Монтень сформулировал два принципа французской науки, которыми французская наука отличается от наук других стран и до сих пор руководствуется. Первый принцип. Для того чтобы преуспеть, французский ученый должен в своих публикациях придерживаться правила: ни одно слово из того, что он публикует, не должно быть никому понятно, потому что, если что-нибудь будет кому-нибудь понятно, то все скажут, что это было и раньше известно, так что ты ничего не открыл... Монтень ссылается на Тацита, указывавшего, что «ум человеческий склонен верить непонятному». Декарт был его учеником в этом смысле, а за ним и Бурбаки пошел. Изменить все тексты так, чтобы сделать их полностью недоступными - это первый принцип.
Второй принцип Монтеня состоит в том, чтобы полностью избегать чужой терминологии. Вся терминология должна быть твоя, собственная. Ты должен вводить новые понятия, ты можешь ссылаться на свои предыдущие работы, где были введены эти термины, чтобы нельзя было читать твои следующие работы, не выучив наизусть предыдущие. И никаких работ других авторов цитировать не следует, особенно же категорически запрещается цитировать иностранцев... (Владимир Арнольд) [ВЕРИТЬ, НАУКА, ЕСЛИ] [14.09.2013 12:42:22]
{ }
Великое дело - терминология! Вот, 30 лет назад делал я свой дембельский альбом и не догадывался, что занимаюсь скрапбукингом. (Андрей Свободин) [АБСУРДНОСТЬ, ДЕЛО, Я] [17.08.2016 12:46:15]
{ }
Я мальчишка из ВВС - это терминология, которую они используют для военных детей, которые постоянно путешествуют. (Ванесса Лаше) [05.07.2023 00:23:16]
{ }
Банальная интеллигентская терминология определяет «самодержавие» или как «абсолютизм», или как «тиранию». По существу же, «самодержавие» не может быть определено терминологически, оно должно быть описано исторически: русское самодержавие есть совершенно индивидуальное явление, явление исключительно и типично русское: «диктатура совести», как несколько афористически определил его Вл. Соловьев. Это - не диктатура аристократии, подаваемая под вывеской «просвещенного абсолютизма», это не диктатура капитала, сервируемая под соусом «демократии», не диктатура бюрократии, реализуемая в форме социализма, - это «диктатура совести», в данном случае православной совести. Русское самодержавие было организовано русской низовой массой, оно всегда опиралось на Церковь, оно концентрировало в себе и религиозную совесть народа и его политическую организацию. ( Иван Лукьянович Солоневич. Народная монархия) [ЯВЛЕНИЕ, СОВЕСТЬ] [31.12.2016 01:01:01]
{ }
Примечание: Иван Лукьянович Солоневич. Народная монархия
Идея Европы, я подозреваю, в немалой мере использовалась для надувательства. Не просто национальные интересы, а огромное множество групповых и классовых интересов (особенно сейчас) успешно скрываются под мантией синтетического европейского идеализма. Почти религиозное благоговение перед словом "Европа" идет рука об руку с явно материалистическим крючкотворством и коррупцией.
Нередко говорят, что история европейского проекта восходит к замыслу ряда политиков континентальной Европы, государственных деятелей и мыслителей создать такую наднациональную структуру, которая сделала бы войны в Европе невозможными. С этой целью Францию и Германию необходимо связать друг с другом, первоначально экономически, а затем, постепенно, и политически. Такое решение, конечно, имело историческое значение. Основу первого этапа осуществления европейского плана интеграции - Европейское объединение угля и стали, учрежденное 18 апреля 1951 года, - заложили Жан Монне и Робер Шуман. Этот план затем был провозглашен в знаменитой (или печально известной) преамбуле подписанного 25 марта 1957 года Римского договора, где была поставлена задача создания "еще более сплоченного союза". План продолжал существовать и укрепляться вплоть до сегодняшнего дня, когда Европа оказалась на пороге создания федеративного сверхгосударства. К сказанному можно добавить, что этот мотив был не единственным. Интеграция не входила, например, в число моих целей или целей Консервативной партии, как я их тогда понимала, в 700, 800 и 900 годы. Однако реально в то время господствовали идеи Монне, Шумана, де Гаспери, Спаака и Аденауэра, а не Тэтчер (и даже не де Голля и Эрхарда).
Я хочу сказать, что за созданием европейского сверхгосударства стояло не просто желание предотвратить войны в Европе. Стремление к нему возникло намного раньше. Если национализм осуждают за притеснение национальных меньшинств, то наднационализм заслуживает еще большего осуждения, поскольку он предполагает подчинение целых государств. Именно это и происходит в Европе. На вершине своего расцвета в XVI столетии габсбургская Священная Римская империя, например, стремилась к всемирному господству. Аббревиатура А-E-I-O-U (Austria est imperare orbi universo) - Австрии предначертано править миром), служившая девизом Габсбургов, лаконично и предельно ясно выражает их замыслы. На деле этого удалось достичь лишь отчасти, да и то ненадолго. Вслед за Габсбургами на более короткий, но значительно более кровавый период Европу оседлал Наполеон Бонапарт. Наполеоновская программа объединения Европы выглядит такой современной не только изза того, что она написана на французском языке. Например, одной из целей Бонапарта было, как он выразился, создание "валютного единства по всей Европе". Позже он заявил, что его кодекс общего права, система университетского образования и денежно-кредитная система "превращают Европу в единую семью. Никто не будет покидать дома, путешествуя по ней". Президент нынешнего Европейского центрального банка вряд ли мог сформулировать идею лучше.
В Адольфе Гитлере с его устремлениями к европейскому господству вполне можно увидеть последователя Наполеона. Терминология, которой пользовались нацисты, жутковато напоминает ту, что в ходу у нынешних еврофедералистов. Гитлер, в частности, высокомерно говорил в 1943 году о "кучке мелких наций", которые должны быть уничтожены во имя создания единой Европы.
Я вовсе не хочу сказать, что сегодняшние сторонники европейского единства склонны к тоталитаризму, хотя известность им принесла совсем не пропаганда терпимости. Просто мы должны уяснить из уроков европейской истории, во-первых, что программы европейской интеграции не обязательно несут благо; во-вторых, что желание осуществить грандиозные утопические планы нередко связано с серьезной угрозой свободе; и в-третьих, что попытки объединить Европу предпринимались и раньше, однако их конец был далеко не таким счастливым, как хотелось бы.
В ответ на это, безусловно, скажут, что цель нынешнего предполагаемого европейского политического союза совсем иная уже потому, что объединение происходит без применения силы, а его официальный мотив - сохранение мира. Но такой аргумент более не может быть убедительным, если вообще когда-либо был таковым. (Маргарет Тэтчер) [ИСТОРИЯ, Европа, РУКА] [29.07.2018 15:16:26]
{ }
Ссылка : Искусство управления государством: стратегии для меняющегося мира
Новые термины обогащают язык лишь тогда, когда они выражают новые понятия. В противном случае они обедняют его. К примеру, старая терминология - "Сущность непознаваема" - не хуже новейшего выражения - "Имманентность трансцендентна". (Илья Шевелев) [СУЩНОСТЬ, ПОНЯТИЯ, ЯЗЫК] [23.12.2020 05:41:04]
{ }
Узкие умы, лишенные воображения. Нетерпимость, оторванные от реальности теории, пустая терминология, узурпированные идеалы, негибкие системы. Это вещи, которые меня действительно пугают. То, чего я абсолютно боюсь и ненавижу. (Харуки Мураками) [НЕТЕРПИМОСТЬ, СИСТЕМЫ, ВЕЩИ] [07.09.2023 01:12:12]
{ }
Многие вещи со временем забываются. Даже сама война, борьба не на жизнь, а на смерть, через которую прошли люди, теперь как бы из далекого прошлого. Мы настолько поглощены своей повседневной жизнью, что события прошлого, подобно погасшим древним звездам, больше не вращаются вокруг нашего разума. Слишком много вещей, о которых мы должны думать каждый день, слишком много нового, чему мы должны научиться. Новые стили, новая информация, новые технологии, новая терминология… Но все же, сколько бы ни прошло времени, что бы ни происходило в промежутке, есть вещи, которые мы никогда не предаём забвению, воспоминания, которые мы никогда не можем стереть. . Они остаются с нами навсегда, как пробный камень. И для меня то, что произошло в лесу в тот день, одно из таких. (Харуки Мураками) [СМЕРТЬ, ВОЙНА, БОРЬБА] [07.10.2023 01:12:12]
{ }
Я умышленно и сознательно отдаю предпочтение драматическому, мифологическому способу мышления и речи, потому что он не только более выразительный, но и более точный, чем абстрактная научная терминология, которая имеет обыкновение играть с мыслью, что ее теоретические формулировки могут в один прекрасный день разрешиться в алгебраические уравнения. (Карл Густав Юнг) [ПРЕДПОЧТЕНИЕ, ДЕНЬ] [14.08.2023 01:12:12]
{ }