« ‹ Стр 1 из 1, показаны 1 - 42 из 42 › »
Одна часть людей верит в Библию, другая нет, но большая часть её никогда не читала. (Гарун Агацарский) [БИБЛИЯ, РЕЛИГИЯ] [29.05.2023 00:09:24] 5 { }
АТЕИСТАМ
Слушайте, ниспровергатели веры!
Взвешенной мыслью коснитесь итога -
Тора, иврит и Израиль - примеры
Существования Б-га! (Игорь Хентов) [ИЗРАИЛЬ] [03.03.2021 01:09:23] { }
Тора - высшая ценность ( Еврейские пословицы и поговорки) [МУДРОСТЬ, ЦЕННОСТЬ] [15.11.2011 16:11:17] { }
Со времен оно улавливает в сеть закона; его мают и «камнями» закона побивают.
Законы, Рита, для защиты аморальной элиты.
Закон слышится, по произволу пишется.
Закон,- вроде, предел свободе.
Скажем быстро, нам не более 20 министров.
От неиспользованной энергии, бос, склероз!
Желудок чищу я, пью воду лития.
От пси энергии сон тает, он питает.
Аватор: восхищение - пси энергии конденсатор.
Совершенство: соединенные сознание и причина, и следствие - блаженство.
Зерно и вид здоровит.
Мнение: от симония ментола, эвкалипта, смол кедра облегчение.
Мускус ищи - меньше пиши.
Утонченное сознание - магнит полезную энергию манит.
Кукушка кукует! Колеблется ум, но сознание ликует.
Как кречет, утреннее солнце лечит.
Не скучно? Основа логики - монизм едино сущего.
Его удел гигант слов, карлик дел.
Выборы - произвол из двух зол.
Офис? Это тень света.
Видите ли, законы - жизни отомстители.
Поэт-Бога привет
Победная астрология судебная.
Итак у ненасытных - рак.
Гой! Дома по шесть вкруг одного строй.
Казаков просили, коль междоусобица в России.
Не ино! Священников выбирает община.
Там свинство, где нет единства.
С него пример: раб в борьбе - революционер.
Совесть? Бога обращение есть.
Русь и ее вера - цивилизация меры.
Здоровье пока урюк и грибная мука.
Фаворит: «законы Рита!» - говорит.
Миры Руси руной защищены.
Один знал направление рун и их потенциал.
Магия? Разум и воля сразу!
Запирает хамство пятимерное пространство.
147 букв - лечение и обучение.
Аморально это - не видеть фиолета!
Аморально это - не видеть цвета.
Когда были, спроси, 2000 праздников на Руси?
Чин? Личный почин!
Звание? Общественное признание.
Титул? Не пошло, заслуги прошлого.
Звание казакам-другам присуждалось кругом.
С древних времен 625 званий-имен.
Оживляет, кум, розовый шум.
Говори смело: отшибает память шум белый!
Он на яблоке писал и мысль съедал.
Серебром пиши стих на окнах твоих.
Цветы чаруют, мысли формируют.
По-светски пишем, Слава, слева направо.
Человечество знало: слов и пищи должно быть мало.
Без сомнения, береги от солнца солнечное сплетение.
Он знал - раздражение образует империал.
Нормой было развить, теперь ранить.
Стремление - солнечное сплетение.
Будь рад справедливости преград.
Совершенное стремление есть очищение.
Меж нами! Лечит очищений пламя.
§13
Решение менять - на себя пенять.
Чтение: от мыслей лечение.
Нет иных мнений? Яд от сомнений.
Не знаете разве 4 входа в Тартар на Кавказе.
Сознание разве не система обратной связи.
Знаем сейчас - казак-бродник, для нас храм на Чигах спас.
Станичники бывали - Берлин воевали.
Не земля ханская, а донская Русь троянская.
Дед Один, сын Двоян, внук Троян.
И вдаль и вширь - Дон - Танаис - Тванасвиль.
Узнаем скоро: тропа по-русски - Тора (традиция).
Смысл слов не нов - 6000 языков.
Только и знаем, что тело меняем.
Центр боли - лобные доли.
Этика, бывает, энтропию меняет.
До еды - стакан тёплой воды.
Биопотенциал мал, кто вареное познал.
Пропорции соли ищем, как в сырой пище.
Натрия хлор - к уменьшению биополя скор.
Жизни канва - деревянные дома.
Бетон долго стоит, но быстро старит.
Враги, приятель, искажают понятия.
Уберем из России деспотии.
Проблема решена, сколь страна укрощена.
Еще не поздно читать будущее по звездам.
Злобные души в земле по уши.
От злого старания - самовозгорание (аутодафе).
Предложение внес - столице перенос.
Враг судьбе и сам себе.
Поверхность земли - фронт духовной борьбы.
Личный гипноз - от него нервоз.
Защититесь так: рубаха белая, красный кушак.
Панство - битвы за пространство.
Знания: разум, совокупность состояний сознания.
Голубой сон разума лишен.
Человек не прах, он во всех мирах.
Меж нами дыхание - камень.
Не бред, человеку 18618727 лет. (Автор Неизвестен) [АДАПТАЦИЯ, ВОЛЯ, ЗДОРОВАЯ ЕДА] [07.10.2015 09:59:18] { }Тэги: а, аморально, астрология, аутодафе, без, белая, белый, берлин, бетон, биопотенциал, блаженство, более, боли, бос, бред, будущее, будь, бывает, было, быстро, быть, в, вдаль, вера, вид, видеть, вкруг, внук, во, воды, воля, восхищение, враг, вроде, вширь, выборы, где, гигант, гипноз, говори, гой, голубой, двух, дед, дел, для, до, долго, должно, доли, дома, дон, дыхание, его, едино, ее, есть, еще, желудок, за, закон, законы, заслуги, звание, здоровье, земли, земля, зерно, знания, зол, и, из, империал, ино, итак, их, к, казаков, как, камень, канва, карлик, когда, коль, конденсатор, красный, кречет, кругом, кто, кукушка, кум, кушак, лет, лечение, ли, лития, личный, магия, магнит, мал, мало, меж, междоусобица, меньше, менять, меры, мирах, мнение, монизм, мука, мускус, мысли, мысль, на, нам, нами, направление, направо, нас, не, него, нервоз, нет, но, нов, облегчение, обращение, обучение, община, один, он, оно, основа, от, офис, очищение, память, панство, пенять, перенос, пламя, по, поверхность, поздно, пока, понятия, потенциал, почин, пошло, прах, предел, предложение, привет, признание, пример, причина, приятель, проблема, произвол, пространство, пси, пью, раб, рад, разве, развить, раздражение, разум, рак, ранить, революционер, решение, рита, розовый, рубаха, руси, русь, с, сам, самовозгорание, света, свинство, связи, себе, себя, сейчас, сеть, симония, система, скажем, склероз, сколь, скор, скоро, скучно, слава, слева, следствие, смело, смысл, со, совершенное, совершенство, совесть, совокупность, сознание, соли, солнце, сон, спас, сплетение, сразу, стакан, старания, стих, стоит, страна, стремление, строй, сын, сырой, так, там, танаис, тартар, тело, тень, теперь, титул, только, тора, традиция, тропа, троян, у, удел, ум, урюк, уши, фаворит, фронт, хамство, хлор, храм, цветы, центр, цивилизация, человек, человечество, чин, читать, чищу, чтение, что, шесть, шум, этика, это, я, яд, языков,
Испания - От слов евреиских: Тора, Дора - Назвали так тореадора. (Григорий Гаш) [00.00.2015 00:00:00] { }Примечание: Книга: Приколы сионских мудрецов.
Узнаем скоро: тропа по -- русски -- тора (традиция). (Евгений Варфоломеев) [ТРАДИЦИЯ] [24.09.2016 02:01:11] { }
The Bible's blind.
The Torah's deaf.
The Qu'ran is mute.
If you burned them all together
You'd get close to the the truth.Библия слепа. Тора глуха. Коран нем.
Если бы ты сжёг их всех вместе,
Ты был бы ближе к правде. ( The Killers - Four Winds) [БИБЛИЯ, ЕСЛИ, ВМЕСТЕ] [28.11.2016 01:00:03] { }Примечание: The Killers - Four Winds
- Что с тобой? Испугался молний?!
- Я не в восторге от того, что за ними последует.Локи говорит про своего брата Тора, бога грома и молнийУуу, серьезно?Я вспоминаю как меня на этом моменте вынесло) ( Мстители (The Avengers)) [01.12.2016 01:00:03] { }Примечание: Мстители (The Avengers)
- А если молот будет в лифте?
- Он поднимется.
- Но лифт не достоин.Кэп, Тони и Тор в очередной раз рассуждают о молоте Тора. ( Мстители: Эра Альтрона (Avengers: Age of Ultron)) [30.12.2016 01:00:03] { }Примечание: Мстители: Эра Альтрона (Avengers: Age of Ultron)
Бартон: Приказывайте, Колсон. А то он начинает мне нравиться.Соколиный глаз нацелился на Тора ( Тор (Thor)) [ГЛАЗ] [13.01.2017 01:00:03] { }Примечание: Тор (Thor)
Э: Ну вот же, здесь на молоте написано - «Кто бы не держал этот молот, если будет достоин, будет обладать могуществом Тора».
Б: Кто решает, кто достоин? Молот, что ли, сам решает?!
П: Да!
Э: Нет!
...
Э: Как он может решать, он же молот?!
П: Ты же сказала, что это волшебный молот!
Э: Да, но он не способен принимать решения.
П: Волшебная палочка Гарри Поттера может принимать решения, а молот Тора не может?!
Э: Как с тобой вообще разговаривать, если ты сравниваешь волшебные палочки с молотками! ( Теория большого взрыва (The Big Bang Theory)) [ЕСЛИ, РЕШЕНИЯ] [19.01.2017 01:00:03] { }Примечание: Теория большого взрыва (The Big Bang Theory)
- Они что, спорят из-за комиксов?
- Ну, этого не может быть...
- А может быть, «молот Тора» - это новый оттенок лака для ногтей? ( Теория большого взрыва (The Big Bang Theory)) [19.01.2017 01:00:03] { }Примечание: Теория большого взрыва (The Big Bang Theory)
Селвиг: Джейн, надо отвезти его в больницу.
Тор: [кричит в небо] Отец!
Джейн: Он в порядке, Вы же видите.
Тор: Хаймдалл! Я знаю, ты слышишь! Открой радужный мост!
Джейн: Вы езжайте в больницу, а я останусь.
Тор: Вы. Что это за мир? Альфхейм? Норнхейм?
Дарси: [целится в него шокером] Нью-Мексико!
Тор: Ты смеешь угрожать мне, Тору, таким ничтожным оружием…
[Дарси стреляет из шокера, Тор получает заряд и падает]
Дарси: Что? Он меня напугал!
Селвиг: [затаскивая Тора в фургон] Надо было дождаться, пока он сядет в машину, а потом глушить шокером! ( Тор (Thor)) [ОТЕЦ, ГЛУШИТЬ] [20.01.2017 01:00:03] { }Примечание: Тор (Thor)
Who soever holds this hammer, if he be worthy, shall possess the power of Thor.Тот, кто обязан молот удержать, обязан силой Тора обладать. (Автор Неизвестен) [22.01.2017 01:00:03] { }Примечание: Мстители: Величайшие герои Земли (The Avengers: Earth's Mightiest Heroes)
Гомосексуалиста не перевоспитать; скорее уж, он заразит своим пороком окружающих. Тем самым способом, каким они себя позиционируют, гомосексуалисты убивают себя - физически, морально и духовно. Так говорят Августин, Аквинат, Центр здравоохранения Атланты, Тора, Новый Завет и Коран. А кто опровергнет эти авторитеты? Даже беглый взгляд на страницу некрологов в любой газете покажет, что гомосексуализм и долгая жизнь несовместимы. Как и всякое иное общество, Америка выяснила, что Господь, прежде чем высечь Свои заповеди в камне, из предосторожности прописал их в человеческих сердцах. Попробуй воспротивиться Его установлениям, возмутиться против них - ты все равно не избежишь последствий противоестественной жизни. ( Патрик Бьюкенен. Смерть Запада) [ЗАПОВЕДИ, ЖИЗНЬ, ВЗГЛЯД] [31.12.2016 01:01:01] { }Примечание: Патрик Бьюкенен. Смерть Запада
Чтобы сыграть Тора, я набрал 10 кг чистой мышечной массы. Кроме плотного графика тренировок, мне ко всему приходилось есть целыми днями. Есть, когда ты не голоден - это безумно изнурительно. (Крис Хемсворт) [СЫГРАТЬ, МАССЫ] [30.05.2018 21:09:11] { }
Когда я снимался в роли пилота "Формулы 1" Джеймса Ханта, мне пришлось немного худеть - все же персонаж Тора слишком мускулистый. Я впервые увидел болид "Формулы 1" и подумал - я никогда туда не влезу. Поэтому я поменял программу своих тренировок, и все же смог втиснуться в костюм пилота. (Крис Хемсворт) [СЛИШКОМ] [30.05.2018 21:09:27] { }
Диета Тора? В основном белки и углеводы практически без жиров и без сахара. Белок - это птица, рыба, с ними крупы (киноа, необработанный рис) и овощи, много крестоцветных и брокколи. В одном из интервью мне даже пришлось попросить прощения за убийство огромного количества цыплят, чтобы накачать свое тело для роли. (Крис Хемсворт) [ИНТЕРВЬЮ, ТЕЛО, УБИЙСТВО] [30.05.2018 21:09:31] { }
Хотя в десяти казнях и рассечении вод Красного моря часто видят основные события Шмот, на самом деле это лишь преддверие более высоких целей. Еврейские рабы получили свободу не ради нее самой, а для служения Богу. Вот почему Моше передал фараону: "Отпусти народ Мой, чтобы послужили они Мне" (Шмот, 7:26). И именно поэтому в еврейской традиции кульминация исхода - это дарование Торы, событие, которое принято называть откровением на Синае.
Спустя семь недель после исхода из Египта израильтяне достигли горы Синай. Здесь Бог - в первый и единственный раз! - обратился ко всему народу и возвестил ему Десять заповедей. Люди были испуганы грозным явлением Бога среди грома и пламени. Они стали просить Моше: "Говори ты с нами, и мы будем слушать, и пусть не говорит с нами Бог, а то умрем". Моше успокаивает их, объясняя, что Бог не для того вывел евреев из Египта, чтобы убить их: "Не бойтесь, ибо для того, чтобы испытать вас, пришел Бог, и чтобы страх Его был перед лицом вашим, дабы вы не грешили" (Шмот, 20:18-20). Тем не менее он соглашается в дальнейшем передавать евреям Божьи послания.
Вскоре после этого Моше поднимается на гору Синай, где проводит сорок дней и ночей. Многие евреи считают, что на Синае Бог дал Моше сразу всю Тору. По мнению Талмуда, Тора давалась Моше Богом постепенно, свиток за свитком, во время скитания евреев в пустыне.
Еврейская традиция считает, что на горе Синай Моше дана суть Торы (ее законы), а мудрецы Талмуда иногда подчеркивают древность и авторитетность тех или иных уложений еврейского права тем, что это "закон, данный Моше на Синае, - галаха лемоше мисинай".
Поскольку событиям на Синае, посвящена значительная часть Торы (по сути, от Шмот, 19 до Дварим, 10:10), то кажется странным, что единственная сообщаемая об этой горе подробность - то, что она расположена на Синайском полуострове. Таким образом, нельзя точно идентифицировать местоположение горы Синай. Раби Гюнтер Плаут предполагает, что это сделано специально: "Если бы местонахождение святой горы стало затем доподлинно известным, то Иерусалим и его Храм никогда бы не стали центром еврейской жизни, так как их значение показалось бы ничтожным по сравнению с этой священной горой". (Иосиф Телушкин) [ЧАСТО, СОБЫТИЯ, НАРОД] [28.07.2018 21:18:55] { }Тэги: а, авторитетность, бог, более, бы, в, вас, во, вод, вот, время, вскоре, вы, вывел, галаха, где, говори, горе, горы, гюнтер, дабы, дал, дана, данный, дарование, десять, для, дней, до, доподлинно, древность, евреи, его, единственный, ее, ему, если, за, закон, законы, затем, здесь, значение, и, ибо, идентифицировать, иерусалим, из, израильтяне, или, именно, иногда, испытать, их, кажется, как, ко, кульминация, лицом, лишь, люди, менее, местонахождение, местоположение, мне, многие, мой, мы, на, называть, нами, народ, не, нее, нельзя, никогда, об, он, она, они, от, первый, перед, передавать, пламени, по, подробность, поскольку, после, постепенно, почему, поэтому, права, преддверие, принято, пришел, просить, пусть, раби, ради, раз, с, свиток, святой, сделано, семь, синай, слушать, событие, события, сорок, специально, спустя, сразу, среди, стало, страх, суть, так, тем, тех, то, того, тора, торы, точно, традиции, традиция, ты, убить, хотя, храм, часто, часть, что, чтобы, это, этого, этой,
Попробуйте назвать все десять заповедей Бога. Если не вспомните всех, не отчаивайтесь. Хотя Десять заповедей - основной документ еврейской (и всей западной) морали, большинство людей не могут перечислить их по памяти. Почти все сразу же вспоминают запрет убийства и воровства или предписание чтить отца и мать. Потом, может быть, вспомнят и запрет прелюбодеяния. Я обнаружил, что хуже всего помнят девятую заповедь, запрещающую лжесвидетельство.
Сначала перечислим исходные Десять заповедей в том порядке, как, как они зафиксированы в книге Шмот (20:2 -14); несколько иная версия содержится в книге Дварим (5:6-18).
1. Я Господь, Бог твой, который вывел тебя из страны Египетской, из дома рабства.
2. Да не будет у тебя других Богов сверх Меня.
3. Не произноси имени Господа, Бога твоего, попусту.
4. Помни день субботний, чтобы святить его.
5. Чтите отца своего и мать свою.
6. Не убивай.
7. Не прелюбодействуй.
8. Не кради.
9. Не отзывайся о ближнем твоем свидетельством ложным.
10. Не домогайся дома ближнего твоего; не домогайся жены ближнего твоего, ни… ничего, что у ближнего твоего.
Интересно, что первая заповедь - на деле заявление, а не предписание. Наверное, поэтому на иврите эти изречения называются буквально (Асерет гадиброт) Десять заявлений, а не Асерет гамицвот (Десять заповедей). Разница между понятиями "заповедь" и "заявление" не просто семантическая; она ведет к значительным противоречиям между еврейскими мудрецами. Маймонид, величайший еврейский философ, утверждает, что первое заявление, по сути, представляет собой требование верить в Бога. Более поздние еврейские мыслители, особенно Крескас и Абарбанель, возражают Маймониду по эмпирическим и логическим мотивам. Во-первых, в этом стихе ничего не сказано о вере. Во-вторых (и это более важно), как можно предписывать верить? Если вы верите в Бога, то потому, что находите эту доктрину истинной, а не потому, что вам это предписано. А если не верите, то кто может вас заставить поверить?
Несмотря на железную логику Крескаса и Абарбанеля, большинство еврейских авторитетов согласны с Маймонидом и настаивают, что вера в Бога не только желательна, но и предписана. Тем не менее в иудаизме главный акцент неизменно делался на соблюдении заповедей - в отличие от христианства, где гораздо большее значение придается вере. В старой шутке прощаются друг с другом лютеранский священник и его приятель раввин; священник говорит: "Соблюдай веру", на что раввин отвечает: "Соблюдай заповеди".
Две из Десяти заповедей обычно неточно переводятся с иврита, в результате Библии приписываются взгляды, чуждые ей. Особенно это касается шестой заповеди, которая на иврите состоит всего из двух слов: ло тирцах. Большинство переводов дает значение: "Не убий". Пацифисты и противники высшей меры наказания обычно приводят этот стих в поддержку своих позиций. Но проблема в том, что Библия отвергает пацифизм и допускает смертную казнь, особенно за убийство. Правильным переводом ло тирцах будет что-то вроде: "Не совершай преступления убийства". Хотя Библия осуждает ненужное кровопролитие, она, как и любое общество до нее и после нее, различает убийство преднамеренное и непреднамеренное, запрещая первое. И в отличие от Махатмы Ганди или секты "Свидетелей Иеговы" Тора всячески поддерживает, например, активную самооборону. Талмуд позднее предписал: "Если кто-нибудь пришел убить тебя, убей его первого" (Сангедрин, 72а).
Перевод третьей заповеди тоже не совсем точен. Ло тиса эт шем гашем элокеха лашав обычно переводится как: "Не поминай имени Господа, Бога твоего, всуе". Многие думают, что это значит лишь писать "Бог" как Бог или богохульствовать, произнося ругательства с использованием слова "Бог". Даже если такое понимание заповеди правильно, то все же трудно понять, что же делает подобные действия столь же предосудительными, как и убийство, воровство, идолопоклонство и прелюбодеяние. Однако на иврите ло тиса буквально значит: "Не используй (имя Божье всуе)", иначе говоря, не ссылайся на Бога для оправдания своих собственных интересов. Третья заповедь - единственная, в отношении которой Бог предупредил: "Не пощадит Господь того, кто произносит имя Его попусту" (Шмот, 20:6-7). Так что если человек совершает дурной поступок, он дискредитирует себя, но когда то же самое делает верующий, прикрываясь именем Бога, он тем самым дискредитирует и Его самого. И поскольку Бог опирается в распространении знаний о Нем по миру на верующих, Он и провозглашает этот грех непростительным.
Четвертая заповедь - "Помни день субботний, чтобы святить его" также требует пояснений. Единственное предписание о субботе, изложенное в Десяти заповедях, - это "святить" день субботний и не делать в этот день "никакого дела". Тем не менее почти каждый скажет вам: главная цель субботы - отдых.
Десять заповедей, по сути, подразделяются на две части: первые четыре регулируют отношения людей к Богу, последние шесть - отношения между людьми. (Иосиф Телушкин) [БОЛЬШИНСТВО, ЕСЛИ, МАТЬ] [28.07.2018 21:35:46] { }Тэги: а, абарбанель, акцент, библия, бог, богохульствовать, божье, более, большее, большинство, будет, буквально, быть, в, важно, вам, вас, ведет, величайший, вера, верить, версия, верующий, взгляды, воровство, вроде, все, всего, всуе, всячески, вы, вывел, ганди, где, главный, гораздо, господа, господь, грех, да, даже, две, двух, действия, дела, делать, день, десять, для, до, документ, дома, друг, дурной, еврейский, его, единственное, ей, если, же, за, заповедь, запрет, заставить, заявление, значение, значит, и, идолопоклонство, из, или, имени, имя, иначе, иная, интересно, их, к, каждый, казнь, как, когда, который, кровопролитие, кто, лжесвидетельство, лишь, ло, любое, лютеранский, маймонид, мать, между, менее, меня, меры, многие, может, можно, на, наверное, назвать, например, не, нее, неизменно, нем, ненужное, несколько, несмотря, неточно, ни, ничего, но, о, общество, обычно, однако, он, она, они, основной, особенно, от, отдых, отличие, отношения, отца, пацифизм, первая, первое, первые, перевод, перечислить, писать, по, поверить, позднее, понимание, понять, попусту, поскольку, после, поступок, потом, потому, почти, поэтому, правильно, предписание, предписывать, прелюбодеяние, пришел, приятель, проблема, просто, противники, раввин, разница, с, самое, сангедрин, сверх, святить, священник, себя, слова, сначала, собой, совсем, сразу, стих, столь, субботний, так, также, такое, талмуд, твой, тем, тиса, то, того, тоже, только, том, тора, точен, требование, третья, трудно, у, убей, убийство, убить, философ, хотя, хуже, цель, человек, четыре, чтить, что, чтобы, шестой, шесть, эти, это, этом, этот, эту, я,
Пожалуй, ничто лучше не выражает трезвый взгляд на природу человека, чем этот рассказ о первых в истории братьях, один из которых убивает другого. Мотивом убийства служит зависть. И Каин и Ѓевель приносили свои жертвы Богу, но Бог был больше доволен жертвой Гевеля, потому что тот выбрал для нее самых лучших овец своего стада, а Каин (по-видимому) хотел ограничиться менее ценной жертвой. Вместо того чтобы выразить Богу свой протест против того, что он не принимал его жертву, Каин напал в поле на Гевеля и убил его. Потом, когда Бог спросил: "Где Гевель, брат твой?", он нагло ответил: "Разве сторож я брату моему?"
По сути, вся Библия представляет собой утвердительный ответ на этот вопрос. "Что ты сделал? - стал бранить Каина Бог. - Голос крови брата твоего вопиет ко Мне из земли". Используемое в оригинале ивритское слово дмей - форма множественного числа от слова "кровь" ("крови брата твоего вопиют"), что трактуется как "его кровь и кровь его нерожденных потомков" (Мишна, Санѓедрин, 4:5). С этой точки зрения практически каждый убийца - это убийца множества людей, ибо он несет ответственность не только за свою жертву, но и за ее нерожденных потомков, жизни которых он также уничтожил.
Тора неоднократно подчеркивает строгость наказания за умышленное убийство. Тогда почему Каин был осужден только на вечное изгнание - "изгнанником и скитальцем будешь ты на земле"? Скорее всего, из-за уникального смягчающего обстоятельства - ведь Каин никогда еще не видел смерти (единственными людьми помимо него были в то время лишь Адам, Хава и Гевель), поэтому и не отдавал себе отчета в том, что его агрессивные действия могут привести к смерти его брата.
Мать Каина Хава вскоре зачала еще раз и родила Шета, этим освободив человечество от сознания, что абсолютно все люди произошли от убийцы Каина.
Глубинный смысл истории о Каине и Гевеле - в том, что любое убийство, по сути, является братоубийством. (Иосиф Телушкин) [ПРОТЕСТ, БОЛЬШЕ, ИСТОРИИ] [28.07.2018 21:36:10] { }Тэги: а, абсолютно, адам, библия, бог, больше, бранить, брат, в, ведь, взгляд, вместо, вопрос, время, все, всего, вскоре, вся, выразить, где, глубинный, голос, действия, для, его, ее, еще, за, зависть, земли, и, ибо, из, изгнание, истории, к, каждый, каин, как, ко, когда, крови, кровь, лишь, лучше, любое, люди, мать, менее, мне, на, нагло, напал, не, него, нее, неоднократно, несет, никогда, ничто, но, о, обстоятельства, ограничиться, один, он, от, ответ, ответственность, по, повидимому, пожалуй, поле, помимо, потом, потому, почему, поэтому, практически, привести, протест, против, раз, разве, рассказ, с, свои, свой, сделал, себе, скорее, слова, слово, смысл, собой, сторож, строгость, также, твой, то, тогда, того, только, том, тора, тот, трезвый, ты, убийство, убийца, утвердительный, форма, человечество, чем, числа, что, чтобы, этим, это, этой, этот, я,
Один из самых проблематичных с моральной стороны эпизодов Торы - обман Яаковом своего слепого отца Ицхака. Ицхак больше любил старшего, Эсава, первым из двух близнецов-братьев вышедшего из чрева матери. Жена Ицхака, Ривка, больше любила младшего, Яакова. Однажды она услышала, как Ицхак велел Эсаву пойти на охоту и приготовить ему мясо, а он за это даст сыну особое благословение: считалось, что сын, первым получивший благословение отца, станет его преемником.
Как только Эсав ушел из дома, Ривка зарезала и приготовила козленка, послав Яакова с этим кушаньем в комнату отца. Чтобы руки Яакова напоминали волосатые руки его брата, мать надела на них шкуру козленка. Ицхак был удивлен быстротой возвращения сына с охоты и спросил, неужели действительно перед ним Эсав. Яаков ответил утвердительно. Все еще не веря, Ицхак просит сына подойти и ощупал его кожу, сказав: "Голос - голос Яакова, а руки - руки Эсава". Утвердившись наконец, что перед ним Эсав, Ицхак дает Яакову благословение, предназначавшееся его брату Эсаву.
Чуть позже возвращается Эсав, неся отцу вкусную еду. Но на долю Эсава теперь осталось куда менее важное благословение. Он приходит в ярость и замышляет убить Яакова. Ривка немедленно отсылает любимого сына в дом своего брата Лавана.
Наиболее головоломный аспект данной истории - уверенность Ицхака в своем бессилии отнять благословение у Яакова и вернуть его Эсаву. В Торе не объясняется, почему благословение, полученное обманным путем, не может быть возвращено "законному владельцу". А если бы благословение заполучил кто-нибудь из слуг Ицхака, а не Яаков? Отказ Ицхака отобрать благословение вместе с добрыми пожеланиями, которые он высказал Яакову перед его отъездом, оставляет впечатление, что он каким-то образом все же признавал превосходство Яакова и его большую пригодность для продолжения родовой веры и традиций.
Следует отметить, что Яаков имел все основания притязать на благословение. За несколько лет до этого Эсав продал ему свое право первородства, принадлежавшее Эсаву от рождения (25:29-34).
Однако Тора все же колеблется во мнении относительно обмана Яаковом своего отца. Когда Яаков влюбляется в свою кузину Рахель и собирается на ней жениться, его дядя Лаван обманывает его самого, подставляя племяннику свою старшую дочь Лею, скрытую густой вуалью (29:20-26). Многие комментарии отмечают, что как Яаков обманул отца, так и его самого обманули. Еще позже Яакова обманут его десять сыновей, которые убедят его, что одиннадцатый сын, Йосеф, убит дикими зверями (37:31-35). (Иосиф Телушкин) [ОБМАН, МЯСО, ЖЕНА] [28.07.2018 21:37:04] { }Тэги: а, аспект, благословение, больше, бы, быть, в, важное, вернуть, вместе, во, впечатление, все, головоломный, голос, густой, даст, двух, действительно, десять, для, до, дом, дома, дочь, дядя, его, ему, если, еще, же, жена, жениться, за, и, из, истории, как, когда, комментарии, куда, лаван, лет, матери, мать, менее, многие, может, мясо, на, наиболее, наконец, не, ней, немедленно, несколько, неужели, ним, них, но, обман, один, одиннадцатый, однажды, однако, он, она, основания, от, отказ, отметить, относительно, отнять, отобрать, отца, перед, подойти, позже, пойти, получивший, почему, право, превосходство, пригодность, приготовить, притязать, путем, родовой, руки, с, следует, станет, сын, сыну, так, теперь, только, тора, торы, у, убить, уверенность, утвердительно, ушел, что, чтобы, чуть, этим, это, этого, ярость,
Моше - одна из ключевых фигур Торы. Действуя от имени Бога, он выводит евреев из рабства, насылает на Египет десять казней, возглавляет в течение сорока лет скитающихся по пустыне евреев, приносит им закон с горы Синай и готовит их к вступлению в страну Кнаан. Собственно, в четырех последних книгах Торы кроме Моше больше ни о чем не говорится (не считая самих законов).
Моше родился в период пребывания евреев в египетском плену, в тот страшный момент, когда фараон приказал утопить всех еврейских младенцев мужского пола. Его мать Йохевед, желая сохранить сыну жизнь, пускает его в корзине по Нилу. Плач ребенка слышит дочь фараона, жалеет его и усыновляет (Шмот, 2:1-10). Конечно, будущий освободитель евреев не случайно воспитывается как египетский царевич. Если бы Моше рос в рабстве вместе со своими соплеменниками, у него никогда бы не развились гордость, мудрость и смелость, необходимые, чтобы возглавить восстание.
Тора сообщает лишь о трех событиях жизни Моше до того, как Бог избирает его пророком. Юноша Моше возмущается, увидев, как египетский надсмотрщик бьет еврейского раба, и убивает надсмотрщика. На следующий день он хочет примирить двух дерущихся евреев, но "неправый" из них обижается и говорит: "Кто поставил тебя начальником и судьей над нами? Не думаешь ли убить меня, как убил египтянина?" Моше тотчас же понимает, что он в опасности; ведь хотя высокий статус и защищает его от наказания за убийство простого надсмотрщика, но убийство человека, исполнявшего свои обязанности перед фараоном, может быть истолковано как мятеж против царя. Действительно, фараон приказывает убить Моше, и он бежит в страну Мидьян. Моше явно желал тихо отсидеться, но тут же оказался втянутым в другой конфликт. Семеро дочерей мидьянского жреца Реуэля (которого называли еще и Итро) оскорблены пастухами, и Моше встал на их защиту (Шмот, 2:11-22).
Все три случая, конечно, взаимосвязаны - везде Моше обнаруживает глубокое, почти навязчивое стремление встать на сторону справедливости. Более того, он защищает не только своих. Он вмешивается и когда нееврей угнетает еврея, и когда дерутся два еврея, и когда неевреи угнетают других неевреев.
Моше женится на Ципоре, одной из дочерей мидьянского жреца, и становится пастухом стада своего тестя. Однажды, когда он со стадом удалился в пустыню, ему явился ангел Господа в виде горящего, но не сгорающего куста. Символика этого чуда очень показательна: в мире, где обожествлялась природа, Бог показал, что Он сильнее ее.
Однажды Бог приказывает Моше - как тот этому ни противился - отправиться в Египет, и вместе со своим братом Аароном он предъявляет фараону простое, но перевернувшее весь мир требование: "Отпусти народ мой". Фараон отказывает просьбе Моше, пока Бог не насылает на Египет десять казней и сыны Израиля не уходят оттуда.
Несколькими месяцами позже, в Синайской пустыне, Моше взбирается на гору Синай и спускается с нее с Десятью заповедями. Но за время его отсутствия израильтяне предались оргиям и поклонению золотому тельцу. Этот эпизод очень показателен: евреи сохраняют верность Богу или Моше, лишь когда Бог или Моше предпринимают для этого специальные усилия. Иначе сыны Израиля возвращаются в аморальное, доморальное состояние, иногда занимаясь и идолопоклонством. Словно настоящий отец, Моше сердится на евреев, когда они грешат, но никогда не отказывается от них - даже когда это делает Бог. На гневное обещание Бога в один из таких случаев уничтожить всех евреев и произвести от Моше другой народ, он отвечает: "(Тогда) сотри и меня из книги Твоей" (Шмот, 32:32).
Закон, который Моше принес евреям, намного шире Десяти заповедей. Помимо многих ритуальных правил, евреям предписывается любить Бога, равно как и трепетать перед Ним, любить ближних, как самих себя, и любить чужеземцев (т.е. живущих среди них неевреев) - тоже как самих себя.
Вероятно, самое грустное событие в жизни Моше - то, что Всевышний запретил ему вступить в Страну Израиля. Причина запрета отчетливо связывается с эпизодом в книге Бемидбар, когда евреи гневно требуют от Моше обеспечить их водой. Бог велит Моше собрать всех и сказать "скале пред глазами их, чтоб дала она из себя воду". Раздраженный постоянными жалобами и плачем евреев, Моше говорит им: "Слушайте же, непокорные, из скалы ли этой нам извлечь для вас воду?" Затем он дважды ударяет по скале своим посохом, и вода вырывается наружу (Бемидбар, 20:2-13). Именно этот эпизод неповиновения самого Моше - удары по скале вместо слов (как повелевал Бог) - обычно приводится для объяснения того, почему Бог наказал Моше и запретил ему вступать на землю Израиля. Однако это наказание столь несоразмерно проступку, что настоящая причина Божьего запрета явно лежит глубже. Скорее всего, как считает профессор Университета в Беркли Якоб Милгром (развивая идеи раби Хананьэля и Нахманида), что проступок Моше состоит во фразе "из скалы ли этой нам извлечь для вас воду?", точнее - в слове "нам", подразумевающем, что именно Моше и его брат Аарон, а не Бог сотворят чудо. В книге Бемидбар сказано, что, когда десять из двенадцати соглядатаев (см. гл. 27) возвратились из Кнаана и мрачно предсказали, что евреи никогда не смогут завладеть этой землей, израильтяне стали бранить Моше. И он, видимо, "сорвался": "И пали Моше и Аарон на лица свои пред всем собранием общины сынов Израилевых" (Бемидбар, 14:5). Два соглядатая, Йегошуа (Иисус Навин) и Калев, отвергли выводы большинства, "разорвали одежды свои" и стали увещевать евреев, что "земля эта очень, очень хороша" (Бемидбар, 14:7). Позже, когда Моше произносит свои последние наставления израильтянам, он вспоминает об этом случае: "И услышал Господь голос речей ваших, и разгневался, и поклялся, сказав: "Никто из людей этих, из этого злого рода, не увидит доброй земли, которую Я поклялся отдать отцам вашим…" и на меня прогневался Господь за вас, говоря: "И ты не войдешь туда. Йегошуа бин Нун, стоящий перед тобою, он войдет" (Дварим, 1:34-38).
Несмотря на два этих печальных случая, Моше произвел своим монотеизмом такое сильное впечатление, что в последующие 3000 лет евреи никогда не путали посланника с автором этого послания. Философ Вальтер Кауфман заметил: "В Греции герои прошлого считались отпрысками богов и детьми богинь… в Египте фараон считался божественным"; но несмотря на все почитание евреями Моше - "и не было более пророка в Израиле, как Моше" (Дварим, 34:10) - ни один из еврейских мыслителей никогда не считал Моше кем-то большим, нежели человек.
Еще во время своего пребывания в Мидьяне Моше зарабатывал на жизнь, став пастухом своего тестя. Однажды из огня, охватившего купину - куст терновника, перед ним предстает ангел Господень. Моше с испугом смотрит на куст, который горит, но не сгорает от пламени. Когда он подошел поближе, чтобы рассмотреть чудесное зрелище, Бог "воззвал к нему" из купины: "Моше! Моше!", на что он отвечает: "Вот я". Это была первая встреча Моше с Богом.
Через тысячу с лишним лет спустя язычник спросил у еврейского мудреца: "Почему Бог выбрал для своего появления куст?" Мудрец ответил: "Если бы Он выбрал рожковое дерево или сикамору, ты бы задал тот же вопрос. Однако было бы неправильно отпустить тебя без ответа, поэтому я скажу тебе, почему это был куст: чтобы показать тебе, что нет такого места, где бы ни присутствовал Бог, пусть даже это будет убогий куст" (Шмот раба, 2:5).
Горящий, но не сгорающий куст напоминает прежде всего о начальных главах Брейшит, где Божественность Господа проявляется через Его уникальную способность творить природу и управлять ею. Сам куст стал популярным символом выживания евреев - народа, который буквально сжигался своими врагами, но продолжал жить.
Завладев столь ярким образом вниманием Моше, Бог сообщает ему, что хочет, чтобы Моше отправился в Египет, выступил против фараона и вывел оттуда еврейских рабов. Моше неоднократно возражает: "Кто я, чтобы мне идти к фараону и чтобы я вывел сынов Израиля из Египта?" (Шмот, 3:11). Но чем дольше Моше отказывается, тем сильнее Бог настаивает. Один раз Моше сказал Богу: "Вот приду я к сынам Израиля и скажу им: "Бог отцов ваших послал меня к вам". А скажут мне они: "Как Ему имя?" Что сказать мне им? И сказал Бог Моше: "Эгье ашер Эгье…" так скажи сынам Израиля, Эгье послал меня к вам".
Имя из трех слов, которым назвал себя Бог, нелегко перевести. Наиболее точный перевод будет: "Я буду, кем Я буду", хотя иногда переводят и: "Я есть, кто Я есть". В английском переводе Торы, изданном в 1962 г., эти слова вообще оставлены в ивритском оригинале. В славянской Библии они переведены "Аз есмь Сый" - "Я есть сущий". Хотя многие поколения исследователей Библии пытались расшифровать точное значение этого имени, такая задача явно не слишком занимала Моше. Раби Гюнтер Плаут указывал, что, хотя Бог назвал Моше Свое новое имя, чтобы сообщить его израильтянам, Моше никогда больше его не упоминает. Плаут делает отсюда вывод, что это "откровение вовсе никогда и не предназначалось для людей и сам Моше спрашивал о нем не для того, чтобы сообщить его народу. Моше спросил только для себя, и полученный им ответ также предназначался только ему". Так или иначе, ответ удовлетворил Моше (хотя и неясен для нас). Возможно, это значит, что если человек действительно познает Богa, то это его сугубо интимное дело. Иными словами, Бог будет тем, кем Он предстал именно вам. Он не может быть описан адекватно для других людей. (Иосиф Телушкин) [ГОРЫ, БОЛЬШЕ, ЗАКОН] [28.07.2018 21:38:38] { }Тэги: а, аарон, адекватно, аз, ангел, без, беркли, бин, бог, божественность, более, больше, бранить, брат, будет, буду, будущий, буквально, бы, было, быть, в, вальтер, вам, вас, ведь, везде, велит, верность, вероятно, весь, видимо, вместе, вместо, во, вовсе, вода, водой, возглавить, возможно, вообще, вопрос, восстание, вот, впечатление, время, все, всевышний, всего, всем, встать, встреча, вступать, вступить, вывел, вывод, выводы, высокий, г, где, глубже, глубокое, гневно, голос, гордость, горит, горы, горящий, господа, господень, господь, грустное, гюнтер, даже, два, дважды, двух, действительно, дело, день, дерево, десять, десятью, детьми, для, до, дольше, дочь, другой, евреи, египет, египетский, его, ее, ему, если, есмь, есть, еще, ею, же, жизнь, жить, за, завладеть, задача, закон, затем, земли, земля, значение, значит, зрелище, и, идти, из, извлечь, израильтяне, иисус, или, им, имени, именно, имя, иначе, иногда, их, к, как, кауфман, кем, когда, конечно, конфликт, который, кроме, кто, куст, лет, ли, лица, лишь, любить, мать, меня, места, месяцами, мир, мне, многие, может, мой, момент, мрачно, мудрец, мудрость, мятеж, на, над, надсмотрщик, наиболее, наказание, нам, нами, намного, народ, наружу, нас, настоящий, не, него, нее, нееврей, нежели, нелегко, нем, нему, неоднократно, неправильно, неправый, несмотря, несоразмерно, нет, ни, никогда, никто, ним, них, но, новое, нун, о, об, обеспечить, обещание, общины, обычно, обязанности, один, одна, однажды, однако, он, она, они, освободитель, от, ответ, отдать, отец, откровение, отправиться, отпустить, отсидеться, отсюда, оттуда, отцов, отчетливо, очень, пали, первая, перевести, перевод, перед, период, пламени, плач, по, поближе, подошел, позже, пока, показать, пола, полученный, помимо, почему, почитание, почти, поэтому, пред, прежде, приду, примирить, природа, причина, произвел, произвести, простое, проступок, против, профессор, пусть, раба, раби, равно, раз, раздраженный, рассмотреть, расшифровать, рода, рос, с, сам, самое, свои, сгорающий, себя, семеро, сильнее, символика, синай, скажу, сказать, скорее, следующий, слишком, слова, словно, случайно, смелость, со, собрать, собственно, событие, сообщить, сорока, состояние, сохранить, способность, спустя, среди, став, стадом, статус, столь, стоящий, страшный, стремление, сугубо, сущий, сый, сынов, сыну, сыны, так, также, такое, творить, те, тебе, тем, течение, тихо, то, тогда, того, тоже, только, тора, торы, тот, тотчас, точнее, точный, требование, трепетать, трех, три, туда, тут, ты, у, убийство, убить, убогий, увещевать, удары, уничтожить, управлять, усилия, утопить, фараон, философ, хотя, царевич, человек, чем, через, что, чтоб, чтобы, чудесное, чудо, шире, эпизод, эта, эти, этих, это, этого, этой, этом, этому, этот, юноша, я, явно, язычник,
Многим Библия неоправданно кажется книгой, ставящей женщин в неравноправное положение. Но четыре праматери иудаизма - Сара (жена Авраама), Ривка (жена Ицхака), Рахель и Лея (жены Яакова) действуют ничуть не менее активно, чем их мужья. Например, Сара хотела прогнать из своего дома служанку Гагар и ее сына Ишмаэля. Авраам был очень опечален и отказывался дать свое согласие. Но тут вмешался Бог: "Все, что скажет тебе Сара, слушайся голоса ее" (Брейшит, 21:12). Ниже Тора поясняет, что Ривка глубже прозревает характер и судьбу своих сыновей Эсава и Яакова, чем ее муж Ицхак (Брейшит, 27).
Великая трагедия первой праматери Сары - ее бесплодие. Когда ангелы сообщают 99-летнему Аврааму, что его 90-летняя жена скоро родит ребенка, Сара слышит это и смеется, говоря себе: "После того, как я состарилась, будет у меня молодость? Да и господин мой стар" (18:12). Ниже Бог говорит Аврааму: «Отчего это смеялась Сара, сказав: "Неужели я действительно рожу, ведь я состарилась?"" Характерно, что Бог передает лишь часть слов Сары, опустив замечание о том, что Авраам также слишком стар, чтобы иметь детей. Талмуд делает из этого многозначительного умолчания Бога вывод - ради сохранения мира между людьми иногда допустимо говорить только часть правды (Йевамот, 65б).
В память о смехе Сары ее сын и получает имя Ицхак (Ицхак - "будет смеяться").
Вторая праматерь, жена Ицхака Ривка, славится своей чрезвычайной добротой. Когда слуга Авраама Элиэзер отправляется на поиски жены для Ицхака, он просит Бога о знамении: "Я стою у источника воды, и дочери жителей города выходят черпать воду. Пусть же девица, которой я скажу: "Наклони кувшин твой, и я напьюсь", и она скажет: "Пей, я и верблюдов твоих напою", - ее определил Ты рабу Твоему Ицхаку" (Брейшит, 24:14). Четырьмя стихами ниже, к великой радости Элиэзера, именно такой ответ и даст Ривка.
Благословение, которым проводила семья Ривку, когда она отправилась с Элиэзером к Ицхаку: "Сестра наша! Да станешь ты (через своих потомков) тысячами десятков тысяч", - по сей день произносится раввинами на еврейских свадьбах.
Сын Ицхака и Ривки Яаков становится третьим патриархом, а его первые две жены Лея и Рахель - третьей и четвертой праматерями. Хотя Рахель много лет страдала бесплодием и умерла при родах своего второго сына Биньямина, все-таки менее счастливой кажется жизнь Леи. Библия отмечает, что Рахель "красива станом и красива видом", сообщая в то же время о "слабых глазах" ее сестры (Брейшит, 29:17). Хотя не вполне ясно, что означает последнее, мы знаем, что Яаков не имел желания жениться на Лее. Рахель была единственной женщиной, которую он любил. Однако во время свадебной церемонии отец Леи Лаван закрыл ее лицо густой вуалью, и к тому моменту, как Яаков понял, что перед ним другая сестра, он был уже женат. Неделей позже Яаков берет Рахель в качестве второй жены. Тора всеми средствами подчеркивает, как сильно страдала Лея, сознавая себя нелюбимой женой. Каждый раз, рожая ребенка, она надеялась, что отношение Яакова к ней изменится. Когда появился старший сын Реувен, она заявила: "Теперь будет любить меня мой муж" (Брейшит, 29:32). Но эта надежда, очевидно, не сбылась, потому что после рождения следующего сына она сказала: "Господь услышал, что я нелюбима, и дал мне и этого". При рождении третьего она все еще надеется: "Теперь-то муж мой прильнет ко мне, ибо я родила ему трех сынов", когда родился четвертый сын, она или уже почувствовала себя любимой, или полностью отчаялась, потому что сказала лишь: "Сей раз я восхвалю Господа". Неудивительно, что сыновья Леи невзлюбили первенца Рахели, Йосефа.
Рахель умирает при рождении Биньямина, по дороге в Бейт-Лехем, неподалеку от Рамы. В еврейской традиции она стала воплощением материнской любви. Когда в 586 году до н. э. был разрушен вавилонянами Храм и изгнанные евреи проходили мимо ее могилы, пророк Ирмеягу произнес: "Слышится голос в Раме, вопль (и) горькое рыдание: Рахель оплакивает сыновей своих; не хочет она утешиться в детях своих, ибо не стало их" (Ирмеягу, 31:15).
Свидетельством непреходящего значения патриархов и праматерей служит тот факт, что их имена - Авраам, Ицхак, Яаков, Сара, Ривка, Рахель и Лея - остаются самыми употребительными именами, которые дают еврейским детям. (Иосиф Телушкин) [БИБЛИЯ, МУЖЬЯ, ЖЕНА] [28.07.2018 21:40:09] { }Тэги: а, авраам, активно, ангелы, берет, бесплодие, библия, благословение, бог, будет, в, ведь, великая, видом, во, воды, вопль, вполне, время, все, вторая, второй, вывод, глубже, говорить, голос, горькое, господа, господин, господь, густой, да, дал, даст, дать, две, девица, действительно, день, детям, для, до, дома, допустимо, дочери, другая, евреи, его, ее, ему, еще, же, жена, жениться, жизнь, замечание, и, ибо, из, или, именно, иметь, имя, иногда, их, к, каждый, кажется, как, ко, когда, кувшин, лаван, леи, лет, лея, лицо, лишь, любить, между, менее, меня, мимо, мира, мне, много, мой, молодость, муж, мы, н, на, надежда, напою, например, не, ней, неоправданно, неподалеку, неудивительно, неужели, ниже, ним, ничуть, но, о, однако, он, она, опустив, от, ответ, отец, отношение, отчего, очевидно, очень, память, пей, первой, первые, перед, по, позже, поиски, полностью, положение, после, последнее, потому, праматерь, при, прогнать, пророк, пусть, ради, раз, раме, рамы, родит, рожу, рыдание, с, сара, сары, себе, себя, сей, семья, сестра, сильно, скажу, скоро, слишком, слуга, смеяться, согласие, стало, стар, старший, стою, сын, сынов, также, такой, талмуд, твой, тебе, теперь, то, того, только, том, тому, тора, тот, трагедия, традиции, трех, тут, ты, у, уже, утешиться, факт, характер, характерно, хотя, храм, церемонии, часть, чем, через, черпать, четвертый, четыре, что, чтобы, э, эта, это, этого, я, ясно,
Для евреев амалекетяне - своего рода нацисты древности: злобные и беспощадные враги евреев. Библия описывает их нападение на израильтян, еще скитавшихся по пустыне. Вместо того чтобы выступить против евреев открыто, амалекетяне нападали на их арьергард, где находились дети и старики (Дварим, 25:18).
Трусость амалекетян и их жестокость к самым беззащитным израильтянам вызвали против них безграничный гнев Бога. Он повелел евреям уничтожить амалекетян, как только представится случай. Спустя сотни лет такой же приказ передает царю Шаулю пророк Шмуэль. Шауль побеждает амалекетян в битве, но не казнит их царя Агага. Именно за этот акт неповиновения Бог отбирает царство у Шауля и отдает его Давиду.
Тем не менее очевидно, что евреи не всегда преследовали амалекетян, мы даже встречаем амалекетян, которые служат в израильском войске (Шмуэль II, 1:1-13). Вера в неизменную ненависть амалекетян к евреям возникнет через несколько сот лет, когда Гаман, потомок царя Агага, задумает разом уничтожить всех евреев.
Вечная война, которую Тора объявляет амалекетянам, - вещь необычная и даже необъяснимая. Египтяне причинили евреям куда больше страданий (сотни лет порабощая их, топя их младенцев). Тем не менее Тора не велит "гнушаться египтянином" (Дварим, 23:8). Амалекетяне же считаются хуже египтян и изображаются отъявленными негодяями и трусливыми солдатами, нападающими только на самых слабых. (Иосиф Телушкин) [ДЕТИ, СТАРИКИ, ЖЕСТОКОСТЬ] [28.07.2018 21:41:59] { }Тэги: акт, арьергард, безграничный, библия, бог, больше, в, велит, вера, вещь, вместо, война, всегда, выступить, гаман, где, гнев, гнушаться, даже, дети, для, древности, евреи, египтяне, его, еще, же, жестокость, за, и, именно, их, к, как, когда, куда, лет, менее, мы, на, нападение, нацисты, не, ненависть, несколько, них, но, он, открыто, очевидно, по, потомок, приказ, пророк, против, разом, рода, случай, сот, сотни, спустя, старики, такой, тем, того, только, тора, трусость, у, уничтожить, хуже, царство, через, что, чтобы, этот,
Взгляд Торы на природу человека довольно пессимистичен. "Помысел сердца человека зол от юности его", - говорит Бог (8:21, та же мысль содержится в 6:5). Эти древнейшие представления о человеческой природе не имеют ничего общего с христианской концепцией первородного греха. Скорее Тора предполагает, что зло и эгоизм более естественны для человека, чем добро и альтруизм. Дети рождаются эгоистами, и любовь к ближним им следует прививать.
Во времена Ноаха (спустя десять поколений после Адама и Хавы) человечество уже было охвачено могильным разложением. Библия говорит, что Бог так скорбел о поведении Своих созданий, что пожалел о сотворении человека. Он решил уничтожить всех людей, за исключением семьи Ноаха. Как объясняется в Торе, "Hoax был человек праведный, непорочный в поколениях своих" (6:9).
Бог сообщает Ноаху, что пошлет большой потоп, который уничтожит всех живущих в мире существ. Но при этом очевидно, что Создатель отнюдь не желает гибели абсолютно всех. Он велел Ноаху построить огромный ковчег и погрузить на него всю семью и по паре (а в некоторых случаях и по семь) всех существующих животных. Размеры ковчега, описываемого в книге Брейшит (6:15), позволяют предположить, что он был около 170 метров длиной, 25 метров шириной и 20 метров высотой.
Наступивший потоп оказался разрушительным. В течение сорока дней и ночей не прекращался дождь, уровень воды поднялся выше самых высоких гор. Наконец дождь прекратился, вода начинает спадать. Hoax и его семья выходят из ковчега. Возрождение мира теперь начинается именно от них.
Бог обещает больше никогда не уничтожать всю землю с помощью потопа. В знак Своего обещания Он станет посылать после дождя радугу как напоминание о том, что мир не будет уничтожен.
Древний мир знал немало историй о разрушительном потопе, некогда уничтожившем жизнь на большей части земли. Это подтверждает наличие реальной подоплеки этого библейского рассказа. В самом знаменитом ближневосточном свидетельстве такого рода - вавилонском эпосе о Гильгамеше боги также разрушают мир посредством потопа, но не по соображениям морали, а скорее из-за шума, поднимаемого человечеством и мешающего сну богов. Только один человек, Утнапиштим, спасается благодаря богу Еа. Утнапиштим оказался его любимцем довольно случайно, а вовсе не благодаря своим моральным достоинствам. В Торе, напротив, Hoax становится любимцем Бога именно из-за его праведности.
Однако традиционный еврейский взгляд на Ноаха тем не менее довольно суров. Ноаха часто - и не в его пользу - сравнивают с Авраамом (см. гл. 5). Когда Бог сообщает Аврааму о намерении разрушить растленные города Сдом и Амору, этот патриарх вовлекает Всевышнего в знаменитый спор, пытаясь убедить Его отказаться от Своего приговора. Когда же Бог поведал Ноаху о Своем намерении затопить землю, Hoax не возражал. Он строит свой ковчег, зная, что мир вскоре будет разрушен, и явно не стремится ходатайствовать за людей.
Высокая репутация Ноаха подвергается сомнению и в другом библейском рассказе, повествующем о первой в истории пьянке. Выйдя из ковчега, Hoax разводит виноградник и вскоре после этого напивается до бесчувствия (9:20-27). (Иосиф Телушкин) [ВЗГЛЯД, ЭГОИЗМ, ДОБРО] [28.07.2018 21:44:46] { }Тэги: hoax, а, абсолютно, адама, альтруизм, библия, благодаря, бог, более, больше, большой, будет, было, в, взгляд, виноградник, во, вовсе, вода, воды, возрождение, времена, вскоре, выше, гор, десять, дети, для, дней, до, добро, довольно, дождь, древний, еврейский, его, же, жизнь, за, затопить, земли, зло, знак, знаменитый, зная, зол, и, из, им, именно, истории, к, как, ковчег, когда, который, любовь, менее, мир, мира, мысль, на, наконец, наличие, напоминание, напротив, наступивший, не, него, некогда, немало, непорочный, никогда, них, ничего, но, о, огромный, один, однако, около, он, от, отказаться, отнюдь, очевидно, паре, патриарх, первой, по, погрузить, помысел, после, посредством, построить, посылать, потоп, праведный, предположить, при, прививать, размеры, разрушить, репутация, рода, с, свой, семь, семью, семья, скорее, следует, случайно, создатель, сорока, спадать, спор, спустя, станет, та, так, также, тем, теперь, течение, только, том, тора, торы, традиционный, убедить, уже, уничтожать, уничтожить, уровень, утнапиштим, ходатайствовать, часто, человек, человечество, чем, что, эгоизм, эти, это, этого, этом, этот, явно,
Большинство сегодняшних евреев с фамилиями Коган или Кац и все прочие, кто считает себя потомками коганим (священников), возводят свои корни к первому еврейскому первосвященнику Аарону. Священнические функции, которые описывает Тора, возможно, были его главной обязанностью. Однако Аарон выступал также и как полномочный представитель своего брата Моше, который страдал дефектом речи. По-видимому, евреи в пустыне очень любили Аарона: Тора намекает, что по его смерти скорбели сильнее, чем по смерти Моше (Бемидбар, 20:29, Дварим, 34:8). Видимо, Аарон имел более обходительные манеры, чем его брат. Когда евреи грешили, Моше гневался. Аарон вел себя иначе. Когда ему сказали, что хотят получить для поклонения золотого тельца, Аарон помог изготовить идола - хотя потом и отрицал свою личную ответственность за это перед возмущенным братом, молчаливое согласие Аарона выглядит столь странным, что кажется, словно Тора скорее скрывает его подлинный образ, чем повествует о нем: некоторые из важнейших событий жизни Аарона остаются неясными. Два его старших сына, например, были наказаны Богом за предложение ими Богу "огня чуждого, какого Он не велел" (Ваикра, 10:1).
В еврейской традиции Аарон - пример миролюбивого человека. Самая известная из легенд о нем гласит, что когда Аарон узнавал, что двое поссорились, то обычно подходил к одному из них и говорил: "Тот так любит тебя и так печалится, что ты сердишься на него, но он боится подойти к тебе", затем отыскивал второго и говорил ему то же самое; при встрече эти люди бросались друг другу на шею и обнимались. В других историях Аарон становится другом дурных людей с тем, чтобы превратить их в хороших. Сам титул, которым еврейская традиция наделила Аарона - огев шалом ("миролюбец"), - знак глубокого уважения евреев к нему, и ради воцарения мира между людьми мудрецы оправдывают ту невинную ложь, которая приписывается Аарону в подобных легендах.
Мирьям вошла в историю прежде всего благодаря заботе о своем брате Моше, пущенном матерью в корзинке по течению Нила. Это она видит, как дочь фараона находит младенца, и, хотя ей было тогда только девять лет, уговаривает царевну пригласить нянчить Моше его собственную мать.
Когда Бог рассекает воды Красного моря и спасает евреев от преследования, именно Мирьям увлекает женщин Израиля в бурный танец радости.
А когда на Мирьям нападает проказа в наказание за то, что осудила женитьбу Моше на нееврейке, Моше произносит короткую молитву из пяти слов: Эль на рефа на ла ("о Боже, пусть она выздоровеет") - и Мирьям сразу выздоравливает. Еврейская традиция усматривает в ее болезни наказание, которое Бог посылает тем, кто злится на других или распространяет о них дурные слухи.
Хотя Аарон и Мирьям не пережили своего брата, они умерли в глубокой старости. Аарон умер в 123 года, а Мирьям - в еще более преклонном возрасте. Их имена - одни из самых популярных среди дающихся еврейским детям. (Иосиф Телушкин) [КОРНИ, ЕВРЕИ, БОЛЬШИНСТВО] [28.07.2018 21:46:09] { }Тэги: а, аарон, благодаря, бог, боже, более, большинство, брат, бурный, было, в, вел, видимо, воды, возможно, все, всего, года, два, двое, девять, детям, для, дочь, друг, евреи, его, ее, ей, ему, еще, же, за, затем, знак, и, из, изготовить, или, именно, ими, иначе, их, к, кажется, как, кац, коган, когда, корни, который, кто, ла, лет, ложь, люди, манеры, мать, между, мира, миролюбец, на, наказание, например, не, него, некоторые, нем, нему, них, но, нянчить, о, образ, обычно, однако, одни, одному, он, она, они, от, ответственность, очень, перед, по, повидимому, подлинный, подойти, полномочный, получить, потом, превратить, предложение, представитель, прежде, при, пригласить, пример, проказа, прочие, пусть, ради, речи, с, сам, самое, свои, себя, сильнее, скорее, словно, слухи, согласие, сразу, среди, столь, так, также, танец, тебе, тельца, тем, титул, то, тогда, только, тора, тот, традиции, традиция, ту, ты, функции, хотя, чем, что, чтобы, шалом, эль, эти, это,
Бог является Аврааму и приказывает: "Уйди из страны твоей, от родни твоей и от родного дома отца твоего в страну, которую Я укажу тебе. И Я сделаю тебя народом великим…" (12:1-2). Тора нигде не объясняет, почему Бог избрал для этой миссии Авраама. Но еврейская традиция объясняет это тем, что он был первым монотеистом со времен Ноаха. Еврейская легенда учит, что отец Авраама Терах содержал лавку по продаже идолов. Однажды, когда отец уехал и Авраама оставили в лавке, он молотом разбил всех истуканов, кроме самого большого, а затем вложил молот в руку уцелевшего идола. На вопрос рассерженного отца Авраам ответил, что большой идол рассердился на других идолов и разбил их. "Ты же знаешь, что эти идолы не могут двигаться", - закричал отец. "Если они не могут защитить сами себя, - ответил Авраам, - значит, мы выше их. Почему мы тогда должны им поклоняться?"
Бог ясно дал понять, что ожидает от Авраама и его потомков великих дел: "Авраам ведь должен стать народом великим и могучим, и им благословятся все народы земли. Ибо Я избрал его, чтобы он заповедал сынам своим и дому своему после себя соблюдать путь Господень, творя добро и правосудие" (18:18-19).
Наследием Авраама и стал этический монотеизм - вера в то, что для человечества существует единый Бог и что Его главная забота - чтобы люди вели себя нравственно. В одном известном случае, когда Бог, казалось бы, поступает не вполне справедливо, Авраам упрекает Его: "Неужели Судья всей земли не учинит правосудия?" (18:25).
Трагедия всей жизни Авраама состояла в бесплодии его жены Сары. В конце концов он взял в наложницы ее прислужницу Гагар, и у них рождается сын Ишмаэль. Только через тринадцать лет Сара родила Ицхака.
Характер Авраама в Библии очерчен ясно, зато Ицхак выглядит весьма пассивной фигурой. Возможно, его "заторможенность" - результат психологической реакции на почти состоявшееся приношение его в жертву на горе Мория собственным отцом. Он, очевидно, не склонен к самостоятельным решениям. Жену Ривку ему находит и приводит к нему отцовский слуга Элиэзер. Именно Ривка, а не сам Ицхак приходит затем к выводу, что продолжить религиозную миссию их рода способен младший сын Яаков, а не первенец Эсав. Ривка настаивает на своем, и Яаков становится вождем следующего поколения.
Жизнь Яакова во многом трагична. Его хочет убить брат Эсав, и Яаков бежит к своему дяде Лавану, влюбляется в младшую дочь Лавана Рахель, но Лаван заставляет Яакова сначала взять в жены ее старшую сестру Лею. Позже Рахель, которую Яаков горячо любит, умрет при родах их второго сына. Еще несколько лет спустя другие сыновья Яакова продают первенца Рахели Йосефа в рабство и сообщают отцу, что его любимца растерзали дикие звери. Жалость к самим себе - отнюдь не характерная черта библейских героев. Но когда фараон спрашивает Яакова, сколько ему лет и Яаков сетует: "Немноги и злополучны были дни жизни моей" (Брейшит, 47:9) - это психологически достоверно.
Яаков производит на свет 12 сыновей (от которых происходят все евреи), а также дочь. Позднее, уже после покорения Кнаана, земля Израиля делится между 12 коленами - племенами, родоначальниками которых стали сыновья Яакова.
В глазах евреев патриархи - не отдаленные и смутные исторические фигуры, но часть их повседневной религиозной жизни. Молитва "Амида", которая произносится трижды в день, начинается так: "Благословен Ты, Господь, Бог наш и Бог отцов наших, Бог Авраама, Бог Ицхака и Бог Яакова".
Патриархи дожили до глубокой старости - Авраам до 175 лет, Ицхак до 180, Яаков до 147. (Иосиф Телушкин) [ЛЕГЕНДА, СТРАНЫ, ОТЕЦ] [28.07.2018 21:46:34] { }Тэги: а, авраам, бог, большой, брат, бы, в, ведь, вера, весьма, взять, во, возможно, вопрос, вполне, все, выше, горе, горячо, господень, господь, дал, двигаться, дел, день, для, дни, до, добро, должен, дома, достоверно, дочь, другие, евреи, его, единый, ее, ему, если, еще, жалость, же, жизнь, забота, затем, зато, заторможенность, защитить, звери, земли, земля, значит, и, ибо, идол, идолов, из, им, именно, их, к, когда, кроме, лаван, легенда, лет, люди, между, младший, молитва, молот, монотеизм, мория, мы, на, наш, не, нему, несколько, неужели, нигде, них, но, нравственно, однажды, он, они, от, отец, отнюдь, отца, отцов, отцовский, очевидно, первенец, по, позднее, позже, поклоняться, понять, после, почему, почти, правосудие, при, приношение, продолжить, психологически, путь, рабство, результат, рода, сам, сами, сара, сары, свет, себе, себя, сколько, слуга, сначала, со, соблюдать, способен, справедливо, спустя, стать, судья, сын, так, также, тебе, тем, то, тогда, только, тора, трагедия, традиция, трижды, тринадцать, ты, у, убить, уже, уйди, укажу, фараон, характер, часть, через, черта, что, чтобы, эти, этический, это, этой, я, ясно,
Первая глава Торы описывает сотворение мира Богом. Цель книги Брейшит - не научное изложение истории мира, но утверждение мысли о том, что природа, которую в древности обожествляли и ей поклонялись, создана Богом. В целом библейский взгляд на творение оптимистичен. Тора постоянно повторяет, рассказывая о сотворении Богом мира: "И увидел Бог, что (это) хорошо" (1:10, 12, 18, 21, 31). (Иосиф Телушкин) [ЦЕЛЬ, ПРИРОДА, УТВЕРЖДЕНИЕ] [28.07.2018 21:51:09] { }
Танах - сокращение, обозначающее все три группы книг, составляющих еврейскую Библию: Тора, Невиим (Пророки) и Ктувим (Писания). (Иосиф Телушкин) [ПРОРОКИ, СОКРАЩЕНИЕ] [28.07.2018 21:51:27] { }
Тора - путеводитель по торным дорогам жизни. (Владимир Кафанов) [РЕЛИГИЯ] [04.12.2018 00:33:26] 3 { }
Хотите побочный эффект Тора? Я набрал столько мышечной массы, что не влезал ни в один свой костюм. Как только съемки закончились, я постарался максимум избавиться от ненужной массы - бегал, занимался боксом, катался на серфе. Брокколи и шпинат надолго стали моими лучшими друзьями. (Крис Хемсворт) [МАССЫ] [17.08.2020 17:00:45] { }
ЛЮДИ КНИГИ*
В обществах бывают сдвиги,
И проблемы, и вопросы -
Люди Книги пишут книги
Много чаще, чем доносы.
Прим. *Тора, иврит (Библия в греческом переводе) (Игорь Хентов) [КНИГИ, БИБЛИЯ, ЛЮДИ] [24.12.2020 06:18:48] 4 { }
Тора - вечная книга начал творений без концов.
(Валерий Афонченко) [ИУДАИЗМ] [06.06.2005 00:00:00] { }
Тора - сказания народам мира. (Валерий Афонченко) [РЕЛИГИЯ] [02.08.2005 00:00:00] { }
Есть так много фантастических историй, и я хочу перенести Тора, Одина и других богов в современный мир, как я сделал с греками и «Перси Джексоном». Я дам книгам городскую обстановку и заставлю молодых людей взаимодействовать со скандинавскими богами. (Ричард (Рик) Риордан) [ХОЧУ] [05.08.2023 01:12:12] { }
Я люблю скандинавскую мифологию - Тора, Одина и Локи - удивительные персонажи. (Ричард (Рик) Риордан) [10.08.2023 01:12:12] { }
Наблюдать за этим было потрясающе, потому что для «Тора», который всегда был в середине продаж, оказаться в десятке лучших по каждому выпуску после перезагрузки - это просто отличный комплимент. (Дж. Майкл Стражински) [ВСЕГДА, КОМПЛИМЕНТ] [25.08.2023 01:12:12] { }
Наблюдать за этим было потрясающе, потому что для «Тора», который всегда был продаваемой книгой, быть в десятке лучших по каждому выпуску после перезагрузки - это просто отличный комплимент. (Дж. Майкл Стражински) [КОМПЛИМЕНТ, ВСЕГДА] [09.09.2023 01:12:12] { }
Тора - это основополагающий текст еврейского закона, а Агада - наша книга живой памяти. Мы не просто рассказываем здесь историю. Нас призывают к радикальному акту сопереживания. Вот мы и приступаем к древней, многолетней попытке придать человеческим жизням - нашим жизням - достоинство. (Джонатан Сафран Фоер) [ДОСТОИНСТВО, ТЕКСТ] [18.09.2023 01:12:12] { }
Ортодоксальные евреи, или, как они известны в Талмуде, Истинно Избранные, привержены идее, что вся Тора была дословно продиктована Богом Моисею на горе Синай... Другие формы иудаизма оспаривают это утверждение, хотя оно объясняет ли некоторые отрывки из первой Торы, например, простите, я вас утомил? а что вам больше нравится, Моисей, Господь Всемогущий или Большой Ухах? (Джон Стюарт) [БОЛЬШЕ, ГОРЕ, ЕВРЕИ] [13.12.2023 01:12:12] { }
« ‹ Стр 1 из 1, показаны 1 - 42 из 42 › »
| КАЛЕНДАРЬ | |
 |
|
АФОРИЗМЫ В КАРТИНКАХ
♡ Cчастливые часов не наблюдают... тoлькo если время не «на полшестого».
ЛУЧШИЕ АВТОРЫ ДНЯ
- Чуча Суперстарчу (22.00)
- Вадим Тишин (22.00)
- Ашот Наданян (22.00)
- Владимир Бутков (21.00)
- Александр Грачев (20.00)
- Любовь Истомина (18.00)
- Ирина Zалетаева (17.00)
- Юрий Зверев (16.00)
- Андрей Соколов (16.00)
- Аркадий Теплухин (15.00)
- Александр Шевченко (12.00)
- Алеся Ошмянская (6.67)
- Брюн (6.00)
- Асов Арсен (6.00)
- Акакий Швейк (5.00)
- Реваз Радвали (4.40)
- Анжелика Миропольцева (4.00)
- Елена Ермолова (3.17)
- Юрий Татаркин (2.89)
- Мехмет Мурат Ильдан (2.00)
БЛИЦ
ЛУЧШИЙ АФОРИЗМ ДНЯ
УМНЫЕ МЫСЛИ
