Звук освобождает энергии пук.
Крась и в лето руны синим цветом.
Вопрос ясен - для дубины ясень.
Как ни банально - сознание не индивидуально.
Сомнения и жалости переходят в слабости.
Нет прощения за извращения.
Внимание: функция человека - сознание.
Человек и бренный - глаз вселенной.
До неприличия: меж интеллектом и эмоциями нет отличия.
Не скучно! Основа эмоции - монизм едино сущего.
И снова единство противоположностей не выразимо словом.
Прогресс, приятель,- рост новых понятий.
Бог нетленен - тело общего сознания вселенной.
Коль мертв закон - мстителен он.
Страх несет закон в зубах.
Биться пора за права.
Сознание расширяется, с пространственным мышлением соединяется.
Говор слышен: кто на Руси лишний?
Бывает, лавр расслабляет.
Доброта и гармония царства - лучшее лекарство.
Суждение: нравственное не нуждается в принуждении.
Зло у людей - культ идей.
Стражду - вещь рождает вражду.
Стихов сочинение есть богослужение.
Руси пример - испытание вер.
Жизнь, сознание, единство без влияния.
Говорю тебе: город служит только себе.
Молодцам: село служит отцам.
Они порознь: восток - гнет, запад - рознь.
Панство! Неискренность есть гражданство!
Тело - покров дела.
Завет не нов: живи у могил отцов.
Буков «прогресс» есть регресс.
Писались слитно уставные буквы-молитвы.
Прогресса свойство? Всегда беспокойство.
Мысли на ветвях повисли!
Дум удел: гигант размера, карлик дел.
Чудеса! В интернете мафии адреса.
Власть! Где ты хранишь Руси секреты?
Парламентаризма суть - эгоизм.
Выборы? Произвол из многих зол.
Болезни и у Вани, разбалансировка колебаний тканей.
Аметиста прок? Не берет рок.
Русские - они не упомянуты в законе.
Горжусь! На мир общиной смотрит Русь.
В армии, друг,- монастырский дух.
Мнение: обычай народа - изменение.
Московский бой! Бой одаренных масс меж собой.
Скорейше институт старейшин.
От нечетного все ветшает, оно разрушает.
12 степеней сразу - симметрия разума.
Долголетию ода! Баланс с природой.
Единоборства восточные? Последствия порочные.
Обман не красит, ауру гасит.
Вскрик! Сразу сила в три раза.
Аскеза бесполезна.
Ищи 16 видов пищи.
Ел люд 108 блюд.
О чем мечтали, когда общины в колхозы превращали.
В каждом слове общее дело на моральной основе.
Нам не капитализм, а универсализм.
Экономика не знала третьего канала.
Коль законов множество - государство ничтожество.
Кто иных мнений, без смысла нет правильных решений.
Холуи уже мафии хуже.
Со времени оно - мы рабы непонятных законов.
Отрицательный опыт? Он к копчику прикреплен.
Веков спокон управлял кон.
Нам, братцы, с заиками не знаться.
Ступай покупай, всякую вещь купай!
Поливка сада? Обмытой водой надо.
Ящик: вот он для идиотов.
Получишь даром 13 ударов.
Из всех искусств лучшее 25 казуальных чувств.
С тобой не мерзавится, а от тебя избавится.
В Дагестане же 56 падежей.
Изучи скорей 56 падежей.
Звуковые фонемы - 4 сигнальные системы.
Шура, десятая сигнальная система Ашура.
Скажи своим: в сигаретной бумаге - героин.
7 человек сразу - коллективный разум.
Сколько в корейском? 300 - букв в бурейском.
Мой родовой язык к 200 буквам привык.
Санскрит на 47 буквах говорит.
Коль спросят - в «старорусском» букв 60.
Демьян, не было государства у славян.
Закон не научает, а ужесточает.
Тайне доверяя, доверия не теряй.
Он говорит: буква убивает, дух боготворит.
Где лошадь спит, там дом стоит.
Освяти дом зерном.
Над пропастью подвесь - он весь!
Не забава конское право.
Розмарин, стюардесса - от стресса.
Сказано - архитектура в системе саженей.
Архитектуры повеление - трехчастное деление.
Прием пищи не нов, по дням и часам богов.
Инкарнация, поверьте, спасает от бессмертия.
Читай лучше, крошка, не читай хорошее.
Узнаете сами: сознание полнится образами.
И ненавидя, выступай сидя.
Газеты - волку, сбивают с толку.
Скажи, страна: «Изыди сатана!»
Одиночество, кум, дается для дум.
Зови одиночество по имени-отчеству.
Одиночество - дом творчества.
От него все бежит, пока себя в болтовне не истощит.
Порядок - по-видимому, брат предвидения.
Неточность в обрядности - сестра неприятности.
Нам бронза боле, чем железо, рвет биополе.
Знайте, братия: ны, ол, ор, ро, по - понятия.
Русь за истину в борьбе беспощадна к себе.
Мы за истину в борьбе беспощадны к себе.
Народ темный: свет голоса неприобретенный.
Со времен оно улавливает в сеть закона; его мают и «камнями» закона побивают.
Законы, Рита, для защиты аморальной элиты.
Закон слышится, по произволу пишется.
Закон,- вроде, предел свободе.
Скажем быстро, нам не более 20 министров.
От неиспользованной энергии, бос, склероз!
Желудок чищу я, пью воду лития. (Автор Неизвестен) [АВТОРСТВО, БЕСПОКОЙСТВО, ЭГОТИЗМ] [03.10.2015 04:04:18]
{ }
К одному из типов родовой кармы можно отнести родовое проклятие. Они связывают родовые души поколений одинаковыми ситуациями в наказании. Все они в прошлых жизнях так же совершали одинаковые проступки. В отличие от родовой кармы проклятие осуществляется при участии Отрицательной Системы. Родовое проклятие - это печать Дьявола. Он получает право вмешиваться в жизнь людей данного рода и забирать энергию, данную на то, чего проклятием лишают человека.
Для того, чтобы проклятие сбылось, тот человек, который проклинает, сам должен иметь какую-то большую провинность. Тогда Высшие Учителя совмещают отработку его кармы с родовым проклятием, посылают душу в тот род, который его отрабатывает под надзором тёмного Иерарха.
Чистую душу невозможно проклясть. (Высший Разум) (Высший Разум) [ПРИЧИНА-СЛЕДСТВИЕ, НАКАЗАНИЕ, ЧЕЛОВЕК] [23.09.2016 01:16:41]
{ }
Жизнь пола - безликая, родовая. В ней человек является игралищем родовой стихии. Сексуальное влечение само по себе не утверждает личности, а раздавливает её. (Николай Бердяев) [ЖИЗНЬ, ВЛЕЧЕНИЕ, ЧЕЛОВЕК] [10.08.2021 08:52:00]
{ }
Сила и слава, Кирюша, - вот ключ от Киева, а не лествичное право и прочие уставы, ряды и уложения. Власть не дают, власть берут!Ле?ствичное пра?во (родовой принцип наследования, сеньорат) - обычай княжеского престолонаследия на Руси. Все князья Рюриковичи считались братьями (родичами) и совладельцами всей страны. Поэтому старший в роду сидел в Киеве, следующие по значению в менее крупных городах. Женщины к наследованию не допускались. По мере смены главного князя все прочие переезжали по старшинству из города в город. Порядок этот помогал сохранять единство страны, но был неудобен в силу постоянных переездов князей с дружинами из города в город. Кроме того, старшие племянники часто ссорились с младшими дядями, что вело к междоусобицам. ( Евгений Красницкий. Отрок. Бешеный лис) [УСТАВ, ВЛАСТЬ, ПРИНЦИП] [31.12.2016 01:01:01]
{ }
Примечание: Евгений Красницкий. Отрок. Бешеный лис
Родовая цепь, что княжеская, что церковная, - это как цепь колодезная. Люди из этого колодца годами воду черпают. Нельзя человеку без воды, нельзя человеку без веры - так человек грешный, Божье творение, устроен по подобию Господа. Все едино и связано в жизни человеческой: из бездны времен идёт и холод, и тепло цепи родовой. И каждое звено в этой цепи может и воду пустить и ржу, и золото... Согрешит в гордыне и тщеславии, в измене и суете человече, и уже на глубине ржа слизнями обрастет. Черпаем святую водицу, а наверх полезут из глубины ржавые слизни... И пить уже воду противно. Да и водица колодца родниковая болотцем запросто обернется, притом, может, из-за двух звеньев проржавевших... И везде причина одна - тщета, гордыня, себялюбие, корысть... ( Александр Бубенников. Святые и лукавые) [КОРЫСТЬ, СЕБЯЛЮБИЕ, ПРИЧИНА] [31.12.2016 01:01:01]
{ }
Примечание: Александр Бубенников. Святые и лукавые
МЫ
(Вольтер)
С родовой безмерной муки
Мы приобретаем свойства:
Быть в тьме летаргии скуки
Или в страхах беспокойства. (Акакий Швейк) [МЫ И ДРУГИЕ, СКУКА, БЕСПОКОЙСТВО] [13.10.2017 01:36:03] 4
{ }
Один из самых проблематичных с моральной стороны эпизодов Торы - обман Яаковом своего слепого отца Ицхака. Ицхак больше любил старшего, Эсава, первым из двух близнецов-братьев вышедшего из чрева матери. Жена Ицхака, Ривка, больше любила младшего, Яакова. Однажды она услышала, как Ицхак велел Эсаву пойти на охоту и приготовить ему мясо, а он за это даст сыну особое благословение: считалось, что сын, первым получивший благословение отца, станет его преемником.
Как только Эсав ушел из дома, Ривка зарезала и приготовила козленка, послав Яакова с этим кушаньем в комнату отца. Чтобы руки Яакова напоминали волосатые руки его брата, мать надела на них шкуру козленка. Ицхак был удивлен быстротой возвращения сына с охоты и спросил, неужели действительно перед ним Эсав. Яаков ответил утвердительно. Все еще не веря, Ицхак просит сына подойти и ощупал его кожу, сказав: "Голос - голос Яакова, а руки - руки Эсава". Утвердившись наконец, что перед ним Эсав, Ицхак дает Яакову благословение, предназначавшееся его брату Эсаву.
Чуть позже возвращается Эсав, неся отцу вкусную еду. Но на долю Эсава теперь осталось куда менее важное благословение. Он приходит в ярость и замышляет убить Яакова. Ривка немедленно отсылает любимого сына в дом своего брата Лавана.
Наиболее головоломный аспект данной истории - уверенность Ицхака в своем бессилии отнять благословение у Яакова и вернуть его Эсаву. В Торе не объясняется, почему благословение, полученное обманным путем, не может быть возвращено "законному владельцу". А если бы благословение заполучил кто-нибудь из слуг Ицхака, а не Яаков? Отказ Ицхака отобрать благословение вместе с добрыми пожеланиями, которые он высказал Яакову перед его отъездом, оставляет впечатление, что он каким-то образом все же признавал превосходство Яакова и его большую пригодность для продолжения родовой веры и традиций.
Следует отметить, что Яаков имел все основания притязать на благословение. За несколько лет до этого Эсав продал ему свое право первородства, принадлежавшее Эсаву от рождения (25:29-34).
Однако Тора все же колеблется во мнении относительно обмана Яаковом своего отца. Когда Яаков влюбляется в свою кузину Рахель и собирается на ней жениться, его дядя Лаван обманывает его самого, подставляя племяннику свою старшую дочь Лею, скрытую густой вуалью (29:20-26). Многие комментарии отмечают, что как Яаков обманул отца, так и его самого обманули. Еще позже Яакова обманут его десять сыновей, которые убедят его, что одиннадцатый сын, Йосеф, убит дикими зверями (37:31-35). (Иосиф Телушкин) [ОБМАН, МЯСО, ЖЕНА] [28.07.2018 21:37:04]
{ }
Ссылка : Еврейский мир. Важнейшие знания о еврейском народе, его истории и религии
Когда при выкидыше освобождение не может произойти, или потому, что плод целиком очень велик, или же части его велики, или, при небольших частях, он идет в косом положении, без силы, в этом случае, если дело идет в естественном порядке, надлежит давать лекарство, которое я укажу, обмывши большим количеством теплой воды. И если расположенный выйти плод, находясь в естественном положении, все-таки не идет легко, прописать чихательные, и во время чихания сдавить ноздри и закрыть рот, чтобы чихание действовало насколько возможно сильно. Применить также встряхивание следующим образом: взять высокую и крепкую кровать, постелить ее, положить женщину на спину, расположить вокруг груди, подмышек и рук пояс или широкую и мягкую завязку, которая ее прикрепит к кровати, согнуть ноги и привязать их в мыщелках. Когда ты так устроишь, положи связку гибких веток или нечто подобное, что не позволило бы кровати, помещенной на землю, прикоснуться к земле ножками со стороны головы. Прикажи женщине взяться за кровать руками и держи кровать поднятой со стороны головы, чтобы она была наклонна к ногам, остерегаясь, чтобы женщина не падала вперед. Когда это будет устроено и кровать будет поднята вверх, надо положить связку под задние ножки (т. е. со стороны головы) и поставить на сколько возможно так, чтобы ножки не касались земли, когда кровать будет опущена и окажется в середине связки. Каждая. ножка должна быть подхвачена с той и с другой стороны человеком, так, чтобы кровать падала прямо, правильно и ровно и чтобы не было перебоев. Следует делать встряхивание преимущественно вместе с каждой родовой схваткой; если женщина освобождается, тотчас следует прекратить; если нет, сделав промежуток, снова встряхивать и качать ее поднятой в кровати. Вот что делают, когда плод идет прямо и в естественном положении. Предварительно следует смазать жидким спуском, который при всех маточных поражениях этого рода является наилучшим; также примачивать водой из мальвы, божьей травы и в особенности пшеничным отваром. Следует окуривать седалище и половые части, до пахов, и делать поясную ванну, в особенности, когда родовые боли очень сильны, и ни о чем другом не думать. Акушерка должна осторожно открыть маточное отверстие и слегка это делать; пупочный же шнурок тянуть вместе с ребенком. "" ( Гиппократ) [ЛЕГКО, ДАВАТЬ, ВРЕМЯ] [14.08.2018 11:48:07]
{ }
Все единовластно управляемые государства, сколько их было на памяти людей, разделяются на те, где государь правит в окружении слуг, которые милостью и соизволением его поставлены на высшие должности и помогают ему управлять государством, и те, где государь правит в окружении баронов, властвующих не милостью государя, но в силу древности рода. Бароны эти имеют наследные государства и подданных, каковые признают над собой их власть и питают к ним естественную привязанность. Там, где государь правит посредством слуг, он обладает большей властью, так как по всей стране подданные знают лишь одного властелина; если же повинуются его слугам, то лишь как чиновникам и должностным лицам, не питая к ним никакой особой привязанности.
Примеры разного образа правления являют в наше время турецкий султан и французский король. Турецкая монархия повинуется одному властелину; все прочие в государстве - его слуги; страна поделена на округи - санджаки, куда султан назначает наместников, которых меняет и переставляет, как ему вздумается. Король Франции напротив, окружен многочисленной родовой знатью, привязанной и любимой своими подданными и, сверх того, наделенной привилегиями, на которые король не может безнаказанно посягнуть.
Если мы сравним эти государства, то увидим, что монархию султана трудно завоевать, но по завоевании легко удержать; и напротив, такое государство как Франция, в известном смысле проще завоевать, но зато удержать куда сложнее. Державой султана нелегко овладеть потому, что завоеватель не может рассчитывать на то, что его призовет какой-либо местный властитель, или на то, что мятеж среди приближенных султана облегчит ему захват власти. Как сказано выше, приближенные султана - его рабы, и так как они всем обязаны его милостям, то подкупить их труднее, но и от подкупленных от них было бы мало толку, ибо по указанной причине они не могут увлечь за собой народ. Следовательно, тот, кто нападет на султана, должен быть готов к тому, что встретит единодушный отпор, и рассчитывать более на свои силы, чем на чужие раздоры. Но если победа над султаном одержана, и войско его наголову разбито в открытом бою, завоевателю некого более опасаться, кроме разве кровной родни султана. Если же и эта истреблена, то можно никого не бояться, так как никто другой не может увлечь за собой подданных; и как до победы не следовало надеяться на поддержку народа, так после победы не следует его опасаться.
Иначе обстоит дело в государствах, подобных Франции: туда нетрудно проникнуть, вступив в сговор с кем-нибудь из баронов, среди которых всегда найдутся недовольные и охотники до перемен. По указанным причинам они могут открыть завоевателю доступ в страну и облегчить победу. Но удержать такую страну трудно, ибо опасность угрожает как со стороны тех, кто тебе помог, так и со стороны тех, кого ты покорил силой. И тут уж недостаточно искоренить род государя, ибо всегда останутся бароны, готовые возглавить новую смуту; а так как ни удовлетворить их притязания, ни истребить их самих ты не сможешь, то они при первой же возможности лишат тебя власти. (Никколо Макиавелли) [ПРИВЯЗАННОСТЬ, ВЛАСТЬ] [20.08.2018 21:37:40]
{ }