добротное отчаяние, чем хлипкая надежда, которая дышит на ладан. Её всё равно потом оплакивать придётся. (Юрий Татаркин) [ОТЧАЯНИЕ, НАДЕЖДА, БЕЗРАССУДСТВО] [30.09.2013 01:58:48]
{ }
А не то и моргнуть не успеешь -
И пора уже в ящик играть.
Загрустишь, захандришь, пожалеешь -
Но... пора уж на ладан дышать! (Владимир Высоцкий) [ЖИЗНЬ И СМЕРТЬ] [25.01.2015 12:07:15]
{ }
Способности и дельные - беспредельные.
Душевная сила всякая двоякая.
Созерцание движения по произволению.
Факт известен, только Бог бестелесен.
Живы не "скисли" труженики мысли.
Душа поёт и будущее узнаёт.
Пиши - тело орудие души.
Воздержанием проник - в чревоугодии сник.
Целомудрия труд устраняет блуд.
Сребролюбия камень не стяжанием устраняется нами.
Кроткий не ленив и не гневлив.
Лечи и в начале терпением печали.
Мнение - уныние устраняется трезвлением.
От тщеславия немало бед, стремление к смирению и его нет.
Безгневие, Пахом, победа над естеством.
Кротость, Федот, душе спокойствие даёт.
Гнев? Внимание! Зла желание.
Вспыльчивости явление к сердечному воспалению.
Вспыльчивость и сразу в душе безобразие.
Смирение истребляет раздражительность и огорчения.
От надмения страсти явление.
Трапеза без внимания дерзости поядание.
Покаяния явление - самоосуждение.
Покаяние, бывает, от отчаяния спасает и совесть очищает.
Их привечали во - гробу молчания.
Много падшему мать приказует вставать.
Перепояшься, Анания, лентой послушания.
Крысь, умному безмолвию учись.
Свяжи, Пахом, язык морским узлом.
Смертным мышление , Аза , три раза.
Любопытства лечение - о себе попечение.
Удались злословия и тернословия.
Как воду, Андрей, поругание пей.
И в селе Борисове мысли записывай.
Рукоделие ныне от уныния.
Себя побеждай и своё мнение не утверждай.
Нет лучшего желания, как смерти ежедневное ожидания.
Сам себя укоряй и укоры повторяй.
Митяй, об исповеди помышляй.
Имей стремление к само посрамлению.
Невесте. Предайся бесчестию.
Прощение избавляет от возношения.
Смирение вершается тем, кто послушается.
Смирение, Настя, залог бесстрастия.
Без церкви мы пока, как воин без полка.
Не вступать что бы без благословления на борьбу с духами злобы.
Себя, Рай, зазирай.
Мнение - совесть есть зеркало повиновения.
Молчание, Федот, разум даёт.
Беги куме высокоумия.
Будешь крепость, коль устранишь свирепость.
Молчаливый, Нин, любомудрия сын.
Не кажись, Мих, умнее других.
Еремей, поругание пей.
Знать треба - общежитие есть земное небо.
Не говори нудно и не молчи безрассудно.
Не будь мнителен и медлителен.
Молитву обязательно делай внимательно.
Растопчи, Коля, свою волю.
Кто отвлечение любит - молитву губит.
Приобрети, кум, неба ум.
Смирение даёт рассуждение.
Рассуждение даёт прозрение.
Покаяние является - крещение возобновляется.
Послушания явление есть отложение рассуждения.
Страшно бремя собственного осуждения.
Учение ему - не верь себе самому.
Подчиниться - от осуждения совести освободиться.
Язвы объявленные, бывает, исцеляют.
Укоризны признай, их не ощущай.
На бесов смотри, кума, строгим оком ума.
Без обличения беда – испаримся, как вода.
Во мне бы, Пров, вагранку грехов.
Утони, Люба, в потоке миролюбия.
Не склоняйтесь розы на чужие слёзы.
Знай, Лена, что понятие ума несовершенно.
Неразумение душ, Вова, обнаруживает слово.
Мечта, в смысле, обман в усыплении мысли.
Мечта, кума, в исступлении ума.
Мечта (мнение) несуществующего зрения.
Снам верующий - за тенью бегущий.
Бесы зло мают, но будущего не знают.
Бесы тщеславия - прах, пророки в снах.
Еремей, ко снам веры не имей.
Внукам. Верьте снам о муках.
Спасет нас, Ваня, кротость и терпения броня.
Послушание, Боб, воли гроб.
Послушания явление - воскресение смирения.
Грех ко всему порождает тьму.
Внешним, друг, не расстраивай свой дух.
Нам не поможет ни правитель, ни воитель.
Наше, Колька, грехи только.
Насте. Отсеки свои страсти.
Труднейшее из искусств отсутствие чувств.
Иные стихи порождают грехи.
Станьте дети сразу 1000 летние.
Письмо и молитва ныне спасает от уныния.
Оставь гость слова трость.
Христа обожай, ему подражай.
Монах Бога обожает бесплотным подражает.
Наш ум, Амос, яростный и кровожадный пёс.
Тать Бога не боится, но собак сторонится.
Приятеля с почестями встречаем, а Бога не привечаем.
Будь Богу послушна, вооружись благодушием.
Стань, приятель, Богом по благодати.
Спас - клятва за нас.
Не сгубись, Евсей, от своих страстей.
Ревнитель не испускай осквернитель.
Тебе, Вить, не стихиям мира жить.
Время течёт, требуя отчёт.
Говорил Платон, что вочеловечится Он.
Самоугодие и самоуверие греха двери.
Не утони, Андрей, в море страстей.
Та сестра небесной простотой внешне мудра.
Кичливая философия, Эдит, смирению претит.
Постом он смог вырвать кичливости рог.
Похотлива, Моть, наша плоть.
Чувства престали от святой печали.
Усмиряй Глеб послушанием гнев.
Тщеславие тщания от молчания.
Бдение, Эдит, уму вредит.
Руси терпение личит, она с Богом граничит.
Странником тот бывает, кто везде с разумом пребывает.
Напиши оду про родниковую воду.
Ладан нам за деяние дан.
Душой испускаешь свет ты в зависимости от сердечной чистоты.
Оленьи рога, жёлтые копыта и змея убита.
Из возможного, болезный, возьми материал полезный.
Борисоглебск сгоряча породил хохмача.
У каждого, Енька , своя ступенька.
Гони, Насть, всякую страсть.
Наше состояние из достояния.
Истинной личности не до публичности.
К вечному возвратись от тленного отстранись.
Наслаждения бремя пожирает наше время.
Прогресс - беда, бег в никуда.
Главное внимание в жизни о Боге памятование.
Мир не есть кумир.
Вы, дивицы, боговидцы.
Мир вам - приветствие ученикам. (Автор Неизвестен) [АВТОБИОГРАФИЯ, СТРЕМЛЕНИЕ, СПОСОБНОСТИ] [17.10.2015 05:10:32]
{ }
Ну ладно, я не буду тут сплошь наводить свой негатив.
Хоть у меня и все дела - так и идут на ладан. (Михаил Копылов) [афоризм ру, НЕГАТИВ, Я] [24.11.2015 15:07:16] 4
{ }
Your omniscient wisdom-mind encompasses all that is existent. Your speech is a profound teaching which ornaments the ear of the fortunate. Your body's beautiful radiance evokes wondrous admiration.Твой всеведущий здравый смысл окружает всё вокруг. Твоя речь — это глубокое учение, которое служит как украшения для ушей. Твоё тело — это сияние, которые вызывает невиданное восхищение...Если кому-то интерсено. После фильма в 2007 году «Глава 27» Джаред Лето заболел подагрой. Его мучают постоянные боли по ночам. Поэтому он пьёт таблетки Напроксен, а иначе L490. L 490 — это доза лекарства на каждый день, обезболивающее, которое Джаред будет вынужден пить до конца своих дней. Шеннону настолько неповторимо больно на это смотреть, что от чувства безысходности, от мучений, написал сам песню с изначальным названием Equinox, что значит равноденствие. В начале песни звучит гудение-звук, исходящий от чаши, которая также называется L490. В конце песни звучит голос монахов. Они твердят:«От сердца Бога Ganden появилось белое облако, которое похоже на массу творога. На вершине сидит Tsong Khapa, всем известный как Король Учения. Мы просили прийти тебя с твоими учениками. Мой Бог Гуру был посажен на трон льва, лотос и на лунную подушку задолго до меня. Его белое лицо блаженно улыбается. Пожалуйста, оставь эру и служи, как повелитель полей, на которых растёт вера и для своих учеников. Твой всеведущий здравый смысл окружает всё вокруг. Твоя речь — это глубокое учение, которое служит как украшения для ушей. Твоё тело — это сияние, которые вызывает невиданное восхищение. Я повергнут тобой, Lama Tsong Khapa, тем кто просто смотрит, слушает и наказывает по заслугам. Я дарю тебе, Tsong Khapa — повелитель полей, восхитительные подарки: чистую сладкую воду, различные цветы, ароматный ладан, свет, запахи и всё физическое и духовное, которое можно сравнить с объёмами облаков и с шириной океана. Пагубные действия тела, речи и ума у меня накопились ещё с того времени, когда не было начала, особенно те действия, которые противоречат моих трём клятвам (Vinaya, Bodhisattva, Vajrayana). Я глубоко сожалею, и разоблачаю каждое из действий. Мы радуемся твоим достижениям, мой Бог, ты борешься за знания и реализации оставив 8 мировых проблем и сотворив самое значимое существование человека, благодаря 18 подходящим условиям, которые рождались в это время. Молись своему богу, будь безошибочным в поведении, ускорь появление дождя из огромных волнистых облаков мудрости и сострадание, которым наполнено всё небо, обеспечивая поле учениками, в которых они нуждались. Может быть the Vajra Body появился от яркого света, освобождённый от циклического существования, но видимый для обычного человека, в форме неизменяемого и не угасающего, пока самсара не закончится.»Эти слова могут толковаться по-разному. Но, по моему мнению, они о сотворении Земли и человека, об учении и физическом, духовном развитии. Но почему же переименовали песню с Равноденствия на L490? Ведь равноденствие — это моменты прохождения центра Солнца в его видимом движении по небесной сфере через точки пересечения эквелиптики с экватором. Равноденствие происходит 20-21 марта (весеннее) и 23 сентября (осеннее). В это время продолжительность дня и ночи одинакова. Значит, напрямую связано с космосом. Но главная строчка -» В это время продолжительность дня и ночи одинакова.» По мне то так, это значит, что эта боль младшего, это душевное состояние старшего, бесконечны. Слова монахов звучат как молитва. Молитва за душу, за жизнь. Нам известно, что L490 — непростая чаша. Её гудящие звуки обладают целебным эффектом, по повериям тибетских монахов. И опять же, по-моему, это относится к болезни Джареда Лето. Отличная фраза одной девушки — .».. Секунды длятся вечность, начинаясь как ритуал и кончаясь молитвой... Песня разделенной боли и надежды — вот такая у меня L490... А еще в ней течет время... ожидание. Много терпения и.. чего-то еще... Она будто шепчет «терпи, брат, все пройдет... я рядом»» Я полностью согласна с этим рассуждением. В клипе «This is WAR» у Шеннона на шлеме написано L490. Это его песня по жизни, и, кажется, гимн души, больной души. Vajrayana — Путь,Bodhisattva — Страдание,Vinaya — Дисциплина/смирение.Очень интересная грамотно сформированная информация. Вы можете назвать источник?К сожалению — нет. Нашла в просторах интернета. ( 30 секунд до Марса) [ВЕЧНОСТЬ, смысл, ОЖИДАНИЕ] [29.11.2016 01:00:03]
{ }
По Закону Подлости: только решишь: наконец то у Христа за пазухой, как поймёшь что жизнь уже на ладан дышит. (Регина Опус) [ЖИЗНЬ] [12.02.2017 22:40:15] 4
{ }
Три столбняка (тетануса). Если столбняк наступает вследствие раны, больной испытывает следующее: челюсти соединяются и становятся тугоподвижными, и больной не может открыть рта; глаза слезятся и стягиваются; спина тугоподвижна; ни ноги, ни руки, ни позвоночник не могут быть согнуты. Если болезнь будет смертельна, питье и пища, которую принимал больной раньше, иногда возвращаются через ноздри. При таком положении вещей нужно прописать паровую баню; потом, смазав маслом, согревать его не так близко от огня; затем делают горячие прикладывания, умастив тело. Необходимо взять полынь или листья лавра, или семя белены и ладан; истолочь; потом намочить в белом вине и налить в новый горшок; подлить масла наравне с вином; согреть и обильно умащивать этим горячим препаратом тело и голову. Потом, положив больного, дать телу пропитаться и обернуть теплыми и мягкими покрывалами для того, чтобы больной мог сильно вспотеть. Давать тепловатый меликрат, если больной сможет пить через рот: если не сможет, вливай его через ноздри. Давать пить белое очень сладкое вино в изобилии. Вот что нужно делать каждый день, до излечения. Болезнь тяжела и нуждается в немедленном лечении.
Опистотонус. Опистотонус в общем представляет те же самые симптомы: он наступает, когда сухожилия задней части шеи будут поражены. Они поражаются либо от ангины, либо от язычка, или же от нагноения частей около миндалин; иногда также вследствие лихорадок, происходящих от головы, если к этому присоединяется судорога. Причиной также служат поранения. Больного сводит назад; боль охватывает спину и грудь; он громко кричит, и судорога настолько сильна, что присутствующие с трудом поддерживают его, чтобы он не упал с кровати. Больной в течение одного и того же дня много раз поражается; много раз также ему легче. При таком положении вещей ему нужно предписать то же самое, как в предшествующем случае. Болезнь длится наибольше сорок дней. Если больной выживет их, будет здоров.
Другой столбняк: этот столбняк менее смертелен, чем предшествующий; он происходит от тех же самых причин. Многие получили болезнь вследствие падения на спину. Больной испытывает следующее: все тело в судороге; иногда также судорога охватывает первое попавшееся место в теле. Сначала больной ходит; потом, по прошествии времени, он сляжет в постель, и снова страдание и судорога ослабевают. Если он поднимется, то, может быть, он будет ходить в течение нескольких дней; потом он снова будет лежать при тех же самых страданиях. Таковы симптомы и перемены в течение долгого времени. И если больной ест что-нибудь, то совсем нет стула или с большим трудом и пережженными веществами, но пища задерживается в груди и причиняет задыхание. Если ты будешь лечить эту болезнь тем же образом, как и предшествующие, то очень быстро получишь выздоровление. Нужно делать клизмы легким ячменным отваром и медом. ( Гиппократ) [ЕСЛИ, РУКИ, ГЛАЗА] [14.08.2018 10:34:46]
{ }
Окуривания производятся из следующих истолченных веществ: из чернильного орешка; смешиваются также опилки лотоса, сухие истолченные листья оливкового дерева, замешиваются с маслом и идут на окуривание. Еще: воспламенить уголья, сверху наложить влажной ячменной соломы и окуривать. Еще: взять крышку от глиняного сосуда для масла и зажечь там стойбу, подбросить опилок кипариса и делать окуривание. Еще: взять скаммонию, мирру, ладан, прибавить благовония и окуривать. Еще: смешать асфальт с ячменной соломой и окуривать; прибавить жиру тюленьего и окуривать. Еще: взять опилки кипариса, корня циперуса, прибавить розового благовония и окуривать. Еще: тростник, циперус, бриония, брион, семя петрушки, анис смочить розовым благовонием и окуривать. Еще: бросить сухой смолы на горячий пепел и делать окуривание. Еще: взять корицы, мирры и кассии, каждой по одинаковой части, и окуривать. Еще: смешать шафран с миррой, брионом в одинаковых частях и окуривать. Еще: истолочь и высушить тростник, кнеорон, шафран и красные и нежные лепестки розы; примешать к шафрану наполовину стиракса и, смешав, все высушить, соединить с очень небольшим количеством вареного меда, и из всего этого для окуривания пусть возьмут по весу один аттический обол и пусть окуривание делают на коровьем навозе. Навозу должен быть придан вид чашки для масла; дно такой чашки должно быть тонким; самый навоз должен быть сухим; огонь получается из виноградных лоз, на которые должна быть поставлена чашка из навоза; из этой чашки женщина под покрывалом, сидя, должна получить окуривание. Еще: гальбанум, смолу, манну смочить розовым благовонием и делать окуривание. Еще: оскребки панакеса и кипариса смочить белым египетским благовонием и делать окуривание. Еще: корицу, нард, мирру смочить розовым благовонием и делать окуривание. Еще: семя белой фиалки, опилки кедра, гальбанум замесить с медом и окуривать. Еще: козий помет, заячью шерсть смочить жиром тюленя и окуривать. Еще: взять кожицу сывороточной жидкости тюленя, губку, брион; истолочь, перемешать, замесить с жиром тюленя и делать окуривание. Еще: взять козий помет, легкое тюленя, опилки кедра и делать окуривание. Еще: взять коровий навоз, оскребки рога, асфальт и делать окуривание. Еще: плод египетской акации, опилки кедра, сухие листья мирты истолочь, смочить благовонием опобальзама и окуривать; бросить ароматные вещества в какое-нибудь благовоние и окуривать. Еще: истолочь косточки винограда и плоды кедра, смешать вместе с сосновой смолой, смочить вином из вяленого винограда и окуривать. В истолченный и просеянный коровий навоз добавить половину уксуса, половину чечевичной муки и делать легкие окуривания. После окуривания дать пюре из чечевицы и вызвать рвоту, потом дать в супе муку и сверх того вино; на следующий день - книдское семя, а через день - мочегонное средство. Истолочь две части белого стручкового гороха, треть сухого винограда, налить до половины водой, сварить, перелить, выставить на ночную прохладу и на следующий день дать пить; в дальнейшем смешать вместе шалфей, льняное семя и ячменную муку и давать два раза в день в разведенном вине в дозе четырех котилий (1 л). Еще: полторы котилии масла (0,38 л), пригоршню листьев бузины сварить, положить в горячую чашу и делать паровую ванну при помощи горячих черепков, в то время как женщина, укутанная одеялом, поместится на седалище. Еще: пригоршню листьев бузины, столько же мирты положить в воду, сварить, перелить, прибавить ячменной соломы, сварить, вобрать в полотно и делать припарку, такую горячую, какую только женщина сможет вынести. Еще: уксус, масло, воду, мед смешать хорошенько, прокипятить, потом взять пузырь вместимостью в один конгий или мех, сделанный из очень тонкой кожи, влить в него смесь и, обернув тонким льняным полотном, делать припарку; когда полотно станет горячим, - обернуть другим. Еще: сосновую кору, листья сумаха бросить в воду, хорошенько сварить, перелить воду, сварить ячменную солому с прибавлением масла; когда все вместе сваришь, вобрать в полотно и делать припарку. Еще: опилки лотоса и кипариса налить водой и маслом, сварить, потом сваренное вместе положить в полотно и делать примочку. Еще: положить ароматных веществ в один хойникс (1 л) воды, сварить, потом сварить в этой же воде ржаные отруби - и делать припарку. Еще: обычным способом истолочь чернильный орешек, кору крушины, сварить в воде, замесить в этой воде ржаные отруби, подмешать масла, потом сделать из этого хлеб в два хойникса (2 л), наполовину сваренный, обвязать полотном - и делать припарку. Еще: капусту и порей сварить в воде и из этой воды сделать припарку обычным способом. Еще: сварить ячменной соломы, добавить масла, сложить в полотно - и делать припарку. Еще: сварить паслен и листья оливы - и делать припарку, как обычно. Если ты хочешь эти припарки употреблять влажными, применяй, как было сказано; если же - сухими, приготовь из них хлебы, хорошо выпеченные и выпеченные наполовину, - и делай припарки. Делать их можно также при помощи горячих черепков, обернутых полотном, и даже самими горячими полотнами и при помощи глиняных горшков чечевицеобразной формы, наполняемых кипящей водой. Припарки делаются также к ногам. Еще: сварить истолченный корень ириса - и делать припарки, как обычно. ( Гиппократ) [14.08.2018 11:25:26]
{ }
Средства, вызывающие месячные: взять две порции сока дикого огурца, примешать бараньего жира, взятого вокруг почек, в количестве, равном соку дикого огурца, не растирать и приготовить два пессария. Или растереть спорынью от пшеницы, замесить водой и приготовить два пессария; эти пессарии нужно употреблять перед теми днями, когда должны прийти месячные; если они не приходят, пессарии вызывают озноб и лихорадки. Смягчающие средства, изгоняющие воду и кровяную жидкость, вызывают месячные, если прекращение их не затянулось, и смягчают маточное отверстие: нарцисс^ мирра, тмин, ладан, полынь, циперус, каждое в равной части, исключая нарцисса, которого должно быть четыре части; подмешать часть вычесок сырого льна, которые остаются на гребне, истолочь вместе с водой, в которой варился майоран, сделать свечку и вкладывать. Смешать также величиною с игральную кость цикламена, истолочь величиною с боб цвет меди, смочив медом, сделать свечку и вкладывать; или же взять порей, мирру, ладан, желчь свиньи и вола, взбить в меду и сделать из этого свечку. Если месячные не наступают: гусиный жир, масло горьких миндалей, смолу смешать, собрать в шерсть и прикладывать. Чистительный смягчающий пессарий: возьми сухие винные ягоды, свари их хорошенько, отожми, разотри их очень хорошо, потом прикладывай в шерсти и розовом масле. Едкий пессарий: капусту, руту, каждого по полчасти, разотри, употребляй тем же образом. Чистительное: мозг гуся или быка, или оленя, величиною с боб, подливши розового масла и женского молока, разотри так, как растирают лекарства, потом этим препаратом мажь маточное отверстие. Другой смягчающий пессарий: гусиный мозг, величиною с орех, воск, величиною с боб, смолу мастикового дерева или терпентинового, величиною с боб, распусти с розовым маслом на легком огне и приготовь, как спуск; потом этим препаратом мажь отверстие матки и делай обливание на лобок. Другое чистительное: свежую муку, три обола мирры, столько же шафрана, один обол бобровой струи истолки с маслом ириса и прикладывай; или же: крапивное семя, мальвовый сок, гусиный жир смешать и прикладывать. Другой чистительный пессарий, если месячные не показываются: стиракс, майоран истолочь тонко, смешать, подлить гусиного жира, прикладывать. Другой чистительный пессарий, который очищает матку и вызывает кровь: корень полыни истолочь, смешать с медом и гусиным жиром и прикладывать. Другой чистительный пессарий: у бупреста снять головки, лапки и крылья, остальное истолочь; туда подмешать внутренность винной ягоды; мясистая часть винной ягоды должна быть в двойном количестве; это средство надувает матку; оно превосходно для истеричек, потерявших речь. Или же листья кур-зелья истолочь, применять в пессарии; они вызывают очищение тонкое и желчное; и чернобыльник действует так же, как кур зелье, и лучше очищает. Черная чемерица, истолченная в воде, влечет также очищение, похожее на воду от мяса. Квасцы и смола производят то же самое действие. Циперус, полынь, карказон, тмин, соль, мед истолочь все вместе и прикладывать. Чемерицу в сладком вине, муку плевел, ржаную муку замесить с медом, прикладывать в шерсти. Пессарий, если лекарства, принятые через рот, не влекут маточного очищения: курзелье, мирру, левкой садовый, порей, насколько возможно более сильный, спорынью и мяту смешать и, если женщина может перенести это, прикладывать. Едкие пессарии, вызывающие кровь: пять кантарид без лапок, крыльев и головы, мирру, ладан, все смешать с медом, потом смочить в розовом масле или египетском благовонии и прикладывать в течение дня; когда он жжет, снять его, потом намочить его в женском молоке и египетском благовонии и прикладывать в течение ночи; потом обмыть душистой водой и прикладывать жир. Бупрест подошел бы также, если он мал, без крылышек, лапок и головы; если велик, половину его смешивают с теми же самыми веществами·, как кантариды, и так же применяют. Если есть нужда в более мягком пессарии, смешивают с бупрестом вино, эфиопский тмин, сухой виноград, порошок горного укропа и аниса и кипятят вино; сцеживают, толкут и приготовляют лепешки весом в одну драхму; их применяют, подмешав к ним мирру и ладан, и поступают так же, как с песариями из кантарид. Или же истолочь спорынью от пшеницы с медом и сделать, как жолудь; обернуть вокруг пера. Сильно действующий пессарий: сок мандрагоры и лесного огурца применять с женским молоком. Или же зажечь сухую гущу старого белого вина и ее потушить в вине. Или же дикий огурец, курзелье, соду и сурепицу. Пессарий, наиболее быстро вызывающий месячные: корень мандрагоры, кантарида, богородская трава, ягоды лавра, масло ириса, лавра, туда подмешать сок молочая, взболтать и снять клей; это очень хорошо давать величиною с чечевичное семя и приготовлять в виде пессария. Если истечение очень обильное, обмывать вином или же развести пережженную медь, взять ее теплую в шерсть и прикладывать. "" ( Гиппократ) [ЕСЛИ, СРЕДСТВА] [14.08.2018 11:31:17]
{ }
Если женщина в течение долгого времени не зачинает, взять во время месячных на третий или четвертый день истолченные квасцы, прибавить мирры, вобрать в шерсть и наложить в виде пессария, и пусть женщина сохранит это на месте три дня. На третий день наскрести бычьей желчи, положить в тряпочку, развести оскребки в масле, замесить и положить, вобрав в полотно, в пессарий. Это должно быть сохраняемо три дня; на следующий день женщина должна соединиться с мужем. Взять пригоршню льна, изрубленного в его же соломе, истолочь, намочив в белом очень приятном вине на одну ночь, процедить, согреть в горшке, смочить очень мягкую шерсть и наложить в виде пессария, снимая понемногу пессарий и заменяя его другим. Если ты хочешь очистить матку, сделай сначала окуривание на угольях ячменем, смоченным в масле. На следующий день следует сварить в горшке баранину, которая была выставлена на ночную прохладу; вместимость горшка должна быть в один хоэй (3,24 л); мясо - сильно разваренное; когда баранина будет сварена, пусть женщина ест ее тепловатой и пьет ее бульон. На следующий день истолочь ладан и полей, замесить с медом, обернуть шерстью и наложить в виде пессария; оставить в течение трех дней. "" ( Гиппократ) [ЖЕНЩИНА, ЕСЛИ, ДЕНЬ] [14.08.2018 11:35:55]
{ }
Паровые ванны, посредством которых очищают матку, если она тверда: очень сладкого вина, наполовину разбавленного водой, полтора аттических хоэя (4,9 л), четверть корня и семени укропа, полкотилии розового масла поместить в сосуд, в крышке которого есть отверстие, налить вина, вставить камыш в отверстие и делать паровую ванну, после чего женщина положит себе лук в пессарии. Если внезапно появляются сильные боли и бывают обмороки, то взять розовых листьев, корицы, чистой мирры, нетопона, макового соку, и из этого приготовить лепешки весом в одну драхму, положить их в черепок амфоры и, когда он накалится, пользоваться им для окуривания. Или пользоваться, как и в предыдущем случае, стираксом в таком количестве, как его кладут в масло. Все, что кладется в благовония, истолочь и просеять, бросить в коровий навоз, обмазанный нетопоном, кроме стиракса, первокачественного розового масла и египетского белого благовония, и употреблять как окуривание после месячных. Или истолочь листья лавра и мирты и плод циперуса, замесить с белым египетским благовонием и нетопоном и употреблять в окуривании на коровьем навозе. Употребляют еще манну, опилки кипариса, истолченный корень циперуса; добавляют душистого тростника, настурции и ириса; все смешивают, подливают розового масла и нетопона и пользуются этим в грубой муке. Или же пережигают смолу в глиняном сосуде, только что сделанном, подкидывая туда бобровой струи или какого-нибудь другого ароматичного вещества; голову больной смачивают розовым маслом и вливают ей в уши миртового или айвового масла. Или разваривают белый стручковый горох и сухой виноград и дают пить; женщина должна принять горячую сидячую ванну. Или же растирают белые маслины, прежде чем в них будет масло, высушивают, толкут в душистом вине и дают этого один аттический оксибаф. Или дают принять брюшки кантарид или сухостебельник, красный египетский нитр, корень дурнопахучника, семя сельдерея. Если появится странгурия, женщина должна принять сидячую ванну и выпить сладкого вина. При маточной боли: наливают в новый сосуд наилучшего вина, наполовину разбавленного водой, полтора аттических хоэя (0,4 л), кладут туда корня и семян укропа третью часть котилии (0,08 л) и полкотилии (0,127 л) розового масла, доливают вином и употребляют при окуривании; женщина после этого должна прикладывать в пессарии лук до тех пор, пока не скажет, что маточное отверстие мягко и широко, и, если образуются изъязвления и если есть пустулы, то лучше всего лечить гусиным жиром с ладаном. При маточной боли смешивают вместе в сладком вине горчичник, золототысячник и панакес, нагревают и дают пить; в супе принимать семя белого мака и крапивное семя. Еще: ароматичное окуривание, если есть боль: замешивается с маслом кора сладкого граната, опилки лотоса, истолченные сухие листья маслины и все складывается на раскаленный коровий навоз; или гальбанум, мирру, ладан и белое египетское благовоние - на виноградные ветви. Другое более сильное, благодаря асфальту, окуривание: толкут вместе асфальт с острова Заникфа, заячью шерсть, руту и сухой кишнец, делают лепешки и употребляют в окуривании. Или мелко толкут смолу и сандарак, подмешивают опилки кипариса, потом воск, добавляют благовония, делают лепешки и употребляют в окуривании на огне. Или взбалтывают опилки козьего рога с маслом и употребляют в окуривании на огне. Или же выкапывают ямку, высушивают виноградные косточки, в ямку кладут пепел, косточки смачивают душистым вином и, усадив женщину, окуривают ее; косточек должно быть две порции насколько возможно сухих. "" ( Гиппократ) [ЖЕНЩИНА, ЕСЛИ, ВИНА] [14.08.2018 11:36:22]
{ }
Болезнь: голова покрывается язвами, голени набухают, как от воды, вдавление пальца остается на голенях, и если ты надавливаешь - цвет желтушный. Язвы появляются то здесь, то там, в особенности на голенях; у язв плохой вид, но по прекращении воспаления они быстро излечиваются. Лихорадка появляется от времени до времени; голова постоянно делается горячей и из ушей вытекает вода. Если дело обстоит таким образом, надо дать лекарство, очищающее верхом слизь и желчь; если чувствуется холод, предварительно согреть и обмыть горячей водой. После трехдневного промежутка очистить голову, потом заставить выпить чистительное низом. Если позволяет время года, надо также пить сыворотку, если нет - молоко ослицы. После очищения следует употреблять очень мало пищи и наиболее послабляющую и не принимать ванны. Если изъязвляется голова, пережги винную грушу, приготовь мазь, примешав туда кору жолудя, хорошо истолченную, и равную часть нитра. После того как больной натрется ею, он должен обмыться горячей водой. Голову смазывать следующей мазью: растереть ягоды лавра, чернильные орешки, мирру, ладан, серебряный цвет, свиной жир, масло лавра; все смешав, мазать. В последующее время необходимо принимать рвотное три раза в месяц, заниматься гимнастикой и брать горячую ванну. Если, благодаря этому лечению, болезнь из всего тела будет удалена, а на голове продолжают все еще появляться язвы, очисти снова голову и дай лекарство, очищающее низом; потом, обрив голову, примени легкие насечки, а когда вытечет кровь, - натирания; потом наложи бинт из жирной шерсти, смоченной вином; когда его снимешь, высуши губкой и не орошай; потом, смазав оливковым маслом, присыпь пудрой из кипариса. Применяй шерстяной бинт до излечения. "" ( Гиппократ) [ВОДА, ГОЛОВА, ЕСЛИ] [14.08.2018 11:36:39]
{ }
Перипневмония: лихорадка продолжается самое меньшее четырнадцать дней, самое большее - восемнадцать; в течение всего этого времени больной сильно кашляет; сначала он отхаркивает густую и чистую мокроту на седьмой и восьмой день от начала лихорадки; на девятый и десятый - сладковатую и гноевидную, пока не пройдут четырнадцать дней; если на пятнадцатый день легкое высушится и выкашляется, больной выздоравливает; если нет, нужно обращать внимание на восемнадцатый день; если в этот срок больной перестает кашлять, он выживает; в противном случае его нужно спросить, имеет ли его слюна сладковатый вкус; если он ответит утвердительно, он обречен на год болезни, так как легкое становится эмпиематичным. Такому больному в первые дни нужно давать сладкое вино с водой, пить понемногу и часто; давать как суп ячменный отвар с медом три раза в день, пока не пройдут восемнадцать дней и не прекратится лихорадка. Опасность больше всего в седьмой день или четырнадцатый; прожив восемнадцать дней, больной уже не умирает, но отхаркивает гной, страдает грудью и кашляет. Когда дело так обстоит, пускай принимает натощак питье с шалфеем и как горячее ест кашу, к которой примешано много жира, если только не жарко; если же жарко, он не должен есть этого, но употреблять соленую и жирную пищу, - скорее морскую рыбу, чем мясо. И если тебе покажется, что грудь не подобающим образом очищается, нужны вливания в рот или паровые ванны: если гной густ, нужно применить паровые ванны; если он жидок, - вливание. Больной должен есть столько, сколько можно, но воздерживаться от острых веществ, говядины, баранины и свинины. Когда вследствие перипневмонии образуется гной, бывает лихорадка, сухой кашель, затрудненное дыхание; ноги опухают, ногти рук и ног стягиваются. Когда дело так обстоит, на десятый день от начала образования гноя обмой больного обильно горячей водой, потом истолки корень аронника величиной с бабку, крупинку соли, меду, воды, немного масла, и, вытянув язык больного, вливай теплым; после встряхни за плечи; если от этого гной изольется, это хорошо; если нет, - примени другое. Выпусти острый сок граната и цикламена, каждого малый оксибаф, потом разотри сок сильфиона величиной с боб, разведи, прибавь одну чашку козьего или ослиного молока и вливай это горячим. Если это средство не произведет выхода гноя, возьми кожу редьки и цвет меди величиной с три боба, разотри гладко; количество редьки должно быть двойное; разведи в четверти котилии масла и вливай это горячим. Если гной выходит, больной будет пользоваться наиболее солеными и жирными кушаньями; если гной не выходит, надо окуривать понемногу через рот таким образом: возьми сок сиона, вино адросское, коровье или козье молоко, смешай каждого равное количество, всего три котилии, потом положи туда очень горячие кирпичи; больной станет вдыхать этот пар через трубочку, остерегаясь обжечься. Когда больной будет выводить более чистую мокроту, нужно вливать в него крапивное семя, ладан, майоран в белом вине, в меду и в небольшом количестве масла; это вливание необходимо производить каждые три дня; потом надо принимать коровье масло и смолу, распущенную в меду; нельзя больше употреблять соленой или жирной пищи; в дни между вливанием надо натощак пить шалфей, руту, чабер, майоран, каждого в равном количестве, всего оксибаф (0,06 л) в чистом вине, смешанном со всеми этими веществами. Если вливания не вызывают выхода гноя, этому не нужно удивляться, ибо часто прорыв происходит в полость и больному сразу же кажется лучше, так как гной из узкого места перешел в более широкое. Когда пройдет известное время, лихорадка увеличивается, появляется кашель, бок становится болезненным. Лежание, невозможное на здоровом боку, возможно на больном; ноги опухают так же, как и впадины глаз. Такого больного, когда наступает пятнадцатый день поело прорыва, обильно обмывают горячей водой, усаживают его на неподвижное сиденье, помощник твой держит его руку, а ты, встряхивая его за плечи, слушай, с какой стороны слышится шум; желательно делать разрез с левой стороны, так как это менее опасно. Если вследствие плотности и количества нет шума, что иногда бывает, то сделай разрез со стороны, где находится опухоль и где больше всего болит, насколько возможно ниже, скорее сзади опухоли, чем спереди, чтобы истечение гноя было легко. Сначала надо разрезать кожу между ребрами брюшистым ножом, потом, взяв остроконечный нож, ты обернешь его до острия тонкой материей и оставишь часть его на длину большого ногтя свободной, которую и вколешь внутрь. Дав стечь гною столько, сколько ты найдешь необходимым, вложи корпию из сурового льна, которую привяжешь ниткой; гной нужно извлекать один раз в день; на десятый день, выпустив весь гной, наложи корпию из полотна, потом влей при помощи трубочки теплого вина и масла, чтобы легкое, привыкшее увлажняться гноем, не было бы сразу сухо; влитое утром нужно извлечь вечером, влитое вечером - утром. Когда гной станет жидким, как вода, липким наощупь пальцем и в малом количестве, ты вложишь полый оловянный зонд; когда углубление будет совершенно осушено, ты станешь отрезать зонд мало-помалу, пока рана не срастется; и тогда ты удалишь зонд. Вот что указывает, что больной выздоровеет: если гной бел и чист и содержит кровяные жилки, больной большей частью выздоравливает, но если гной течет в первый день подобно яичному желтку, или если он вытекает густым, желтоватым и вонючим на следующий день, больные умирают после истечения гноя. "" ( Гиппократ) [ВНИМАНИЕ, СРОК, ДЕНЬ] [14.08.2018 11:38:41]
{ }