По пути своего развития человек проезжает отметку под названием "пацифизм" или не доезжает до нее в течение одной физической жизни (Алекс Лакинорски) [РАЗВИТИЕ, ДОБРО, СОЗНАНИЕ] [21.07.2017 22:24:00]
{ }
Общество, в своем большинстве отвергающее равноправие, свободу личности, гуманизм, пацифизм и толерантность, всегда движется в сторону прямо противоположную от развития (Почему Средние Века остаются Средними Веками) (Алекс Лакинорски) [ОБЩЕСТВО, РАЗВИТИЕ, ДУХОВНОСТЬ] [21.07.2017 22:26:41]
{ }
Пацифизм — это изменчивая доктрина, согласно которой человек принимает блага социальной группы, не желая платить; и претендует на ореол за свою нечестность. (Роберт Хайнлайн) [ЧЕЛОВЕК, ОРЕОЛ, НЕЧЕСТНОСТЬ] [22.07.2023 11:11:11]
{ }
Он даже сказал, что любит меня. А я ответила, вы любите не меня, а свою любовь. Это не любовь, это эгоизм. Вы думаете вовсе не обо мне, а о том, что вы ко мне чувствуете.какая «остроумная» отмаза уйти от ответа отмаза? странный вывод для человека 1983 года рождениячто странного?ну вы вроде должны уже понимать, что всякое бывает и что это не просто «отмаза»ну так вы «прокопались» именно к слову, или все же к пониманию фразы?... если к пониманию — то я имею право понимать данную ситуацию так, как я её понимаю...да я не прикапывалась ни к слову, ни к вашему пониманию) мне просто не понравилось слово, которое вы употребили и всёслово как слово-бывает и похуже, я его не употребляю, просто к слову пришлось))это и называется прикапаться ахахахэгоистичный ответ на признание.:-"вы думаете вовсе не обо мне." пхы хы ни какие высокопарные фразы не заменят мне здесь слово -"отмаза")это больше самообман. типа я хороший, а ты эгоист, но на самом деле я просто тебя не люблю или не так сильно люблю как ты меня. ты меня напрягаешь одним словомкапризная девушка..)Дело не в капризе совершенно. Просто это на самом деле так. Люди упиваются лишь идеей любви.люди часто любят своё чувство, обожествляют его и девушка права), я лично могу такое залепить, потому что всегда хочу большего (в контексте конечно).. и считаю, что это каприз))как говорится:"если человек не любит вас так, как вам надо, это не значит, что он не любит вас всей душой", с этой точки зрения как бы не любил, это каприз;)я согласна с SumCurr, хорошее пояснение и добавить тут нечего. Дело и правда не в капризе.да я тоже согласна, я в хорошем смысле, ведь если девушка чувствует истинные мотивы отношения к себе-это очень утончённая девушка)Так ли легко ли размышлять о чувстве другого, глядя со своей колокольни? Думаю все иногда чувствовали недооценку своих чувств)Именно в этой книге эта цитата более чем правдива.. А рассуждать о ней, примеряя ее на моменты жизни и любви, совершенно на нее не похожие — странно... Сие бывает правдиво — сейчас любить и желать быть влюбленным в кого то настолько, чтобы путать эти понятия — нормально...Вот мне Миранда в некоторые моменты казалась немного полоумной, она же видела что он такое, на фига пытаться его вразумить?Она же идеалистка, стремится к тому, чтобы своим участием изменить даже такого урода, как Калибан. Именно по таким же причинам она защищает пацифизм, хотя вряд ли не понимает, что все равно ядерным оружием пользоваться будут. Она понимает несовершенства мира, но её душевная организация не позволяет ей быть равнодушной. Пытается сделать хоть что-тода все люди такие... это в норме вещей, ничего удивительного. себя мы всегда любим больше, чем кого-либо другого (у меня только исключение мой парень), пусть и близкого. никто не будет причинять себе зла, потому что любит себя. для себя делаю все только самое лучше: мы исполняем свои мечты, мы покупаем себе вкусняшки и кушаем их, болдея при этом, удовлетворяем всяческие свои потребности (будь то духовные или физические)... никто себе не враг... и, можно сказать, ответ на многие вопросы... и если вас обвинят в эгоизме, то... сами понимаете, все мы такие, и это ни в коем случае не позор и обижаться за это никто не должен. эгост, скорее, ещё окажется тот, кто вас обвиняет в том, что вы эгост : ) потому что хочет, чтобы вы, жертвуя собой, исполняли его прихоти... да пошли мы все : ) очень хорошая цитата!!! потрясающая) (Джон Фаулз) [ЕСЛИ, ПРАВО, ЛЮДИ] [02.12.2016 01:00:03]
{ }
Пацифизм — хитроумная доктрина, с помощью которой человек пользуется всеми благами, дарованными ему определенной социальной группой, и не желает платить за это, причем свою нечестность выдает за добродетель, требующую увенчания его нимбом святого. (Роберт Хайнлайн) [НЕЧЕСТНОСТЬ, ДОКТРИНА, ЧЕЛОВЕК] [14.12.2016 01:00:03]
{ }
Преобладание рационализма, перенасыщенность техникой, рост больших городов, демократия, космополитизм и пацифизм - признаки фазы упадка цивилизации, и скептицизм есть для неё единственно возможная философия. (Освальд Шпенглер) [ФИЛОСОФИЯ, ДЕМОКРАТИЯ, СКЕПТИЦИЗМ] [16.08.2021 12:02:35]
{ }
Мне уже несколько раз приходилось высказывать мысль о том, что патриотизм есть в наше время чувство неестественное, неразумное, вредное, причиняющее большую долю тех бедствий, от которых страдает человечество, и что поэтому чувство это не должно быть воспитываемо, как это делается теперь, — а напротив, подавляемо и уничтожаемо всеми зависящими от разумных людей средствами.Лев Толстой был христианский анархист, пацифист, выступавший против использования физической силы как при нападении, так и в целях обороны. Что касается претензий Льва Толстого к патриотизму, они справедливы в том смысле, в котором Толстой понимает патриотизм. Толстой был против насилия и войн, его идеал – братское единение народов. В том смысле, что ''патриотизм'', построенный на желании своему народу процветать за счет других народов, это ''патриотизм'' и вправду ущербный. С точки зрения Толстого одинаково плохи американский, немецкий, русский, любой патриотизм. ============== ''Между христианскими народами уже давно нет и не может быть никаких причин раздора. Невозможно даже представить себе, как и зачем мирно и вместе работающие на границах и в столицах русские и немецкие рабочие станут ссориться между собой.'' (c) статья ''Христианство и патриотизм'' ============== Толстой не дожил ни до ужасов Первой мировой войны, ни до Великой Отечественной войны. Никакой пацифизм не смог бы остановить фашистов, которые русских и за людей не считали. Кроме того, понятие патриотизм не исчерпывается только военной темой. Жертвы Родине патриоты приносят не только на бранном поле. (Лев Толстой) [ПРОТИВ, МУЖЧИНЫ, ВРЕМЯ] [01.02.2017 01:00:03]
{ }
Примечание: Лев Николаевич Толстой. Патриотизм и правительство
Пока существуют армии, любые серьезные раздоры неизбежно ведут к войне. Пацифизм, который не пытается избавить народы от вооружений, был, есть и будет бессильным. Пусть пробудится в людях совесть и здравый смысл – и тогда мы сможем выйти на новую ступень в жизни народов, когда они будут вспоминать войну как непостижимое заблуждение своих праотцев! (Альберт Эйнштейн) [смысл, СОВЕСТЬ, НАРОДЫ] [31.12.2016 01:01:01]
{ }
Примечание: Альберт Эйнштейн. Мир, каким я его вижу
Пацифизм - продукт внутренней свободы. Внутренняя свобода - продукт свободного общества, характеризующегося широким выбором и большими возможностями (Только абсолютное меньшинство становятся внутренне свободными, будучи частью любого общества) (Алекс Лакинорски) [ПРИЧИНА-СЛЕДСТВИЕ, СВОБОДА, ОБЩЕСТВО] [21.07.2017 05:56:23]
{ }
Обнаружил удивительное явление – вырождение и упадок советской аристократии. Всемогущие партийные деятели, военачальники, писатели, артисты, чекисты, ученые и пр. сталинские соколы – они были во всех сферах общественной деятельности – ушли из жизни и оставили своим детям огромные квартиры-хоромы, сказочные дачи в подмосковных лесах, редкие фотографии, многочисленные награды и неумение жить, неприспособленность к волчьей московской жизни. На смену сталинским гигантам идут другие, деловые и денежные люди, но это не их дети.
Сейчас очень широко развернулось антигосударственное движение и по многим направлениям: пацифизм, охрана окружающей среды, охрана памятников культуры, различные общества дружбы, города-побратимы, города-герои, города-жертвы, борьба за безъядерные зоны и т. д.
Нужно внимательно следить за такими проявлениями Человеческих попыток высвободиться из-под гнета Государства. Понимаю, что рано делать выводы. Все эти свободные движения души Человека пытаются оседлать самые разные (противоборствующие порой) политические силы, которые давно уже ведут подпольную террористическую войну между собой, а по сути – против всех. Но уж больно привлекательны идеи, выдвигаемые безвластными, но очень авторитетными (Эйнштейн, Швейцер, Сахаров) людьми.
Меня выбрали в правление общества СССР – Колумбия. Почему? Кого я представляю в этом обществе? Кого представляют другие? Кого представляет само общество? И зачем оно вообще? Кому польза от этого фиктивного общества? Почему на него тратят деньги? Зачем отрывают от серьезных дел взрослых людей и превращают их в смехотворные декоративные фигуры? Много еще вопросов! Вообще-то я не дурак и хорошо понимаю, что это общество – одно из средств проникновения в другие страны и наведения нужных «нам» мостов. Общество дружбы – удобное и хорошо отработанное орудие идеологической экспансии, великолепная крыша для диверсий. Не зря же этим занимается военная (так я думаю, догадываюсь) разведка. Им и зарплата идет. Нас же, марионеток, могут за шмотками свозить, ну и мир показать любознательным, непьющим. Ну, а при чем же здесь «первичная» организация? Что это за идея? Да еще новая? Вкратце идея заключается в следующем: первичная организация – это Государство, в разнообразных и многочисленных проявлениях. Другого и не может быть. Мы, советские люди, нигде и никогда никого не представляем. Мы – маскарадные маски, в которые постоянно рядится Государство, «наша» первичная (и единственная) организация! Все это записываю к разговору о Государстве, к общему разговору.
И еще. Если взять какое-либо «общество дружбы» в его естественном, изначальном, виде, очистить от государственной направленности и непомерных Государственных нагрузок, то это «общество» может принести действительную пользу народам в их стремлении узнать друг друга и понять, что им нечего делить и нет никаких причин воевать друг с другом. Это особый разговор на серьезную тему «Международные связи». Они, естественные связи, опасны для нашего Государства.
Появилась и распространяется очень опасная болезнь: национальная спесь, национальный эгоизм. Неталантливые писатели, артисты, режиссеры, композиторы или неумелые руководители, равнодушные, корыстные люди, да просто воры и дураки запираются в националистических крепостях от народного гнева и разоблачений и требуют от талантливых и авторитетных соплеменников, чтоб они несли караульную службу вокруг крепостей. «Изобретена» новая форма эксплуатации: взывая к твоей национальной гордости, тебя же и обирают.
То же самое наблюдается и в театре: актеров замучили производственной необходимостью. Во всех театрах, где мне приходилось работать, постоянно создаются экстремальные ситуации с обязательной отменой выходных и с ночными репетициями и т.п., постоянно выискивают мнимых врагов, которые замышляют подорвать авторитет родного театра. А цель одна: отвлечь внимание от действительных проблем, от творческого бесплодия руководителей, от отсутствия идей, от нудного, однообразного процесса репетиций, от отсутствия праздника в театре. И заранее поливаются грязью критики, которые могут обругать спектакль. (Георгий Бурков) [ЯВЛЕНИЕ, ПИСАТЕЛИ, ВЫРОЖДЕНИЕ] [30.05.2018 22:15:40]
{ }
Многие думают, что империалистический пацифизм есть инструмент мира. Это в корне неверно. Империалистический пацифизм есть инструмент подготовки войны и прикрытия этой подготовки фарисейскими фразами о мире. (Иосиф Сталин) [ИНСТРУМЕНТ] [11.07.2018 10:12:32]
{ }
Попробуйте назвать все десять заповедей Бога. Если не вспомните всех, не отчаивайтесь. Хотя Десять заповедей – основной документ еврейской (и всей западной) морали, большинство людей не могут перечислить их по памяти. Почти все сразу же вспоминают запрет убийства и воровства или предписание чтить отца и мать. Потом, может быть, вспомнят и запрет прелюбодеяния. Я обнаружил, что хуже всего помнят девятую заповедь, запрещающую лжесвидетельство.
Сначала перечислим исходные Десять заповедей в том порядке, как, как они зафиксированы в книге Шмот (20:2 –14); несколько иная версия содержится в книге Дварим (5:6–18).
1. Я Господь, Бог твой, который вывел тебя из страны Египетской, из дома рабства.
2. Да не будет у тебя других Богов сверх Меня.
3. Не произноси имени Господа, Бога твоего, попусту.
4. Помни день субботний, чтобы святить его.
5. Чтите отца своего и мать свою.
6. Не убивай.
7. Не прелюбодействуй.
8. Не кради.
9. Не отзывайся о ближнем твоем свидетельством ложным.
10. Не домогайся дома ближнего твоего; не домогайся жены ближнего твоего, ни… ничего, что у ближнего твоего.
Интересно, что первая заповедь – на деле заявление, а не предписание. Наверное, поэтому на иврите эти изречения называются буквально (Асерет гадиброт) Десять заявлений, а не Асерет гамицвот (Десять заповедей). Разница между понятиями "заповедь" и "заявление" не просто семантическая; она ведет к значительным противоречиям между еврейскими мудрецами. Маймонид, величайший еврейский философ, утверждает, что первое заявление, по сути, представляет собой требование верить в Бога. Более поздние еврейские мыслители, особенно Крескас и Абарбанель, возражают Маймониду по эмпирическим и логическим мотивам. Во-первых, в этом стихе ничего не сказано о вере. Во-вторых (и это более важно), как можно предписывать верить? Если вы верите в Бога, то потому, что находите эту доктрину истинной, а не потому, что вам это предписано. А если не верите, то кто может вас заставить поверить?
Несмотря на железную логику Крескаса и Абарбанеля, большинство еврейских авторитетов согласны с Маймонидом и настаивают, что вера в Бога не только желательна, но и предписана. Тем не менее в иудаизме главный акцент неизменно делался на соблюдении заповедей – в отличие от христианства, где гораздо большее значение придается вере. В старой шутке прощаются друг с другом лютеранский священник и его приятель раввин; священник говорит: "Соблюдай веру", на что раввин отвечает: "Соблюдай заповеди".
Две из Десяти заповедей обычно неточно переводятся с иврита, в результате Библии приписываются взгляды, чуждые ей. Особенно это касается шестой заповеди, которая на иврите состоит всего из двух слов: ло тирцах. Большинство переводов дает значение: "Не убий". Пацифисты и противники высшей меры наказания обычно приводят этот стих в поддержку своих позиций. Но проблема в том, что Библия отвергает пацифизм и допускает смертную казнь, особенно за убийство. Правильным переводом ло тирцах будет что-то вроде: "Не совершай преступления убийства". Хотя Библия осуждает ненужное кровопролитие, она, как и любое общество до нее и после нее, различает убийство преднамеренное и непреднамеренное, запрещая первое. И в отличие от Махатмы Ганди или секты "Свидетелей Иеговы" Тора всячески поддерживает, например, активную самооборону. Талмуд позднее предписал: "Если кто-нибудь пришел убить тебя, убей его первого" (Сангедрин, 72а).
Перевод третьей заповеди тоже не совсем точен. Ло тиса эт шем гашем элокеха лашав обычно переводится как: "Не поминай имени Господа, Бога твоего, всуе". Многие думают, что это значит лишь писать "Бог" как Бог или богохульствовать, произнося ругательства с использованием слова "Бог". Даже если такое понимание заповеди правильно, то все же трудно понять, что же делает подобные действия столь же предосудительными, как и убийство, воровство, идолопоклонство и прелюбодеяние. Однако на иврите ло тиса буквально значит: "Не используй (имя Божье всуе)", иначе говоря, не ссылайся на Бога для оправдания своих собственных интересов. Третья заповедь – единственная, в отношении которой Бог предупредил: "Не пощадит Господь того, кто произносит имя Его попусту" (Шмот, 20:6–7). Так что если человек совершает дурной поступок, он дискредитирует себя, но когда то же самое делает верующий, прикрываясь именем Бога, он тем самым дискредитирует и Его самого. И поскольку Бог опирается в распространении знаний о Нем по миру на верующих, Он и провозглашает этот грех непростительным.
Четвертая заповедь – "Помни день субботний, чтобы святить его" также требует пояснений. Единственное предписание о субботе, изложенное в Десяти заповедях, – это "святить" день субботний и не делать в этот день "никакого дела". Тем не менее почти каждый скажет вам: главная цель субботы – отдых.
Десять заповедей, по сути, подразделяются на две части: первые четыре регулируют отношения людей к Богу, последние шесть – отношения между людьми. (Иосиф Телушкин) [БОЛЬШИНСТВО, ЕСЛИ, МАТЬ] [28.07.2018 21:35:46]
{ }
Ссылка : Еврейский мир. Важнейшие знания о еврейском народе, его истории и религии
Современный пацифизм и современная этика отношений между народами суть (…) продукты капитализма. (…) И в самом деле: чем более капиталистической является структура и психология нации, тем сильнее ее приверженность пацифизму и ее склонность подсчитывать цену войны. (Йозеф Алоис Шумпетер) [СУТЬ, ПРИВЕРЖЕННОСТЬ, ПСИХОЛОГИЯ] [21.07.2020 22:20:57]
{ }
Поскольку у пацифистов больше свободы действий в странах, где сохранились следы демократии, пацифизм может действовать более эффективно против демократии, чем за нее. Объективно пацифист настроен пронацистски. (Джордж Оруэлл) [БОЛЬШЕ, ПРОТИВ] [10.10.2023 01:12:12]
{ }
Такие убеждения, как пацифизм или анархизм, которые на первый взгляд подразумевают полный отказ от власти, скорее поощряют эту привычку. Ибо, если вы приняли веру, которая, кажется, свободна от обычной грязи политики ... тем больше вы правы (и) все остальные должны думать иначе. (Джордж Оруэлл) [УБЕЖДЕНИЯ, ДУМАТЬ, БОЛЬШЕ] [23.10.2023 01:12:12]
{ }
Пацифизм объективно профашистский. Это элементарный здравый смысл. Если вы мешаете военным усилиям одной стороны, вы автоматически помогаете другим. И нет никакого реального способа остаться вне такой войны, как нынешняя. На практике «кто не со мной, тот против меня». (Джордж Оруэлл) [смысл, ПРОТИВ, ЕСЛИ] [30.10.2023 01:12:12]
{ }
Мы полуинстинктивно верим, что зло всегда побеждает себя в конце концов. Пацифизм основан в значительной степени на этой вере. Не сопротивляйтесь злу, и оно как-нибудь само себя уничтожит. Но почему? Какие есть доказательства того, что это так... если не завоевано извне военной силой? (Джордж Оруэлл) [ЕСЛИ, ВСЕГДА] [06.11.2023 01:12:12]
{ }