Исследователи-медики мало что знают о головных вшах, потому что их это мало волнует. Парадоксальным образом причина того, что им все равно, заключается в том, что они много знают. То есть они знают одну важную вещь: нет никаких доказательств того, что вши передают болезни. (Патрик О\'Рурк) [ВЕЩЬ, БОЛЕЗНИ, ПРИЧИНА] [29.07.2023 11:11:11]
{ }
Примечание: Русский язык достаточно богат, но у него есть свои недостатки, и один из них - шипящие звукосочетания: -вши, -вша, -вшу, -ща, -щей ... : прибывшую, проработавший...(М. Горький)
Огонь войны, потеря жизней и территорий, всё происходит от одной лишь вши, что не имеет головы, но званье носит - гражданин. (Андрей Табаков) [ГРАЖДАНСТВО, ПОТЕРЯ, ОГОНЬ] [26.07.2015 21:55:29]
{ }
Во многих рассуждающих о вере и некоторых истинно верующих Бога меньше, чем по внутренностях вши. (Константин Поторока) [ВЕРА] [13.05.2016 21:04:09]
{ }
Ребенком я услышал, что когда человек умирает, вши, в ужасе расползаются по подушке, к стыду близких. Это так поразило меня, что я дал остричь себя наголо, когда пошел в школу, а ту жиденькую растительность, которая у меня осталась, я мою свирепым мылом. Другими словами, как я теперь понимаю, чувство стыда у меня сформировалось лучше, чем представление о смерти. (Габриель Гарсия Маркес) [ЧЕЛОВЕК, ЧУВСТВО, ОЩУЩАТЬ] [09.12.2016 01:00:03]
{ }
У головных вшей есть собственная группа по защите прав животных, или может быть. Национальная ассоциация педикулеза не то чтобы выступает за то, чтобы вши жили достойно, но выступает против педикулицидного лечения. (Патрик О\'Рурк) [АССОЦИАЦИЯ, ПРОТИВ, ГРУППА] [29.07.2023 11:11:11]
{ }
ИЗМЕННИКИ
(Чернышевский)
Они мЕрзки как блохи иль вши,
Чем травить их – отдельная тема…
Чрезвычайная низость души –
Вот что Родине значит измена. (Акакий Швейк) [ВЕРХУШКА, ПРОБУЖДЕНИЕ, НИЗОСТЬ] [14.03.2014 04:10:56]
{ }
ИЗМЕННИКИ
(Н.Чернышевский)
Они мЕрзки как блохи иль вши,
Чем травить их – отдельная тема…
Чрезвычайная низость души –
Вот что Родине значит измена. (Акакий Швейк) [СССР, РОССИЯ, ИЗМЕНИТЬ] [13.08.2015 03:18:49] 2
{ }
— Комнаты у нас чистые — 20 су за кровать. 10 — если с кем-то разделите. Вши, клопы? — Нет, спасибо, мне лишь постель и ужин. ( Мушкетеры (The Musketeers)) [КРОВАТЬ, КОМНАТА, ЕСЛИ] [02.02.2017 01:00:03]
{ }
Звезды, они точно такие же люди, как все остальные. Знаете, у нас дома у всех были вши, которых дети принесли из школы. (Дженнифер Гарнер) [ДЕТИ, ЛЮДИ] [17.04.2018 09:55:45] 1
{ }
Действительная цель десяти казней египетских – не принуждение фараона освободить евреев, для чего хватило бы и последней десятой казни; их смысл состоит в демонстрации превосходства Бога над египетскими божествами и наказании египтян за те нечеловеческие условия, в которых они содержали еврейских рабов.
Не один год все новорожденные еврейские младенцы мужского пола топились в водах Нила. Хотя большинство египтян лично не участвовали. в этом уничтожении, самая первая казнь, когда Нил покраснел от крови, ясно показывает, что на всех египтянах лежала вина за то, что делали их соотечественники. Египтяне больше не могли отрицать вину всей своей страны: сама река наглядно свидетельствовала об утопленных младенцах.
Некоторые из первых казней причиняли скорее неприятности, чем страдания (например, нашествие лягушек). Следующие казни причиняли вред экономике: тучи саранчи пожрали урожай, в полях бродили дикие звери. Десятая казнь стала последней местью за убийство еврейских младенцев: в одну ночь погибли все египетские новорожденные первенцы. После этого фараон приказал немедленно освободить израильских рабов.
В книге Шмот подразумевается, что посредством казней Бог "отягчал" сердце фараона, и тот все не отпускал евреев. Это выглядит странным с моральной точки зрения: сперва Бог лишает фараона свободы воли, ожесточая его сердце, а затем наказывает за это жестокосердечие.
Но если бы Бог не "отягчал" сердце фараона, это лишило бы египетского монарха свободы воли, и тогда он разрешил бы еврейским рабам уйти – но не по своему свободному выбору, а из страха. С отягченным сердцем фараон больше не испытывал физического страха, который заставил бы обыкновенного человека немедленно подчиниться Божьей воле. А теперь ничто не отвлекало фараона от осмысления всех несправедливостей, которые он обрушил на еврейских рабов. Но не чувство моральной ответственности повлияло на решение отпустить евреев. Только когда начали умирать первенцы, фараон убедился, что перед ним сила неизмеримо большая, чем его собственная. Возможно, он отпустил евреев, чтобы спасти собственную жизнь, поскольку сам был первенцем. Хотя десять казней должны были радовать многострадальных рабов, еврейская традиция чувствует некоторую неловкость от разрушений, которые они причинили Египту. Когда во время пасхального "седера" перечисляются эти казни, то при упоминании каждой из них проливается капля вина – символическое обозначение умаления радости при мысли о страданиях египтян.
Вот десять казней:
1. Воды Нила превратились в кровь (7:14–25); 2. Повсюду, даже в спальни и кухни, заползали лягушки (7:26–8:11); 3. Вши (8:12–15); 4. Дикие звери (8:16–28); 5. Болезни скота (9:1–7); 6. Нарывы на коже у людей и у скота (9:8–12); 7. Град (9:22–35); 8. Саранча (10:1–20); 9. Три дня «тьмы египетской» (10:21–23); 10. Смерть первенцев (1:29–36). (Иосиф Телушкин) [ПРИНУЖДЕНИЕ, БОЛЬШИНСТВО, смысл] [28.07.2018 21:42:54]
{ }
Ссылка : Еврейский мир. Важнейшие знания о еврейском народе, его истории и религии
Болезни, называемые плотными. Вот главные симптомы болезней, называемых плотными: когда слизь и желчь смешиваются в теле, они притекают в желудок и, собравшись там, вздуваются, текут вверх и вниз в виде волн. Тогда наступает дрожь и лихорадка; боль охватывает голову, и, когда она идет к внутренностям, она причиняет задыхание. Иногда больного рвет кислой слизью, иногда же соленой; после рвот у него горько во рту. Эритема распространяется на боках; действительно, когда слизь находится в желудке, собранная вследствие жара кровь устремляется к бокам, и там развивается эритема и жар также в боках; спина искривляется. И когда у больного сильнее всего страдание, он не переносит, чтобы его трогали, ибо боль, им испытываемая, такова, как боль от раны. Мышцы от боли трясутся; яички стягиваются; жар и боль охватывают седалище и мочевой пузырь; моча плотна, как при водянке; волосы падают с головы; ноги и ступни всегда холодны. Боль в особенности чувствуется в боках, спине и шее; больному кажется, что что-то ползет по коже. Эта болезнь иногда больше удручает, иногда ослабевает, но, продолжаясь, она становится более непрерывной; кожа головы уплотняется и краснеет. Больной остается в этом положении до шести лет; потом наступает обильный и зловонный пот; часто также бывают ночью поллюции; семя выходит с кровью и синеватое. Эта болезнь происходит от жары солнца и питья воды. При таком положении вещей очистить, давая кнеорон или гиппофей, или книдийское семя; давай также пить вареное ослиное молоко в дозе восьми котилий с прибавлением меда. На следующий день после очищения больному нужно прописать те же самые вещи, как предшествующим. В первые дни он должен есть то, что ест больной, одержимый водянкой, и, если у него будет сила, производить упражнение прогулкой. Если он не сможет этого вследствие лихорадки и если ему невозможно будет есть пищу, у него должны быть как суп чечевичная похлебка и для питья-черное, очень вяжущее вино. Эта болезнь поражает в особенности осенью и в сезоне фруктов. Если больной не будет вылечен в шесть лет, болезнь длится и до десяти; у многих она оканчивается только с их жизнью, если она не будет лечима немедленно.
Другая "плотная" болезнь: она происходит от желчи, когда желчь притекает к печени и фиксируется в голове. Вот симптомы: печень опухает и вследствие опухоли загибается назад к диафрагме, и тотчас боль сосредоточивается в голове, в особенности в висках; и ушами больной не слышит остро; часто даже не видит; наступает дрожь и лихорадка. Эти симптомы наступают в начале болезни, но они наступают перемежающимся образом, то сильнее, то менее сильно. Чем больше будет длиться болезнь, тем сильнее будет страдание тела: зрачки глаз расходятся, в глазах темно, и если ты приблизишь палец к глазам, больной этого не заметит, так как он не видит ничего; что он не видит, распознаешь из того, что он не мигает глазом при приближении пальца. Он снимает ниточки с своего одеяла, если их видит, думая, что это вши. Когда печень больше распространится к диафрагме, он бредит. Ему кажется, что перед его глазами показываются пресмыкающиеся, другие животные всякого рода, сражающиеся гоплиты, и ему кажется, что он сам борется среди них, и он говорит так, как если бы видел битвы и войны; он нападает и угрожает, если кто его не пускает выйти; если же он встанет, он не может поднять ног и падает. Его ноги всегда холодны, и когда он спит, он вскакивает во сне и пугается, видя угрожающие сновидения. Мы узнаем, что его заставляют вскакивать и пугаться сны, после того как он придет в себя, ибо он рассказывает сновидения, которые он и телом проделывал, и языком высказывал. Таковы симптомы. Иногда также больной лежит целый день и целую ночь, лишенный голоса, с сильным и учащенным дыханием. Когда прекращается бред, он тотчас приходит в себя; если его спрашивают, он отвечает правильно и понимает все то, что говорится. Потом, немного времени спустя, он снова лежит при тех же самых страданиях. Эта болезнь наступает в особенности в путешествии и если кто проезжает пустынную дорогу и если это видение поражает его ужасом; иногда же делается это и другим образом. При таком положении вещей ему нужно предписать пять оболов черной чемерицы, которую нужно давать пить в сладком вине, или же ему нужно приготовить следующее промывательное: возьми египетской соды величиною с баранью бабку, хорошенько истолки, смешай с полкотилией очень хорошего вареного меда и полкотилией масла, четырьмя котилиями отвара свеклы, который выставили на ночную прохладу, и, если хочешь, вместо отвара свеклы, можешь прилить вареного ослиного молока; из всей этой смеси поставить клизму, есть ли у больного лихорадка или нет. Как суп, у него должен быть отвар очень разваренного ячменя с прибавлением меда. Он должен пить смесь меда, воды и уксуса до тех пор, пока не определится болезнь. Четырнадцать дней наибольше определяют, смертельная она или нет. У многих болезнь, превратившись, снова возвращается. Если она возвратится, нужно опасаться, чтобы больной не погиб. Семь дней определяют, смертелен ли он или нет. Если больной переживает этот срок, он не умирает, но у большинства лечение доставляет выздоровление. Когда прекратится болезнь, больной должен следовать хорошей диете, вводя все то, что желудок постепенно мог бы принять и в нем не сделался бы жар, а также, чтобы принятое не произвело поноса, так как эти две вещи повидимому опасны. Больной должен купаться каждый день; немного гулять после еды. Одежда его должна быть легка и мягка; в сезоне он должен пить молоко и сыворотку в течение сорока пяти дней. Если он это сделает, то в самом скором времени выздоровеет. Болезнь же тяжела и требует больших забот.
Другая болезнь плотная. Она происходит от испорченной слизи. Что она испорчена, очевидно из следующего: происходящая отрыжка имеет запах, как у того, кто поел редьки. Эта болезнь начинается с ног, откуда она поднимается к животу. Когда она фиксировалась в животе, она снова делает вторжение во внутренности. Раз фиксировавшись там, она вызывает урчание и рвоту, которая выводит в одно и то же время кислую и испорченную слизь, и когда больного вырвет, ему не по себе; он испытывает стеснение во внутренностях, а также иногда острая боль появляется в голове. Больной не может ни хорошо слышать, ни хорошо видеть вследствие тяжести. Обильный и зловонный пот распространяется по телу, в особенности, когда есть боль; он распространяется также, когда существующая боль разошлась, в особенности ночью. Цвет больного желтушный. Эта болезнь немного менее смертельна, чем предшествующая. При таком положении вещей нужно очистить желудок низом при помощи гиппофея, верхом - чемерицей. Голову нужно очищать тетрагоном. Когда больной очищен чемерицей, на следующий день его нужно легко очистить вареным ослиным молоком, на третий-вареным козьим молоком и подобным образом на четвертый и пятый день. В течение двадцати других дней нужно давать сырое коровье молоко или козье молоко с прибавлением одной трети меликрата; больной должен выпивать один хоей молока. После очищения лекарствами нужно предписать ему то, что предписывается водяночным. В остальное время, когда он пьет молоко, он должен есть за обедом очень хорошо испеченный хлеб; из блюд рыбных: скорпион, каллионим, кукушка или кусок ската в соусе; из мяса-ягненка или цыпленка вареными. Если для него хорошо, он может пить белое вино; если нет, - черное вяжущее вино. Потом, после еды, он должен гулять, но так, чтобы не простудиться. Если для него хорошо, он может принимать твердую пищу; если нет, у него должен быть, как суп, отвар ячменя или проса. При этой болезни больной, если он переживет тридцать дней, выздоравливает, ибо этот срок определяет, смертельна ли болезнь или нет; болезнь тяжела.
Другая плотная болезнь. Эта болезнь происходит от белой слизи. Она собирается в желудке, если лихорадки долго охватывали тело. Болезнь начинается с лица, и лицо опухает, потом спускается в желудок, и, когда она там фиксировалась, она производит большое вздутие в брюшной области. Тело чрезвычайно переутомлено, как после труда; в желудке тяжесть и сильное страдание; ноги опухают. Если падает дождь на землю, больной не переносит запаха пыли, и, если он будет стоять во время дождя и ощутит запах земли, он внезапно падает. У этой болезни более долгие интермиссии, чем в предыдущей, и позднейшее разрешение. Лечить ее нужно теми же самыми средствами, как водянку: паровыми ваннами, лекарствами, питанием и трудами. Эта болезнь в общем длится шесть лет; потом, хорошо лечимая, она исчезает со временем, даже если она не будет лечима с самого начала. Эта болезнь тяжела и требует многих забот. ( Гиппократ) [ГОРЬКО, ЖЕЛУДОК, БОЛЬ] [14.08.2018 10:13:36]
{ }
Много есть таких предметов, которые страждут из-за того, что извратили смысл их; а так как вообще на свете есть много охотников действовать сгоряча, по пословице: "Рассердясь на вши, да шубу в печь", то через это уничтожается много того, что послужило бы всем на пользу. (Николай Гоголь) [смысл] [17.08.2018 14:06:56]
{ }
Всюду, где есть слабость, болезнь и струпья, проповедники смирения ползают как вши; и только мое отвращение мешает мне давить их (Фридрих Ницше) [БОЛЕЗНЬ, СЛАБОСТЬ] [27.08.2020 12:47:33]
{ }