За два часа 19 голоса
За день 365 голоса
Всего 1707803 голосов
Всего 3065152 баллов
«‹ Стр 1 из 1, показаны 1 - 7 из 7 ›»
- Неужели ты не понимаешь, Винсент - я совсем не об этом говорю.
Ты судишь о вещах с неверной точки зрения. Не в этом смысл. Бог может остановить пули, он может превратить Кока-Колу в Пепси-Колу или найти ключи от моей машины. Нельзя судить о таких вещах, основываясь только на их значительности. Совершенно несущественно, является ли происшедшее с нами чудом по определению. Существенно другое: я почувствовал присутствие Бога, и значит, он был там. ( К-ф 'Криминальное чтиво') [БОГ, ЧУДО, МАШИНЫ] [25.05.2011 17:38:16]
{ }
Стыдись пустоты своей души. Пуще всего стыдись того, что у тебя нет своих святынь, своих непреложных, непререкаемых истин, правил, принципов. Стыдись своего слабоволия, беспринципности, «бесхребетности». Стыдись равнодушия, безразличия в своем отношении к гражданской жизни, долгу, обязанностям. Стыдись не только явной подлости, но и малейшей угрозы того, что о тебе могут подумать, как о подлом человеке. Помни, что подлость начинается с будто бы очень маленького, животного желания уйти от ответственности, от опасности, спастись от беды, угрожающей другим; переложить на других ответственность за что-то, происшедшее по незнанию, оплошности, опрометчивости, недоразумению. Стыдись безответственности, легкомыслия, ветрености своих чувств, привязанностей. В чувствах надо уметь быть верным и долженствующим. Стыдись невежества. Пусть на страже твоей порядочности всегда стоит чувство стыдливости за что-то примитивное, несовершенное в самом себе. (Василий Сухомлинский) [СТОИТ, ЖЕЛАНИЯ, ОЩУЩАТЬ] [22.12.2016 01:00:03]
{ }
«Тут же на горе паслось большое стадо свиней, и бесы просили его, чтобы позволил им войти в них. Он позволил им. Бесы вышедши из человека вошли в свиней; и бросилось стадо с крутизны в озеро и потонуло. Пастухи, увидя происшедшее, побежали и рассказали в городе и в селениях. И вышли видеть происшедшее, и пришедши к Иисусу нашли человека, из которого вышли бесы, сидящего у ног Иисусовых, одетого и в здравом уме, и ужаснулись. Видевшие же рассказали им как исцелился бесновавшийся». - Друг мой, - произнес Степан Трофимович в большом волнении, - savez-vous, это чудесное и... необыкновенное место было мне всю жизнь камнем преткновения... dans ce livre... так что я это место еще с детства упомнил. Теперь же мне пришла одна мысль; une comparaison. Мне ужасно много приходит теперь мыслей: видите, это точь-в-точь как наша Россия. Эти бесы, выходящие из больного и входящие в свиней - это все язвы, все миазмы, вся нечистота, все бесы и все бесенята, накопившиеся в великом и милом нашем больном, в нашей России, за века, за века! Oui, cette Russie, que j'aimais toujours. Но великая мысль и великая воля осенят ее свыше, как и того безумного бесноватого, и выйдут все эти бесы, вся нечистота, вся эта мерзость, загноившаяся на поверхности... и сами будут проситься войти в свиней. Да и вошли уже может быть! Это мы, мы и те, и Петруша... et les autres avec lui, и я может быть первый, во главе, и мы бросимся, безумные и взбесившиеся, со скалы в море и все потонем, и туда нам дорога, потому что нас только на это ведь и хватит. Но больной исцелится и «сядет у ног Иисусовых»... и будут все глядеть с изумлением... Милая, vous comprendrez apres, а теперь это очень волнует меня... Vous comprendrez apres... Nous comprendrons ensemble. (Федор Достоевский) [ВОЛЯ, БОЛЬШОЕ ГОРЕ, ГОРЕ] [22.12.2016 01:00:03]
{ }
Если мир считается великим для людей благом, то как раз тиранам меньше всего приходится наслаждаться им, а если война - великое зло, то тут на их долю выпадает самое худшее.
Во-первых, частные люди, если только город их не вовлечен во всеобщую войну, могут позволить себе отправиться куда угодно без страха, что кто-то их может убить, а тираны - все и всюду - едут словно по враждебной территории. Сами они, во всяком случае, считают необходимым все время быть при оружии и в сопровождении других вооруженных людей.
Далее, частные люди, даже если военный поход заведет их в неприятельскую страну, могут быть уверены, что хотя бы когда они вернутся домой, то будут в безопасности; тираны же знают наверняка, что когда они входят в свой родной город, вот тогда их окружает больше всего врагов.
И ежели на город нападет более сильный враг, то люди, живущие вне стен, будучи слабее его, полагают, что им грозит беда, но как только зайдут они внутрь укреплений, уверены, что все они уже в безопасности; тиран же, даже войдя в собственное жилище, не находит безопасного прибежища: как раз там-то, думает он, и надлежит ему прежде всего быть настороже.
Кроме того, частным людям отдохновение от войны приносят и переговоры, и мир, но тиранам никогда не добиться мира с подданными, да и сам тиран никогда не почувствует себя спокойно, доверившись договору.
С другой стороны, есть войны, которые ведут города, и есть такие, которые ведут тираны против порабощенных силой. В этих войнах все тяготы, какие выпадают на долю жителя воюющих городов, терпит и тиран. Обоим приходится носить оружие, быть настороже и рисковать, и всякая обида, связанная с возможным поражением, одинаково гнетет того и другого.
Во всем, о чем говорилось до сих пор, войны, которые ведутся и одним, и другим, одинаковы. Но если речь заходит об удовольствии, какое получают защищающие свой город в борьбе с другими городами, этого для тирана уже не существует. Ибо когда города берут верх в битве с врагами, трудно выразить, сколько удовольствия получают люди, обратив неприятеля в бегство, сколько - от преследования, сколько - убивая врагов; как гордятся они свершенным деянием, сколь блистательную они стяжают славу, какую радость внушает им мысль, что они способствовали возрастанию своего города. Каждый делает вид, что участвовал в разработке плана и убил как можно больше врагов, и не встретишь такого рассказа, где бы не привирали, заверяя, что истребили больше людей, чем всего погибло на самом деле: вот каким прекрасным делом кажется им важная победа.
Но тиран, если случится ему заподозрить кого-нибудь в заговоре против себя, а убедившись, что они и в самом деле заговорщики, казнить их, понимает, что он не увеличивает совокупной мощи города; он знает, что будет править меньшим числом людей, и он не может радоваться и гордиться своим деянием, но, насколько это возможно, старается загладить происшедшее, а действуя, вынужден оправдываться, что не совершил несправедливости. Поэтому даже самому ему не кажется достойным то, что он сделал. И когда умирают те, кого он боялся, это нисколько не прибавляет ему спокойствия: напротив, он насторожен еще более прежнего. Так и проводит свою жизнь тиран, ведя эту войну. (Лео Штраус) [ВОЙНА, ЛЮДИ, ГОРОД] [17.07.2018 22:59:55]
{ }