'Если у вас на протяжении всей жизни не сходится дебет с кредитом, отпишите проблему Перельману: Григорий денег не берёт!' (Мишель Емельянов) [ДЕНЬГИ, ЕСЛИ] [16.05.2010 00:00:00]
{ }
В эти же годы, считает современный петербургский писатель Анатолий Юркин, Потанин становится участником загадочного проекта, цель которого - создание нового учения для объединения кочевых народов Востока... «Врангель, Валиханов, братья Достоевские, поэт Аполлон Майков, Петр Семенов (с 1906-го - Семенов-Тянь-Шанский), Николай Пржевальский и Григорий Потанин. Как видим, список украшают
члены Географического общества и царские офицеры по особым поручениям. При более подробном знакомстве поражает еще более тесная взаимосвязь имен и обстоятельств», - отмечает Анатолий Юркин
в своей статье «Арийский проект для Европы». (Анатолий Беднов) (Неизвестный Автор) [Европа, ЗНАКОМСТВО, НАРОД] [13.05.2021 07:19:17]
{ }
Примечание: Григорий Потанин – предтеча евразийства, Регионы России, сентябрь 2013, №9 (89), стр. 101
Мудак он полный. Но его читают все учительницы английского. Поэтому в Москве так много его книжек, а дети так плохо знают язык. У него в одном романе фигурировал негр, ебырь-профессионал, который тянул богатых белых теток. Так этот негр перед процедурой посыпал свою… - Понял, не надо, - проговорил Татарский. - Меня вырвет сейчас. - …свою огромную черную залупу чистым кокаином, - с удовольствием договорил Григорий. - Ты спросишь: при чем здесь этот негр? Я тебе отвечу. (Виктор Пелевин) [Негр, ЯЗЫК, ПРОФЕССИОНАЛ] [04.06.2022 01:12:12]
{ }
- Отвратительно, - констатировал он. - Жить надо чисто. - Да? А как это? - спросил Татарский, вытирая рот салфеткой.- Только ЛСД. Только на кишку, и только с молитвой.Татарский помотал головой, как вылезшая из воды собака.- Где ж его взять-то? - Как где? - оскорбился Григорий. - Ну-ка, перелезай сюда. (Виктор Пелевин) [05.06.2022 01:12:12]
{ }
- Ты знаешь, что такое сравнительное позиционирование? - спросил Татарский. - Нет, - ответил Григорий. - Что это? - Это рекламная техника, в которой ты достиг выдающегося мастерства (Виктор Пелевин) [ТЕХНИКА] [16.06.2022 01:12:12]
{ }
У меня всю жизнь чувство, что я пристаю к людям. Они сидят себе дома, едят ватрушки - и вдруг в комнату входит Григорий Алексеевич и начинает впаривать им про антинародный режим. (Григорий Явлинский) [ЖИЗНЬ, ЧУВСТВО, РЕЖИМ] [07.10.2016 09:28:27]
{ }
Меня как-то вызвал режиссер Иванов и говорит: «Надо вступать в партию». Я начинаю врать, изворачиваться. Вдруг в дверь заглядывает Гришка Аронов, с которым мы снимали первую картину. Он почему-то решил, что меня заставляют снимать «Приключения капитана Врунгеля», а я отказываюсь. Он говорит: «Леша, не соглашайся». Потом опять заглядывает: «Леша, не соглашайся, а если согласишься - ты погиб». На третий раз Иванов сказал: «Интересно, почему Григорий Лазаревич так не хочет, чтоб вы стали коммунистом?». Когда все закончилось, я вышел, а Гришка сидит на батарее с валидолом и умоляет: «Леша, они меня уволят. Расскажи им про Врунгеля!» (Алексей Герман) [ЕСЛИ, ДВЕРЬ, Я] [08.10.2016 07:50:16]
{ }
Зрелищность для меня не бранное слово. Да будьте вы семи пядей во лбу и переполнены самыми значительными гуманными идеями, но если театральное действо не зрелищно - не будут вас смотреть. Люди уйдут из зрительного зала, невзирая на дороговизну билетов. Сначала они голосуют рублём, потом - ногами. Психологический театр хорош, когда он зрелищен. Когда он дидактичен - не проще ли организовать театр комнатный или квартирный? Был такой замечательный сотрудник во МХАТе Григорий Кристи. Он жил с братом у Пушкинской площади, и у них в огромной квартире был театр. Я периодически бывал в этом интеллигентнейшем доме и - скучнейшем театре. Как говорится, минуй нас пуще всех печалей. (Олег Табаков) [СЛОВО, ЛЮДИ, ТЕАТР] [08.10.2016 07:50:16]
{ }
Григорий Остер писал, а может и сейчас пишет "вредные советы", прочитав которые, нужно поступить наоборот. Я вот думаю: Иисус использовал этот же метод? (Валерий Михайлов) [СОВЕТЫ, МЕТОД, Я] [06.11.2016 02:01:11]
{ }
- За то, что поешь мои песни с причитаниями, с тебя, Григорий, причитается, - сказал бы Высоцкий Лепсу. (Константин Армов) [ИГРА СЛОВ, ПЕСНИ, ПОЕШЬ] [07.12.2021 04:55:16] 1
{ }
Я недавно «Розу Мира» перечитывал, то место, где о народной душе. Андреев писал, что она женщина и зовут её Навна. Так мне потом видение было - лежит она как бы во сне, на белом таком камне, и склонился над ней такой черный, смутно видимый, с короткими крыльями, лица не разобрать, и, значит, ее…
Григорий притянул руками к животу невидимый штурвал.
- Хочешь знать, что вы всё употребляете? - прошептал он, приближая к Татарскому искаженное лицо. - Вот именно. То, чем он себе посыпает. И в тот момент, когда он всовывает, вы колете и нюхаете. А когда он вынимает, вы бегаете и ищете, где бы взять… А он всё всовывает и вынимает, всовывает и вынимает… (Виктор Пелевин) [ЗНАТЬ, ВиДЕНИЕ, ЛИЦА] [16.04.2022 01:12:12]
{ }
- Ты знаешь, что такое сравнительное позиционирование? - спросил Татарский. Григорий собирался сказать что-то в ответ, но не успел - над столом нависла тяжелая туша охранника. (Виктор Пелевин) [ОТВЕТ] [30.06.2022 01:12:12] 1
{ }
- Ты знаешь, что такое сравнительное позиционирование? - спросил Татарский. - Нет, - ответил Григорий. - Что это? - Это рекламная техника, в которой ты достиг выдающегося мастерства. Григорий собирался сказать что-то в ответ, но не успел - над столом нависла тяжелая туша охранника. - Ребятки, - сказал он, - шли бы вы себе в какой парадняк потемнее. У вас на это сорок секунд. (Виктор Пелевин) [ТЕХНИКА, ОТВЕТ] [29.07.2022 01:12:12]
{ }
Дополнение о смертных грехах давно назрело. Жизнь изменилась с тех пор, как Папа Григорий Великий набросал свой первоначальный список в шестом веке. (Патрик О\'Рурк) [ПАПА, ЖИЗНЬ] [29.07.2023 11:11:11]
{ }
ПЕРЕЛЬМАН
Под игом злата мчалось горе,
Града сметая, страны, нации,
И только Перельман Григорий
Сказал: власть денег - профанация.
(Игорь Хентов) [ВЕЛИКИЕ ЛЮДИ, ДЕНЬГИ, НАЦИИ] [14.06.2016 03:53:22] 1
{ }
- Теперь понимаешь, Янек? - спросил Семенов. - Если бы ударили вчера, или сегодня, или даже за несколько минут, гитлеровцы могли бы подтянуть резервы или отступить. - Я ему рассказывал, - вставил довольный Григорий, - если в шишку ударишь обухом топора, то только ветка закачается. Хочешь орех разбить, бей его на чем-нибудь твердом. Вот и сейчас, когда они окружены… ( Януш Пшимановский. Четыре танкиста и собака) [ОРЕХ, ЕСЛИ, ВЧЕРА] [24.01.2017 01:00:03]
{ }
Примечание: Януш Пшимановский. Четыре танкиста и собака
- Наши, говорят, уже в Грохуве. Завтра с утра пойдете в наступление вместе с пехотой. Поосторожнее… - Обязательно будем осторожно… - засмеялся Григорий. - Одна мама говорила летчику: «Летай, сынок, низко и не быстро». ( Януш Пшимановский. Четыре танкиста и собака) [ЗАВТРА, МАМА, ВМЕСТЕ] [24.01.2017 01:00:03]
{ }
Примечание: Януш Пшимановский. Четыре танкиста и собака
Люди, уверяющие, что мораль и религия не нужны лишь потому, что встречаются плохие люди среди верующих, подобны людям, готовым запретить электричество, потому что кого-то может убить током.Дело ведь не в том, что среди верующих встречаются плохие люди. Просто хороших среди них не больше, чем среди неверующих, и плохих не меньше. Религия не делает людей белыми и пушистыми.Термин - хороший человек, это очень абстрактное понятие. С точки зрения людоедов племени мумба-юмба - это одно, с точки зрения различных общественных групп - будут другие критерии ''хорошести''. В глобальном смысле хороший человек - это активный служитель добра, отказывающийся от зла в любых формах. Но в локальном, бытовом смысле мы порой называем хорошим человеком покладистого, неконфликтного, вежливого, готового выслушать других и посочувствовать им. Он не служит злу активно - и уже за это мы готовы признать его хорошим. На самом деле - у разных общественных групп разная мораль, разные интересы, и, соответственно, хороший человек - очень размытое понятие.Не столь уж оно и абстрактное в рамках того общества. в котором мы с вами живем. Уверена, например. что мое понятие о хорошем человеке во многом совпадает с вашим, и вы, наверное, тоже не отнесете к «хорошим людям» православного активиста с битой в руках. А до точки зрения людоедов племени мумба-юмба нам ведь, по большому свету, дела нет?Одни и те же поступки могут иметь различную окраску с точки зрения различных страт общества. ''Революционер - оппозиционер'' может с чистой совестью принимать деньги из-за границы, считая, что борется за правое дело и не считать это предательством Родины. Двойная мораль - очень распространённое понятие. А ''православный активист'' может искренне считать, что борется против осквернения святынь. А убийство мужем любовника жены? Я думаю, что мнения о его виновности тоже не будут столь однозначными. И это по поводу убийства!! Сторонники - противники абортов... Вегетарианцы - мясоеды... Люди нетрадиционной половой ориентации и их не толерантные противники... Коммунисты - капиталисты... Даже воры живут в рамках своей воровской логики и имеют свои понятия о добре и зле. Верующему возможно уложить свою мораль в десять заповедей, а атеисту Бог с его заповедями не нужен. Более всего в смысле ''хорошести'' нас удивляют люди идущие по пути самопожертвования - Мать Тереза, например, Махатма Ганди, Доктор Лиза, но наверняка найдутся люди, считающие их ''чудиками''. А религия объединяет людей со сходным пониманием добра и зла. А если попадаются просто дураки или ''липовые'' верующие, то это не убивает саму идею, что Бог - есть любовь.Беда в том, что они не «попадаются», это явление массовое. А религия. к сожалению, очень часто не просто объединяет людей. а объединяет одних людей против других.Вести спор о том, что дураки не являются массовым явлением, я не буду, ибо труднодоказуемо, особенно, если вспомнить, что в России две беды - дураки и дороги. Один из центральных пунктов мировоззрения известного переводчика Гоблина: 95% населения - идиоты. На этом основании можно навешивать погоны дурака на любого несогласного. Если же Вы называете массовым явлением ''липовых'' верующих…то никакой беды тут нет. Попробую провести аналогию со спортом. Все знают, что такое спорт, некоторые смотрят его по телевизору, некоторые бегают по утрам, кто-то ходит в тренажёрный зал или на фитнесс, а есть профессиональные спортсмены, для которых спорт - это жизнь. Так и в вопросе веры в Бога. По данным всероссийского опроса, проведённого ВЦИОМ в марте 2010 года, 75 % россиян причисляют себя к православным христианам, при этом лишь 54 % из них знакомы с содержанием Библии. Около 73 % православных респондентов соблюдают религиозные обычаи и праздники. Численность воцерковлённых колеблется, по разным оценкам, от 2 до 10 %. Кому-то достаточно повесить крестик на грудь, кто-то знает одну молитву, кто-то читает библию, а кто-то отвергает всё мирское и принимает монашеский постриг. Как говорится: одному нравится арбуз, другому - свиной хрящик. Как сказал Достоевский: ''Народ русский в огромном большинстве своём - православен и живёт идеей православия в полноте, хотя и не разумеет эту идею отчётливо и научно.'' То есть, не надо подменять идею православия соблюдением всех церковных канонов. Религия - это органическое целое, а не набор традиций и культовых практик. По поводу ''одних против других'': православная позиция может быть критической по отношению к другим религиям как системам и как органическим образованиям; однако по отношению к людям, принадлежащим к другим религиям и идеологиям, это всегда позиция уважения и любви - по примеру Христа.Насчет позиции любви и уважения - из выступления архимандрита Тихона на заседании Министерства культуры в марте прошлого года: «И если нужно будет ударить богохульника, не отказывайся, ударь его по лицу, сокруши уста, освяти руку твою ударом» (он цитирует Иоанна Златоуста). И если вы думаете, что беды здесь нет, то просто вас это, по счастью, пока не коснулось. Очень рекомендую притчу Майи Кучерской «Православный ежик» - она совсем короткая, а смысл в ней глубокий, - не поленитесь. «Левиафан» Звягинцева тоже в тему. Кстати, насколько хорошо вы сами знакомы с христианской доктриной? Я вообще не о церковных канонах, я об основополагающих идеях христианского вероучения.К сожалению, уважаемая suslic, Вы вырвали цитату из контекста и к тому же привели её не полностью. Упоминаемая речь была произнесена на общественном обсуждении в Министерстве культуры РФ 13 марта 2015 года. Речь шла о нашумевшей постановке оперы «Тангейзер». Чтобы передать смысл выступления архимандрита Тихона (Шевкунова), приведу цитату полностью и некоторые выдержки из его речи, иначе смысл того, что он хотел сказать - переворачивается c точностью до наоборот. Была дискуссия, увещевание, а не ''православый активист с битой в руках''. ======================== Снова переходя к нашей теме, приведу пример святителя Иоанна Златоуста, его слово «О том, как надлежит поступать с кощунниками»: «Раз у нас зашла речь о хуле, то я хочу просить вас об одной услуге, чтобы вы унимали в городе тех, кто богохульствует. Если ты услышишь, что кто-нибудь на распутьи или на площади хулит Бога, подойди, сделай ему внушение. И если нужно будет ударить, не отказывайся, - ударь его по лицу, сокруши уста его, освяти руку твою ударом; и если обвинят тебя, повлекут в суд - иди». Вот так. Наверное, не все сегодня представляют себе столь бескомпромиссное и нетолерантное христианство. Поэтому, думаю, и был принят встреченный гулом неодобрения закон об оскорблении религиозных чувств. …… Другое дело - как нам, православным, реагировать на это и подобные события? Гражданский закон сегодня дает христианам возможность обращаться в суд в случае, если их религиозные чувства оскорблены. Закон Божий, превосходящий человеческие законы, призывает молиться за оскорбляющих нас, поскольку нет для христианина личного поругания большего, чем нанесенное Христу. ….. И об одном из них в контексте призывов к толерантности говорит древний православный святой Василий Великий: «Кто смотрит на зло без отвращения, тот скоро будет смотреть на него с удовольствием». …… Церковь не вмешивается в свободу творчества. Тем более Церковь не хочет и не собирается брать на себя функции надзора. Но когда у нас пытаются отнять даже право протестовать против оскорбляющего нас кощунства, то есть права на простое чувство, заявляя, что происходящее в общественном пространстве не наше дело, - это явный перебор даже для либералов, господа. ================================ Резюмируя, есть закон об оскорблении религиозных чувств. Статья КоАП 5.26, часть 2, запрещает «умышленное публичное осквернение религиозной или богослужебной литературы, предметов религиозного почитания, знаков или эмблем мировоззренческой символики и атрибутики», а также их порчу или уничтожение. То есть, цитата из святителя Иоанна Златоуста (кстати, жившего в 347 - 407 годах) приведена архимандритом как пример того, как в древности разрешались конфликты с кощунниками. После этого произошло и разделение церквей христианских на католичество и православие. И католики провели девять крестовых походов (в том числе к северным крестовым походам относят военные кампании шведских и германских рыцарей против православных русских княжеств). Это я к тому, что христиане все разные. То есть, я бы, всё-таки, провёл разницу между католиками и православными в этом смысле, в смысле агрессивности. И у нас, в России, церковь отделена от государства и приоритет отдаётся закону государства, а не церковным уложениям, что и доказал суд в Новосибирске, который оправдал авторов спектакля.Суд оправдал, а директора уволили, постановку запретили, театр развалили, хорошо хоть не сожгли. Следом запретили еще два спектакля и выставку рисунков Пикассо, которые церковь сочла неприличными. А проповеди архимандрита паства восприняла буквально - рок-концерты сорвала драками, никакой ответственности за которые не понесла. Справедливости ради, стоит сказать, что было немало верующих, которым было стыдно за то, как вела себя церковь в этом конфликте. Очень понравилось в этом смысле выступление протодиакона Андрея Кураева.По поводу Майи Кучерской и её «Православного ежика» - обыкновенная агитка, в стиле ''религия - опиум для народа''. Детей пугать.Вы упустили из виду один важный момент: Майя Кучерская - православная писательница, человек - глубоко верующий. Просто она видит проблемы церкви изнутри. И смысл притчи совсем в другом: нельзя навязывать свои убеждения человеку, который воспринимает этот мир совершенно по-другому - это может пойти ему не на пользу, а во вред. Вот и я не хочу, чтобы за меня решали, что мне смотреть и слушать.Кстати, ничего не имею против веры, вера и религия - разные вещи. А защищать Бога, как очень хорошо сформулировал Янн Марчел, «надо не снаружи, а внутри себя». Кстати, вы не ответили на мой вопрос, хорошо ли вы знакомы с христианской доктриной? Ведь ваши рассуждения ей противоречат.А в чём ты видишь христианскую доктрину?Я ее не вижу, а знаю: я ее четыре года вполне осознанно изучала, и Библию от корки до корки прочла, и в церкви работала - изнутри ее тоже увидела. Только уже не буду продолжать эту дискуссию, а то даже здесь подверглась акту агрессии - со стороны Падшего Ангела (ну кто бы мог подумать? надеюсь, это все-таки не самый главный из падших) - он мне за инакомыслие половину ни в чем не повинных цитат заминусовал: вот тебе любовь и уважение. Хорошо, хоть битой достать не сможет, а то бы хана суслику. Так что уж где-нибудь в другом месте, в приватной беседе.Не расстраивайтесь! ''Минусики'' и ''плюсики'', это не главное. Спасибо за беседу, с Вами очень интересно было подискутировать. Надеюсь, не в последний раз.)))Опасная, однако, тема для дискуссии. Помните, мы с вами обсуждали. что о вкусах не спорят? Вот и здесь примерно так же. А из-за минусов я не расстраиваюсь - у меня с чувством юмора все в порядке, тем более, что вы по-христиански решили мне их компенсировать. А протодиакон понравился мне своей честностью: он единственный, кроме судебных экспертов, внимательно изучил либретто опальный оперы и посмотрел 5-часовую запись спектакля, после чего изменил свое первоначальное мнение о спектакле и открыто признался в этом. Конец.Комментарий морально устарел - Ангел подумал и убрал свои минусы, ну и правильно: не хотелось о нем думать плохо, мне его цитаты, на самом деле, нравятся...Ну есть, конечно, известная поговорка: ''Заставь дурака Богу молиться - он и лоб разобьёт…''. Среди священнослужителей есть разные люди, как и среди верующих. Это в католичестве Папа обладает непогрешимостью (безошибочностью) и ограждён от самой возможности заблуждаться. В православии же соборность отвергает индивидуализм, стремление отдельного человека противопоставить себя общности «единоверцев». Так что, не думаю, что по высказываниям какого-либо человека, пусть даже и облачённого церковным саном, можно судить о всей церкви. По поводу Пикассо… Официальное сообщение отправили представители метрополии: «Обращаем внимание на то, что ни митрополит Тихон, ни епархиальный отдел по взаимоотношениям церкви и общества не заявляли и не заявляют каких-либо требований о закрытии упомянутой выставки». Согласитесь, осуждение и требование ''закрыть'' - это разные вещи. А собственно, о чём говорил Митрополит Тихон? «Анонс выставки был показан по телевидению, показывают в автобусах, а там дети с ранцами… стоят и смотрят. Говорят, что это креативная выставка, которая просвещает. Чем? Я думаю, что жизнью через замочную скважину просветиться невозможно». Он, видимо, не согласен с демонстрацией рисунков в общедоступных местах, по телевидению и на рекламных мониторах в транспорте… У меня на интернете тоже стоит куча фильтров для детей, как говорится, во избежание… И я стараюсь быть в курсе, что смотрят мои дети по телевизору. По поводу диакона Андрея Кураева... «Уголовное дело заводить бессмысленно по той причине, что невозможно будет доказать наличие злого умысла, сознательного желания оскорбить верующих. А глупость все-таки не является уголовным преступлением», - считает Андрей Кураев. При этом, к постановке «Тангейзера» протодиакон относится резко отрицательно. «Церковь всегда против неприличных эротических фантазий, связанных с Христом. Вся это пошлятина, придумывание Христу любовницы всегда будет вызывать возмущение всех христиан. У меня, как у человека и христианина, нет обязанности аплодировать всему, что делается в наших театрах и киностудиях или восхищаться любой написанной стихотворной строчкой. И есть совершенно понятное право на диалог, в том числе критический. Если новосибирский художник считает, что он имеет право высказать свое художественное видение, я точно также имею право высказать, что я думаю о его нравственном и интеллектуальном уровне», - заявил НСН отец Андрей. Так что, Андрей Кураев ничего революционного не сказал, я тоже часто слушаю и читаю его выступления. Он, по-моему, искренне убеждён, что прощение - главная форма противостояния злу. Но простить может только очень сильный человек, а я думаю, что в большинстве своём человек слаб. Отсюда и ''православные активисты'', отсюда и агрессия. ======================================= По поводу глубины и '' правильности'' моей веры - это неважно, кем Вы меня считаете. Это не является предметом обсуждения. Надеюсь, Вы не собираетесь переходить на личности?Если Вы утверждаете, что Майя Кучерская православная писательница - возможно это и так. К сожалению, я не знаком с её творчеством, а высказал только своё мнение о данной конкретной притче. Я думаю, что честность, искренность важна в любом вопросе, в том числе и в вопросах веры. Так что, я с Вами согласен - навязывать убеждения нехорошо, а переубеждать аргументировано, отстаивать свое понимание обсуждаемых проблем и стремиться опровергнуть доводы другой стороны - более правильно.Возвращаясь к нашей дискуссии по поводу ''Православного ёжика''… Чтобы сделать вывод о творчестве Майи Кучерской, прочитал её книгу ''Бог дождя''. Там драматическая история любви молодой прихожанки к её духовнику. Искренняя вера в Бога и отсутствие сил у девушки сопротивляться своему женскому началу. Смешивается любовь к Богу и любовь к священнику, как к человеку. Книга, конечно, сильно написана, как утверждается, на основе личного опыта. Прочитав первый раз - мне показалось, что это такой ''Православный ёжик'' только для взрослых. Пойдёте в церковь, влюбитесь в батюшку и погубите душу. Пришлось прочитать второй раз. И я склонен считать, что эта книга - предупреждение, предостережение для женщин в церкви, и, вообще, для неокрепших душ. Трудно было понять с первого раза, поскольку мне, как мужчине трудно представить любовь к священнику - по определению мужского пола. Приходит на ум аналогия с Анной Карениной Льва Толстого. Та же схема: считая, что любовь превыше всего и всё оправдывает, женщина губит себя и свою душу, кончая жизнь самоубийством. Но на этом основании нельзя же делать вывод, что любовь - это плохо, совсем наоборот. Так и у Кучерской в ''Православном ёжике'' и в ''Боге дождя''. Не Бог подталкивает героиню к неправильным решениям, как раз наоборот - несколько раз даёт возможность спастись, но нет - любовь к мужчине затмевает всё - и любовь к Богу, и чувство самосохранения, наконец. То же самое с доверчивой белочкой. Сама Майя Кучерская «Сказку о православном ёжике» называет ''пародией на всю переслащенную детскую литературу, которая почему-то называет себя православной''. Оставляя в стороне пасквильный характер притчи, предположим, что белочка ''слишком глубоко погрузилась в религию'' и утонула. Ну, предположим, что, может быть, имелось в виду: ''не надо спешить'', ведь ёжик тоже не водоплавающий, и остальные герои притчи (божья коровка и т. д.) тоже не рыбы и не бобры. То есть, всё в своё время. Но, несмотря на различное положение в церкви мужчин и женщин, Бог одинаково любит нас всех, не разбирая души по половому признаку. Женщина не может быть священником, но стать святой ей вполне по силам. В конце приведу отзыв Светланы Шишковой-Шипуновой про ''Бога дождя''... Ему скорее подошел бы подзаголовок 'Чтение для желающих впасть в уныние'. А уныние, как известно, один из тяжких грехов, так что не каждый читатель, закрыв книгу, скажет автору спасибо (разве что в смысле - спаси Бог). Этот мой поток сознания не для продолжения дискуссии, просто Ваше утверждение, что Майя Кучерская - православная писательница, мне показалось спорным. После прочтения её книг верующих больше не станет.Интересно, вы считаете себя православным, и она считает себя православной, а вы ее не понимаете и не принимаете. Каждый видит мир по-своему, но вы почему-то считаете правильным только свое видение. И в этом вы полностью в русле доктрины. Не допускает она инакомыслия. Это тоже поток сознания, не для продолжения дискуссии. Мне тоже показалось спорным то, что православной может считаться только та писательница, после прочтения книг которой увеличивается число верующих. Кучерская трогательная, человечная, живая, сомневающаяся и искренняя - и мне это представляется более ценным.Почему не принимаю? Мне её книга как раз понравилась. Правда книга очень грустная, и с плохим концом, хоть и искренняя. Послушайте, если я напишу книгу, где Папа Римский делает что-то непристойное - я что - сразу католический писатель? Насчет инакомыслия - не знаю, причем тут доктрина? Разве я Вас осуждаю за Вашу точку зрения? Я, вроде бы, стараюсь спорить с доводами, аргументами...Мне кажется, вряд ли стоит продолжать дискуссию. Просто у вас, как и у большинства людей, какие-то свои представления о христианстве, которые помогают вам жить, но я не знаю, в чем именно они заключаются, я только вижу, что они не всегда совпадают с христианскими догматами, с которыми, насколько я поняла, вы тоже не очень-то хорошо знакомы. Поэтому мы спорим как бы о разном, что в общем-то бессмысленно.Я, в общем-то, сознательно избегал затрагивать именно тему догматов. Святые отцы считали, что начинающим духовную жизнь не следует заниматься исследованием догматов. Для них достаточно исповедовать истины, заключенные в Символе веры. В соответствии с духовным и интеллектуальным уровнем верующего, есть «мягкая пища» нравственного учения и более «твердая» - богословие. Еще святой Григорий Богослов говорил, что не каждый, не со всеми и не во всякое время может рассуждать о догматах. То есть, для меня это вопрос веры и спорить на эту тему, действительно, не имеет смысла. Если же по сути… Все догматы Православной Церкви (основы христианского вероучения) были приняты на семи Вселенских Соборах с IV по VIII век от Рождества Христова. (Перечислять не буду по вышеизложенным причинам). Самое краткое и точное изложение догматов Церкви содержится в «Символе веры», который верующие в храме поют на каждой литургии. «Предел Православия есть чисто ведать два догмата веры, - Троицу и Двоицу», - указывает св. Григорий Синаит. Почитание неслиянной и нераздельной Пресвятой Троицы, единого Бога в трех Лицах, в Котором Ум - Отец, Слово - Сын, Дух Святой - Дух, как в целом учат святые Отцы, есть якорь христианского упования. Почитание Троицы необходимо связывается с почитанием Двоицы, то есть исповеданием Сына Божия Иисуса Христа в едином Лице, двух естествах и волях, божественной и человеческой, неслиянно и нераздельно соединенных. ========================================== Аминь. ( Брайанна Рид) [ИДИОТЫ, КОНЕЦ, ЖЕЛАНИЯ] [27.01.2017 01:00:03]
{ }
За спинами немцев появился Григорий со своей саблей в поднятой руке. - Правого, - приказал ему Густлик. - Вас? - Капуста и квас, - буркнул Елень, «угощая» офицера прикладом.was? - Что? (нем.) ( Януш Пшимановский. Четыре танкиста и собака) [28.01.2017 01:00:03]
{ }
Примечание: Януш Пшимановский. Четыре танкиста и собака
Лишь люди убивают людей! Боги могут направлять нас. Но они не вмешиваются в дела смертных!Бог один. И кто вообще сказал, что богов много? Ведь это дичь.Политеизм («многобожие») - религиозное мировоззрение, основанное на вере в нескольких божеств, обычно собранных в пантеон из богов и богинь. Буддизм, Джайнизм, Индуизм, Даосизм, Синтоизм исповедуются и сейчас. В китайской религии и философии сплетаются конфуцианство, даосизм и буддизм. То что нам кажется дичью - для них многовековая традиция. В языческие времена у нас тоже был свой пантеон: Перун, Хорс, Сварог, Дажьбог, Стрибог, Велес и другие. Существует легенда, появившаяся в XIII веке о том, что апостол Фома пробыл несколько дней в Китае. Однако, увидев, что его деятельность не даёт плодов, апостол вернулся назад, оставив в Китае трёх или четырёх учеников. Так что, пусть каждый верует хотя бы в то, во что верит. Бог сам знает, как кого спасти. ''Тайна спасения - для желающих, а не для насильствуемых.'' (с) Григорий Богослов.Не всегда можно верить легендам, тем более в наше время, когда каждый третьи выдумывает их на ходу. Может они были и нормальными в 15, 16, 17, 18 и 19 веки, но именно сейчас в 21 веки уже не существует такого понятия, как легенда. Возможно что я одна об этом думаю, и все-таки кто-то ещё мне скажет о том, что легенды существуют и по сей день. Но пока что я буду придерживаться своему мнению.Как можно быть уверенным, что христианская догма, о единстве Бога не является порождением легенды?Съездите на Алтай. Вы просто на каждом шагу будете слышать изумительно красивые легенды - об озерах, горах, долинах, реках, ручьях. Люди по-прежнему верят в духов гор, соблюдают обряды поклонения им, «кормят» костер, оставляют деньги и украшения там, где источники выходят на поверхность земли и т. д. Язычество в чистом виде - очень искреннее и трогательное.У каждого свое мнение на этот счет, поэтому дискуссии вести нету смысла т. к каждый будет говорить о своем.P.s «Нет такого понятия как правда, есть только видимость правды. И каждый пытается скормить мне свою долю правды».Я не о мнении, а о фактах. Вы спросили: легенды сейчас существуют? Я ответила - да, слышала собственными ушами. Не верите, съездите, послушайте сами.Вам нужно книги писать. Так красиво... Меня даже на Алтай потянуло. )))Я влюблена в Алтай, езжу туда каждый год уже 10 лет - неисчерпаемая, величественная красота. Мне не нужен ни Париж, ни Венеция. Кстати, о том, насколько сильна вера в местных духов. На Укоке своими глазами видела золотое кольцо с изумрудом, оставленное два года назад возле древнего кезера какой-то экзальтированной немецкой туристкой. Никто не тронул, так и лежит. Благо, туристов в этом месте практически не бывает, только местные.А я каждый год езжу на Байкал и это не менее сказочная страна, чем Алтай. А на Алтай я тоже обязательно съезжу. У нас с вами Марина, как-то уж давно был разговор об Алтае. Вы мне советовали куда лучше съездить на Алтай, да вот никак не найду ту переписку. Пожалуйста напишите ещё раз ваши рекомендации. С уважением Николай.Мне больше всего нравится Кош-Агачский район, на самой границе с Монголией. Это Чуйская степь и горы - ощущение необыкновенного простора, когда открывается вид на несколько десятков километров, разноцветные глиняные почвы - красные, зеленые, оранжевые, даже синие, верблюды и суслики, чистейшие горные речки, древние наскальные рисунки и прочие чудеса. Климат суровый, туристов немного. Мы ездим в самом конце августа - мне кажется, лучшее время. Зайдите на сайт юрточного кемпинга Тыдтуярык за подробностями. А вообще-то Алтай весь красивый и очень разный. Первый раз можно в любое место, но район возле озера Ая и рядом вдоль Катуни слишком многолюдный и «цивилизованный».Спасибо, Марина!!! ( Ryse: Son of Rome) [СЧЕТ, ГОВОРИТЬ, ДЕНЬГИ] [30.01.2017 01:00:03]
{ }
Люди так хотят быть не тем, кем они являются, хотят быть лучше. Есть куча книг каких-то по мотивации... «Стань лучше!», «Стань увереннее!» Люди начинают открывать какие-то сверхспособности в себе... Однако всё, что содержит слова - «тайна», «секрет» и «непознанное» - всё это литературное говно. Во-первых, «Секрет» не может стоить 150 рублей и продаваться тиражом в полтора миллиона в «Библио-Глобусе». Во-вторых, если ты открыл какой-то секрет или тайну, тебе должны дать премию, сразу. Не нужно для этого писать книгу. К примеру, Григорий Перельман, математик. Доказал гипотезу Пуанкаре. Ему сразу дали лям. Он не выпускал книгу «Тайны гипотезы», где он в золотых запонках бежит к успеху. Это ужасные книги. Меня напрягает, что есть люди, которые говорят: «Эта книга изменила мою жизнь!» Меня пугают люди, для которых эта книга изменила жизнь. Что это такое вообще? Книга, которая изменила жизнь - это когда ты жил с волками, нашёл букварь, - и вот она, книга, которая изменила твою жизнь. ( Stand Up) [КНИГИ, ЛЮДИ, ЖИЗНЬ] [30.01.2017 01:00:03]
{ }
Не отдавай любви всего себя; Тот, кто всю душу дарит ей, любя, Неинтересен женщине - ведь он Уже разгадан и определен. Любовь занянчить - значит умертвить; Её очарованье, может быть, В том, что непрочно это волшебство. О, никогда не отдавай всего! Запомни, легче птичьего пера Сердца любимых, страсть для них игра. В игре такой беспомощно нелеп, Кто от любви своей и глух, и слеп. Поверь тому, что ведает финал: Он все вложил в игру - и проиграл.Перевод: Григорий Кружков. (Уильям Батлер Йейтс) [ИГРА, ЛЮБОВЬ, ПЕРЕВОД] [31.12.2016 01:01:01]
{ }
Примечание: Уильям Батлер Йейтс. Не отдавай любви всего себя
Владей небесной я парчой Из золота и серебра, Рассветной и ночной парчой Из дымки, мглы и серебра, Перед тобой бы расстелил, - Но у меня одни мечты. Свои мечты я расстелил; Не растопчи мои мечты.Перевод: Григорий Кружков. (Уильям Батлер Йейтс) [ПЕРЕВОД] [31.12.2016 01:01:01]
{ }
Примечание: Уильям Батлер Йейтс. Он мечтает о парче небес
«Кому такой красивый плащ?»«Я сшил его Печали. Чтоб был он виден издали И восхищаться все могли Одеждами Печали».«А парус ладишь для чего?»«Для корабля Печали. Чтоб, крыльев чаячьих белей, Скитался он среди морей Под парусом Печали».«А войлочные башмачки?»«Они для ног Печали. Чтоб были тихи и легки Неуловимые шаги Подкравшейся Печали».Перевод: Григорий Кружков. (Уильям Батлер Йейтс) [ПЕРЕВОД] [31.12.2016 01:01:01]
{ }
Примечание: Уильям Батлер Йейтс. Плащ, корабль и башмачки
Так помните же, девчонки, Упрямые головенки: Все прахом пойдет под старость, Что в молодости не растратишь. Любите, пока вас любят, Пока вас время голубит! Опомнитесь вы, да поздно - Судьбу за подол не схватишь.Ах, девушки, что ни делай - А пасха-то пролетела!Перевод: Григорий Кружков. ( Луис де Гонгора-и-Арготе. Летрилья) [ДЕВУШКИ, ПЕРЕВОД] [31.12.2016 01:01:01]
{ }
Я люблю тебя, люблю безумно, с книгой мертвой и с улыбкой грустной, в башне ожиданья темно-синей и в пещере смутных, душных лилий, на постели моря, в лунной нише, на балу, что снится черепахе.Перевод: Григорий Кружков. (Федерико Гарсиа Лорка) [ПЕРЕВОД] [31.12.2016 01:01:01]
{ }
Постскриптум. Если ты желаешь тихо-мирно Без риска воровать, не числясь меж воров, Открой, мой дорогой, контору или фирму И будешь каждый день колпачить фраеров.Перевод: Григорий Кружков. ( Жорж Брассенс. Стансы грабителю) [ДЕНЬ, ПЕРЕВОД, ЕСЛИ] [31.12.2016 01:01:01]
{ }
Ты не прекрасна, хоть лицом бела, И не мила, хоть свеж румянец твой; Не будешь ни прекрасна, ни мила, Пока не смилуешься надо мной. С холодным сердцем в сети не лови: Нет красоты, покуда нет любви.Не думай, чтобы я томиться стал По прелестям твоим, не зная их; Я вкуса губ твоих не испытал, Не побывал в объятиях твоих. Будь щедрой и сама любовь яви, Коль хочешь поклоненья и любви.Перевод: Григорий Кружков. ( Томас Кэмпион. Ты не прекрасна, хоть лицом бела...) [ПЕРЕВОД, ЛЮБОВЬ] [31.12.2016 01:01:01]
{ }
Примечание: Томас Кэмпион. Ты не прекрасна, хоть лицом бела...
Скажи: люблю - и вымолви опять: Люблю. Пусть это выйдет повтореньем Или кукушки на опушке пеньем, Не бойся уши мне прокуковать - Ведь без кукушки маю не бывать С его теплом, голубизной, цветеньем… Любимый, слишком долго я сомненьем, В ночи подкапывающим, как тать, Была томима. Повтори мне снова: Люблю. Пускай, как звон колоколов, Гудит и не смолкает это слово: Люблю. Подманивай, как птицелов, Короткой, звонкой трелью птицелова. Но и душой люби меня. Без слов.Перевод: Григорий Кружков. (Элизабет Браунинг) [ПЕРЕВОД, СЛИШКОМ] [31.12.2016 01:01:01]
{ }
Примечание: Элизабет Баррет Браунинг. Из «Португальских сонетов»
А между тем воображенье Мне шлет иное наслажденье: Воображенье - океан, Где каждой вещи образ дан; Оно творит в своей стихии Пространства и моря другие; Но радость пятится назад К зеленым снам в зеленый сад.Здесь, возле струй, в тени журчащих, Под сенью крон плодоносящих, Душа, отринув плен земной, Взмывает птахою лесной; На ветку сев, щебечет нежно, Иль чистит перышки прилежно, Или, готовая в отлёт, Крылами радужными бьёт.Перевод: Григорий Кружков. ( Эндрю Марвелл. Сад) [ОБРАЗ, ОКЕАН, ДУША] [31.12.2016 01:01:01]
{ }
Они лежали так, погружены В свою печаль и скорбь, как изваянья Над общею надгробною плитой, Укрыты равнодушной темнотой, Разделены мечом непониманья.Перевод: Григорий Кружков. (Джордж Мередит) [ГОРЕ, ПЕРЕВОД, ПЕЧАЛЬ] [31.12.2016 01:01:01]
{ }
Примечание: Джордж Мередит. Он догадался, что она не спит...
Но где исток разлада и измены? Кто мне докажет, что вина моя? Ужели в одиночку должен я Убитую любовь тащить со сцены? Я спал, и я очнулся ото сна; Влюбленные, не ошибитесь вы хоть! - В любви законов нет, одна лишь прихоть. Я верил в верность; вот моя вина. В чащобах темной ревности блуждая, Я заблудился между трёх стволов; Марионетка в балагане снов, Я думал, что вселенной обладаю. О, если б только пошлой суеты Не видеть, - я бы шествовал с отвагой, Качая шляпой и махая шпагой, - Прекрасный, гордый принц ее мечты!Перевод: Григорий Кружков. (Джордж Мередит) [ПЕРЕВОД, ЕСЛИ, ЛЮБОВЬ] [31.12.2016 01:01:01]
{ }
Примечание: Джордж Мередит. Но где исток разлада и измены?..
Нет средства лучше, чтоб убить любовь, Чем поцелуи поздние, которым Не обмануть рассудка жалким вздором! Вернулся день; но не вернётся вновь То, что утрачено. Как ни печально, Злодеев нет, и виноватых нет: Страстями так закручен был сюжет; Предательство живет в нас изначально.Перевод: Григорий Кружков. (Джордж Мередит) [СРЕДСТВА, ИЗМЕНИТЬ, ИНСТРУМЕНТ] [31.12.2016 01:01:01]
{ }
Примечание: Джордж Мередит. Взгляни, как ветер мечет копья мглы...
Итак, он обречен был изнутри - Союз души с душою несовместной. Два сокола в одной ловушке тесной Должны метаться, как нетопыри. Была пора: не ведая печали, Безгрешные, они брели вдвоём Среди цветов; но в спорах о былом Сегодняшнюю радость растеряли. Решая, кто был прав и кто неправ, Не пощадили и того, что свято, Но жалкого добились результата, Сомненьями друг друга истерзав.Перевод: Григорий Кружков. (Джордж Мередит) [РАДОСТЬ, ПЕРЕВОД] [31.12.2016 01:01:01]
{ }
Примечание: Джордж Мередит. Итак, он обречен был изнутри...
Вселенной правит Случай, а не Разум, Всё здесь навыворот - успех и честь: Богатство безобразит: лишь нужда Творит и лепит образ человека. <...> Жизнь человека - факел на ветру, Непрочный сон и призрачное благо.Из пьесы «Бюсси д'Амбуа». Перевод: Григорий Кружков. (Джордж Чапмен) [ПЕРЕВОД, БОГАТСТВО, УСПЕХ] [31.12.2016 01:01:01]
{ }
Примечание: Джордж Чапмен. Жизнь человека - факел на ветру
ГОРИН
Глупость и пошлость себе же на горе,
Всё же попали в иронии плен:
Слышен за каждою сточкою Горин,
А между строчек Григорий Офштейн. (Игорь Хентов) [ВЕЛИКИЕ ЛЮДИ, ЮМОР, ЕВРЕИ] [12.03.2017 11:11:52] 1
{ }
У меня уже есть ребенок - Григорий Васильевич даст фору ста маленьким детям, за ним тоже глаз да глаз нужен. (Любовь Орлова) [РЕБЕНОК, ГЛАЗ] [07.06.2018 11:54:16]
{ }
Святой Григорий Богослов был столь велик, что если бы можно было создать человеческий образ и столп, составленный по частям из всех добродетелей, то он был бы подобен великому Григорию. Просияв своею святою жизнью, он достиг такой высоты в области богословия, что всех побеждал своею мудростью, как в словесных спорах, так и в истолковании догматов веры. Поэтому он и был назван богословом. (Димитрий Ростовский) [ЕСЛИ, ОБРАЗ] [14.07.2018 12:36:38]
{ }
Ношу имя юродивого, Алексея человека Божьего. Григорий Распутин - юродивый. Я его играл в «Агонии» Климова. Юродивый добровольно принимает на себя все грехи мира и расплачивается за них уже здесь, на земле. Да если на то пошло, то и Россия наша - юродивая страна. Никто и никогда не принимал на себя такие тяжкие испытания: братоубийство, разорение, нищету. Русские своим юродством явили миру пример того, как не должно никому поступать. Смотрите, мол, все, как это дурно. Вырождаемся. Смотрите и не следуйте нашему примеру. И теперь в наших людях живет это юродство в какой-то мере. Вот пьем. (Алексей Петренко) [ИСПЫТАНИЯ, РОССИЯ, ЕСЛИ] [01.08.2018 10:48:55]
{ }
Для будущего России было бы отлично, если бы Геннадий Андреевич Зюганов и Григорий Алексеевич Явлинский отправились в путешествие на Соломоновы острова и долго-долго оттуда не возвращались. Но Григорий Алексеевич не так важен, как лидер КПРФ. Коммунисты, дорогие мои, хорошие, отправьте Геннадия Андреевича на Соломоновы острова! (Эдуард Лимонов) [ЕСЛИ, ПУТЕШЕСТВИЕ, ЛИДЕР] [14.08.2018 15:10:36]
{ }