Если бы Ганди пришлось провести с тобой какой-то большой отрезок времени, он бы тоже избил тебя в конце концов. ( К-ф 'Игби идет ко Дну') [ЖИЗНЬ, БОЛЬШОЙ, ЕСЛИ] [18.05.2011 16:49:20]
{ }
Вы когда-либо задумывались над тем, кого именно мы убиваем? Это всегда люди, которые говорили нам жить вместе в гармонии и пытаться любить друг друга… Иисус, Ганди, Линкольн, Джон Кеннеди, Бобби Кеннеди, Мартин Лютер Кинг, Марта Риверс, Малкольм Икс, Джон Леннон… Все они говорили: «Пытайтесь жить в мире друг с другом!» (Джордж Карлин) [ЛЮДИ, ВМЕСТЕ, ВСЕГДА] [23.07.2021 16:01:38]
{ }
Что бы ты ни сделал в жизни, это будет незначительно, но очень важно, чтобы ты это сделал, потому что…
Ты не можешь знать…
Ты никогда не можешь по-настоящему знать значение своей жизни…
И тебе не нужно…
Просто знай, что твоя жизнь имеет значение…
Каждая жизнь имеет значение…длится она сотню лет или сотню секунд…Каждая жизнь…
Каждая смерть по-своему меняет мир…
Ганди знал это. Он знал, что его жизнь будет для кого-то что-то значить, когда-нибудь, как-нибудь. И с такой же уверенностью он знал, что никогда не узнает этого значения…
Он понимал, что наслаждаться жизнью гораздо важнее, чем её понимать. Так думаю и я.
Мы не можем знать…
Поэтому не принимайте жизнь как должное…
Но и не воспринимайте её слишком серьёзно…
Не откладывай то, чего ты действительно хочешь…
Не оставляй ничего недопонятым…
Убедись, что люди, которые тебе дороги, знают…
Убедись, что они знают о твоих чувствах…
Убедись, что они знают о твоих чувствах…
Потому что просто вот так…
Убедись, что они знают о твоих чувствах…Потому что просто вот так…Всё может кончиться. ( К-ф 'Помни меня') [ЖИЗНЬ, СМЫСЛ ЖИЗНИ, ЛЮДИ] [21.06.2011 17:15:56]
{ }
Многие великие исторические лидеры, такие как Ганди, Мартин Лютер Кинг и даже Рокки 4 добились невозможного, не прибегая к насилию. ( М-ф 'Сумасшедшие за стеклом, или Мультреалити') [ЛИДЕР] [19.08.2011 13:53:33]
{ }
Чистота и санитария были самыми близкими сердцу Гандиджи. Мы запустим кампанию «Чистая Индия», и к 150-летию со дня рождения Ганди во всех школах страны должны быть туалеты с отдельными туалетами для девочек. (Нарендра Моди) [СТРАНЫ, ЧИСТОТА] [12.07.2023 14:01:11]
{ }
Я не самый эмоционально настроенный парень в мире. Моя жена говорит, что я пишу об эмоциях, как Ганди пишет о чревоугодии. (Дэвид Брукс) [ЖЕНА] [13.07.2023 14:01:11]
{ }
Нет, я не Путин - замочу и без сортира…
Нет, я не Моцарт - дайте мне бокал без яда…
Нет, я не Пушкин - кучерявого ищите…
Нет, я не Ленин, я здесь просто отдыхаю…
Нет, я не Репин - бурлак с «Волгой» мне не нужен…
Нет, я не Хаус - вашу ногу не отрежу…
Нет, я не Цезарь - Брут, вы сильно припозднились…
Нет, я не Гамлет и с мозгами - всё в порядке…
Нет, я не Дарвин, не горилла, не макака…
Нет, я не Гитлер и не дрыгайте руками…
Нет, я не Сталин, но Европа - обнаглела…
Нет, я не Мао, без меня китайцев много…
Нет, я не Ганди - голой жопой, в снег, спасибо!..
Нет, я не Линкольн, он - в театре, там - стреляйте…
Нет, я не Армстронг и Луну отсюда вижу…
Нет, я не Черчилль и в зубах моих сосиска…
Нет, я не Даймлер, он давно, я слышал, бенц…
Нет, я не Штирлиц, но, чу… мюллеры - не дремлют…
Нет, я не Морзе, ихней азбуки не знаю…
Нет, я не Рейган, звёздных войн не объявляю…
Нет, я не Ельцин, но с моста упасть сумею...
……и т.д. и т.п. - знаменитых людей много… (Акакий Швейк) [Я, ЗНАМЕНИТОСТЬ, ПУТИН] [10.09.2014 02:41:53] 12
{ }
Иисус Христос, Махатма Ганди, мать Тереза знали, как подставлять щеку ради мира, но как это могут сделать политики, подставляющие мир ради войны? (Константин Мадей) [ВЕЛИКИЕ ЛЮДИ, ПОЛИТИКИ, ВОЙНА] [10.09.2014 04:08:46] 2
{ }
Вы когда-либо задумывались над тем, кого именно мы убиваем? Это всегда люди, которые говорили нам жить вместе в гармонии и пытаться любить друг друга... Иисус, Ганди, Линкольн, Джон Кеннеди, Бобби Кеннеди, Мартин Лютер Кинг, Марта Риверс, Малкольм Икс, Джон Леннон... Все они говорили: «Пытайтесь жить в мире друг с другом!»Правда жизни... (Джордж Карлин) [ЛЮДИ, ВМЕСТЕ] [05.12.2016 01:00:03]
{ }
Примечание: Джордж Карлин: Жизнь стоит того, чтобы её потерять (George Carlin: Life Is Worth Losing)
Наша социальная ответственность как граждан Индии заключается в том, чтобы помочь реализовать видение Ганди о Чистой Индии к его 150-летию со дня рождения в 2019 году. (Нарендра Моди) [ВиДЕНИЕ, ОТВЕТСТВЕННОСТЬ] [12.07.2023 14:01:11]
{ }
Я вижу, что Ганди просматривает эти характеристики: сделали ли мы Индию чистой или нет, что мы сделали и что мы сделали. (Нарендра Моди) [12.07.2023 14:01:11]
{ }
Индия - земля Будды и Ганди. Равное уважение ко всем религиям должно быть в ДНК каждого индийца. (Нарендра Моди) [УВАЖЕНИЕ, ЗЕМЛЯ] [12.07.2023 14:01:11]
{ }
Вы когда-нибудь останавливались, чтобы подумать обо всех людях, которых мы убиваем? Это всегда люди, которые говорят нам жить вместе в гармонии и стараться любить друг друга: Иисус, Ганди, Линкольн, Джон Кеннеди, Бобби Кеннеди, Медгар Эверс, Малкольм Икс, Мартин Лютер Кинг, Джон Леннон. Все говорили: «Постарайтесь жить вместе мирно». БАМ! Прямо в гребаную голову! Очевидно, мы не готовы к этому! (Джордж Карлин) [ОЧЕВИДНО, ВМЕСТЕ, ЛЮДИ] [25.07.2023 11:11:11]
{ }
ИМЕЕТ ПРАВО
(Махатма Ганди)
Кто старь ломает, а новь строит,
Имеет право колебаться…
Свобода ничего не стоит,
Коль нет свободы ошибаться. (Акакий Швейк) [СТАРОСТЬ, НОВИЗНА, СВОБОДА] [12.02.2015 06:46:17] 2
{ }
Примечание: Фото с сайта - nyka-huldra.livejournal.com
СЮЖЕТ
(Махатма Ганди)
В страницах всякой жизни-повести
Сюжет различен и слова…
И может быть в вопросах совести
Один весомей большинства. (Акакий Швейк) [ЖИЗНЬ, СОВЕСТЬ, ВЫБОР] [23.03.2015 07:07:54] 2
{ }
Люди, уверяющие, что мораль и религия не нужны лишь потому, что встречаются плохие люди среди верующих, подобны людям, готовым запретить электричество, потому что кого-то может убить током.Дело ведь не в том, что среди верующих встречаются плохие люди. Просто хороших среди них не больше, чем среди неверующих, и плохих не меньше. Религия не делает людей белыми и пушистыми.Термин - хороший человек, это очень абстрактное понятие. С точки зрения людоедов племени мумба-юмба - это одно, с точки зрения различных общественных групп - будут другие критерии ''хорошести''. В глобальном смысле хороший человек - это активный служитель добра, отказывающийся от зла в любых формах. Но в локальном, бытовом смысле мы порой называем хорошим человеком покладистого, неконфликтного, вежливого, готового выслушать других и посочувствовать им. Он не служит злу активно - и уже за это мы готовы признать его хорошим. На самом деле - у разных общественных групп разная мораль, разные интересы, и, соответственно, хороший человек - очень размытое понятие.Не столь уж оно и абстрактное в рамках того общества. в котором мы с вами живем. Уверена, например. что мое понятие о хорошем человеке во многом совпадает с вашим, и вы, наверное, тоже не отнесете к «хорошим людям» православного активиста с битой в руках. А до точки зрения людоедов племени мумба-юмба нам ведь, по большому свету, дела нет?Одни и те же поступки могут иметь различную окраску с точки зрения различных страт общества. ''Революционер - оппозиционер'' может с чистой совестью принимать деньги из-за границы, считая, что борется за правое дело и не считать это предательством Родины. Двойная мораль - очень распространённое понятие. А ''православный активист'' может искренне считать, что борется против осквернения святынь. А убийство мужем любовника жены? Я думаю, что мнения о его виновности тоже не будут столь однозначными. И это по поводу убийства!! Сторонники - противники абортов... Вегетарианцы - мясоеды... Люди нетрадиционной половой ориентации и их не толерантные противники... Коммунисты - капиталисты... Даже воры живут в рамках своей воровской логики и имеют свои понятия о добре и зле. Верующему возможно уложить свою мораль в десять заповедей, а атеисту Бог с его заповедями не нужен. Более всего в смысле ''хорошести'' нас удивляют люди идущие по пути самопожертвования - Мать Тереза, например, Махатма Ганди, Доктор Лиза, но наверняка найдутся люди, считающие их ''чудиками''. А религия объединяет людей со сходным пониманием добра и зла. А если попадаются просто дураки или ''липовые'' верующие, то это не убивает саму идею, что Бог - есть любовь.Беда в том, что они не «попадаются», это явление массовое. А религия. к сожалению, очень часто не просто объединяет людей. а объединяет одних людей против других.Вести спор о том, что дураки не являются массовым явлением, я не буду, ибо труднодоказуемо, особенно, если вспомнить, что в России две беды - дураки и дороги. Один из центральных пунктов мировоззрения известного переводчика Гоблина: 95% населения - идиоты. На этом основании можно навешивать погоны дурака на любого несогласного. Если же Вы называете массовым явлением ''липовых'' верующих…то никакой беды тут нет. Попробую провести аналогию со спортом. Все знают, что такое спорт, некоторые смотрят его по телевизору, некоторые бегают по утрам, кто-то ходит в тренажёрный зал или на фитнесс, а есть профессиональные спортсмены, для которых спорт - это жизнь. Так и в вопросе веры в Бога. По данным всероссийского опроса, проведённого ВЦИОМ в марте 2010 года, 75 % россиян причисляют себя к православным христианам, при этом лишь 54 % из них знакомы с содержанием Библии. Около 73 % православных респондентов соблюдают религиозные обычаи и праздники. Численность воцерковлённых колеблется, по разным оценкам, от 2 до 10 %. Кому-то достаточно повесить крестик на грудь, кто-то знает одну молитву, кто-то читает библию, а кто-то отвергает всё мирское и принимает монашеский постриг. Как говорится: одному нравится арбуз, другому - свиной хрящик. Как сказал Достоевский: ''Народ русский в огромном большинстве своём - православен и живёт идеей православия в полноте, хотя и не разумеет эту идею отчётливо и научно.'' То есть, не надо подменять идею православия соблюдением всех церковных канонов. Религия - это органическое целое, а не набор традиций и культовых практик. По поводу ''одних против других'': православная позиция может быть критической по отношению к другим религиям как системам и как органическим образованиям; однако по отношению к людям, принадлежащим к другим религиям и идеологиям, это всегда позиция уважения и любви - по примеру Христа.Насчет позиции любви и уважения - из выступления архимандрита Тихона на заседании Министерства культуры в марте прошлого года: «И если нужно будет ударить богохульника, не отказывайся, ударь его по лицу, сокруши уста, освяти руку твою ударом» (он цитирует Иоанна Златоуста). И если вы думаете, что беды здесь нет, то просто вас это, по счастью, пока не коснулось. Очень рекомендую притчу Майи Кучерской «Православный ежик» - она совсем короткая, а смысл в ней глубокий, - не поленитесь. «Левиафан» Звягинцева тоже в тему. Кстати, насколько хорошо вы сами знакомы с христианской доктриной? Я вообще не о церковных канонах, я об основополагающих идеях христианского вероучения.К сожалению, уважаемая suslic, Вы вырвали цитату из контекста и к тому же привели её не полностью. Упоминаемая речь была произнесена на общественном обсуждении в Министерстве культуры РФ 13 марта 2015 года. Речь шла о нашумевшей постановке оперы «Тангейзер». Чтобы передать смысл выступления архимандрита Тихона (Шевкунова), приведу цитату полностью и некоторые выдержки из его речи, иначе смысл того, что он хотел сказать - переворачивается c точностью до наоборот. Была дискуссия, увещевание, а не ''православый активист с битой в руках''. ======================== Снова переходя к нашей теме, приведу пример святителя Иоанна Златоуста, его слово «О том, как надлежит поступать с кощунниками»: «Раз у нас зашла речь о хуле, то я хочу просить вас об одной услуге, чтобы вы унимали в городе тех, кто богохульствует. Если ты услышишь, что кто-нибудь на распутьи или на площади хулит Бога, подойди, сделай ему внушение. И если нужно будет ударить, не отказывайся, - ударь его по лицу, сокруши уста его, освяти руку твою ударом; и если обвинят тебя, повлекут в суд - иди». Вот так. Наверное, не все сегодня представляют себе столь бескомпромиссное и нетолерантное христианство. Поэтому, думаю, и был принят встреченный гулом неодобрения закон об оскорблении религиозных чувств. …… Другое дело - как нам, православным, реагировать на это и подобные события? Гражданский закон сегодня дает христианам возможность обращаться в суд в случае, если их религиозные чувства оскорблены. Закон Божий, превосходящий человеческие законы, призывает молиться за оскорбляющих нас, поскольку нет для христианина личного поругания большего, чем нанесенное Христу. ….. И об одном из них в контексте призывов к толерантности говорит древний православный святой Василий Великий: «Кто смотрит на зло без отвращения, тот скоро будет смотреть на него с удовольствием». …… Церковь не вмешивается в свободу творчества. Тем более Церковь не хочет и не собирается брать на себя функции надзора. Но когда у нас пытаются отнять даже право протестовать против оскорбляющего нас кощунства, то есть права на простое чувство, заявляя, что происходящее в общественном пространстве не наше дело, - это явный перебор даже для либералов, господа. ================================ Резюмируя, есть закон об оскорблении религиозных чувств. Статья КоАП 5.26, часть 2, запрещает «умышленное публичное осквернение религиозной или богослужебной литературы, предметов религиозного почитания, знаков или эмблем мировоззренческой символики и атрибутики», а также их порчу или уничтожение. То есть, цитата из святителя Иоанна Златоуста (кстати, жившего в 347 - 407 годах) приведена архимандритом как пример того, как в древности разрешались конфликты с кощунниками. После этого произошло и разделение церквей христианских на католичество и православие. И католики провели девять крестовых походов (в том числе к северным крестовым походам относят военные кампании шведских и германских рыцарей против православных русских княжеств). Это я к тому, что христиане все разные. То есть, я бы, всё-таки, провёл разницу между католиками и православными в этом смысле, в смысле агрессивности. И у нас, в России, церковь отделена от государства и приоритет отдаётся закону государства, а не церковным уложениям, что и доказал суд в Новосибирске, который оправдал авторов спектакля.Суд оправдал, а директора уволили, постановку запретили, театр развалили, хорошо хоть не сожгли. Следом запретили еще два спектакля и выставку рисунков Пикассо, которые церковь сочла неприличными. А проповеди архимандрита паства восприняла буквально - рок-концерты сорвала драками, никакой ответственности за которые не понесла. Справедливости ради, стоит сказать, что было немало верующих, которым было стыдно за то, как вела себя церковь в этом конфликте. Очень понравилось в этом смысле выступление протодиакона Андрея Кураева.По поводу Майи Кучерской и её «Православного ежика» - обыкновенная агитка, в стиле ''религия - опиум для народа''. Детей пугать.Вы упустили из виду один важный момент: Майя Кучерская - православная писательница, человек - глубоко верующий. Просто она видит проблемы церкви изнутри. И смысл притчи совсем в другом: нельзя навязывать свои убеждения человеку, который воспринимает этот мир совершенно по-другому - это может пойти ему не на пользу, а во вред. Вот и я не хочу, чтобы за меня решали, что мне смотреть и слушать.Кстати, ничего не имею против веры, вера и религия - разные вещи. А защищать Бога, как очень хорошо сформулировал Янн Марчел, «надо не снаружи, а внутри себя». Кстати, вы не ответили на мой вопрос, хорошо ли вы знакомы с христианской доктриной? Ведь ваши рассуждения ей противоречат.А в чём ты видишь христианскую доктрину?Я ее не вижу, а знаю: я ее четыре года вполне осознанно изучала, и Библию от корки до корки прочла, и в церкви работала - изнутри ее тоже увидела. Только уже не буду продолжать эту дискуссию, а то даже здесь подверглась акту агрессии - со стороны Падшего Ангела (ну кто бы мог подумать? надеюсь, это все-таки не самый главный из падших) - он мне за инакомыслие половину ни в чем не повинных цитат заминусовал: вот тебе любовь и уважение. Хорошо, хоть битой достать не сможет, а то бы хана суслику. Так что уж где-нибудь в другом месте, в приватной беседе.Не расстраивайтесь! ''Минусики'' и ''плюсики'', это не главное. Спасибо за беседу, с Вами очень интересно было подискутировать. Надеюсь, не в последний раз.)))Опасная, однако, тема для дискуссии. Помните, мы с вами обсуждали. что о вкусах не спорят? Вот и здесь примерно так же. А из-за минусов я не расстраиваюсь - у меня с чувством юмора все в порядке, тем более, что вы по-христиански решили мне их компенсировать. А протодиакон понравился мне своей честностью: он единственный, кроме судебных экспертов, внимательно изучил либретто опальный оперы и посмотрел 5-часовую запись спектакля, после чего изменил свое первоначальное мнение о спектакле и открыто признался в этом. Конец.Комментарий морально устарел - Ангел подумал и убрал свои минусы, ну и правильно: не хотелось о нем думать плохо, мне его цитаты, на самом деле, нравятся...Ну есть, конечно, известная поговорка: ''Заставь дурака Богу молиться - он и лоб разобьёт…''. Среди священнослужителей есть разные люди, как и среди верующих. Это в католичестве Папа обладает непогрешимостью (безошибочностью) и ограждён от самой возможности заблуждаться. В православии же соборность отвергает индивидуализм, стремление отдельного человека противопоставить себя общности «единоверцев». Так что, не думаю, что по высказываниям какого-либо человека, пусть даже и облачённого церковным саном, можно судить о всей церкви. По поводу Пикассо… Официальное сообщение отправили представители метрополии: «Обращаем внимание на то, что ни митрополит Тихон, ни епархиальный отдел по взаимоотношениям церкви и общества не заявляли и не заявляют каких-либо требований о закрытии упомянутой выставки». Согласитесь, осуждение и требование ''закрыть'' - это разные вещи. А собственно, о чём говорил Митрополит Тихон? «Анонс выставки был показан по телевидению, показывают в автобусах, а там дети с ранцами… стоят и смотрят. Говорят, что это креативная выставка, которая просвещает. Чем? Я думаю, что жизнью через замочную скважину просветиться невозможно». Он, видимо, не согласен с демонстрацией рисунков в общедоступных местах, по телевидению и на рекламных мониторах в транспорте… У меня на интернете тоже стоит куча фильтров для детей, как говорится, во избежание… И я стараюсь быть в курсе, что смотрят мои дети по телевизору. По поводу диакона Андрея Кураева... «Уголовное дело заводить бессмысленно по той причине, что невозможно будет доказать наличие злого умысла, сознательного желания оскорбить верующих. А глупость все-таки не является уголовным преступлением», - считает Андрей Кураев. При этом, к постановке «Тангейзера» протодиакон относится резко отрицательно. «Церковь всегда против неприличных эротических фантазий, связанных с Христом. Вся это пошлятина, придумывание Христу любовницы всегда будет вызывать возмущение всех христиан. У меня, как у человека и христианина, нет обязанности аплодировать всему, что делается в наших театрах и киностудиях или восхищаться любой написанной стихотворной строчкой. И есть совершенно понятное право на диалог, в том числе критический. Если новосибирский художник считает, что он имеет право высказать свое художественное видение, я точно также имею право высказать, что я думаю о его нравственном и интеллектуальном уровне», - заявил НСН отец Андрей. Так что, Андрей Кураев ничего революционного не сказал, я тоже часто слушаю и читаю его выступления. Он, по-моему, искренне убеждён, что прощение - главная форма противостояния злу. Но простить может только очень сильный человек, а я думаю, что в большинстве своём человек слаб. Отсюда и ''православные активисты'', отсюда и агрессия. ======================================= По поводу глубины и '' правильности'' моей веры - это неважно, кем Вы меня считаете. Это не является предметом обсуждения. Надеюсь, Вы не собираетесь переходить на личности?Если Вы утверждаете, что Майя Кучерская православная писательница - возможно это и так. К сожалению, я не знаком с её творчеством, а высказал только своё мнение о данной конкретной притче. Я думаю, что честность, искренность важна в любом вопросе, в том числе и в вопросах веры. Так что, я с Вами согласен - навязывать убеждения нехорошо, а переубеждать аргументировано, отстаивать свое понимание обсуждаемых проблем и стремиться опровергнуть доводы другой стороны - более правильно.Возвращаясь к нашей дискуссии по поводу ''Православного ёжика''… Чтобы сделать вывод о творчестве Майи Кучерской, прочитал её книгу ''Бог дождя''. Там драматическая история любви молодой прихожанки к её духовнику. Искренняя вера в Бога и отсутствие сил у девушки сопротивляться своему женскому началу. Смешивается любовь к Богу и любовь к священнику, как к человеку. Книга, конечно, сильно написана, как утверждается, на основе личного опыта. Прочитав первый раз - мне показалось, что это такой ''Православный ёжик'' только для взрослых. Пойдёте в церковь, влюбитесь в батюшку и погубите душу. Пришлось прочитать второй раз. И я склонен считать, что эта книга - предупреждение, предостережение для женщин в церкви, и, вообще, для неокрепших душ. Трудно было понять с первого раза, поскольку мне, как мужчине трудно представить любовь к священнику - по определению мужского пола. Приходит на ум аналогия с Анной Карениной Льва Толстого. Та же схема: считая, что любовь превыше всего и всё оправдывает, женщина губит себя и свою душу, кончая жизнь самоубийством. Но на этом основании нельзя же делать вывод, что любовь - это плохо, совсем наоборот. Так и у Кучерской в ''Православном ёжике'' и в ''Боге дождя''. Не Бог подталкивает героиню к неправильным решениям, как раз наоборот - несколько раз даёт возможность спастись, но нет - любовь к мужчине затмевает всё - и любовь к Богу, и чувство самосохранения, наконец. То же самое с доверчивой белочкой. Сама Майя Кучерская «Сказку о православном ёжике» называет ''пародией на всю переслащенную детскую литературу, которая почему-то называет себя православной''. Оставляя в стороне пасквильный характер притчи, предположим, что белочка ''слишком глубоко погрузилась в религию'' и утонула. Ну, предположим, что, может быть, имелось в виду: ''не надо спешить'', ведь ёжик тоже не водоплавающий, и остальные герои притчи (божья коровка и т. д.) тоже не рыбы и не бобры. То есть, всё в своё время. Но, несмотря на различное положение в церкви мужчин и женщин, Бог одинаково любит нас всех, не разбирая души по половому признаку. Женщина не может быть священником, но стать святой ей вполне по силам. В конце приведу отзыв Светланы Шишковой-Шипуновой про ''Бога дождя''... Ему скорее подошел бы подзаголовок 'Чтение для желающих впасть в уныние'. А уныние, как известно, один из тяжких грехов, так что не каждый читатель, закрыв книгу, скажет автору спасибо (разве что в смысле - спаси Бог). Этот мой поток сознания не для продолжения дискуссии, просто Ваше утверждение, что Майя Кучерская - православная писательница, мне показалось спорным. После прочтения её книг верующих больше не станет.Интересно, вы считаете себя православным, и она считает себя православной, а вы ее не понимаете и не принимаете. Каждый видит мир по-своему, но вы почему-то считаете правильным только свое видение. И в этом вы полностью в русле доктрины. Не допускает она инакомыслия. Это тоже поток сознания, не для продолжения дискуссии. Мне тоже показалось спорным то, что православной может считаться только та писательница, после прочтения книг которой увеличивается число верующих. Кучерская трогательная, человечная, живая, сомневающаяся и искренняя - и мне это представляется более ценным.Почему не принимаю? Мне её книга как раз понравилась. Правда книга очень грустная, и с плохим концом, хоть и искренняя. Послушайте, если я напишу книгу, где Папа Римский делает что-то непристойное - я что - сразу католический писатель? Насчет инакомыслия - не знаю, причем тут доктрина? Разве я Вас осуждаю за Вашу точку зрения? Я, вроде бы, стараюсь спорить с доводами, аргументами...Мне кажется, вряд ли стоит продолжать дискуссию. Просто у вас, как и у большинства людей, какие-то свои представления о христианстве, которые помогают вам жить, но я не знаю, в чем именно они заключаются, я только вижу, что они не всегда совпадают с христианскими догматами, с которыми, насколько я поняла, вы тоже не очень-то хорошо знакомы. Поэтому мы спорим как бы о разном, что в общем-то бессмысленно.Я, в общем-то, сознательно избегал затрагивать именно тему догматов. Святые отцы считали, что начинающим духовную жизнь не следует заниматься исследованием догматов. Для них достаточно исповедовать истины, заключенные в Символе веры. В соответствии с духовным и интеллектуальным уровнем верующего, есть «мягкая пища» нравственного учения и более «твердая» - богословие. Еще святой Григорий Богослов говорил, что не каждый, не со всеми и не во всякое время может рассуждать о догматах. То есть, для меня это вопрос веры и спорить на эту тему, действительно, не имеет смысла. Если же по сути… Все догматы Православной Церкви (основы христианского вероучения) были приняты на семи Вселенских Соборах с IV по VIII век от Рождества Христова. (Перечислять не буду по вышеизложенным причинам). Самое краткое и точное изложение догматов Церкви содержится в «Символе веры», который верующие в храме поют на каждой литургии. «Предел Православия есть чисто ведать два догмата веры, - Троицу и Двоицу», - указывает св. Григорий Синаит. Почитание неслиянной и нераздельной Пресвятой Троицы, единого Бога в трех Лицах, в Котором Ум - Отец, Слово - Сын, Дух Святой - Дух, как в целом учат святые Отцы, есть якорь христианского упования. Почитание Троицы необходимо связывается с почитанием Двоицы, то есть исповеданием Сына Божия Иисуса Христа в едином Лице, двух естествах и волях, божественной и человеческой, неслиянно и нераздельно соединенных. ========================================== Аминь. ( Брайанна Рид) [ИДИОТЫ, КОНЕЦ, ЖЕЛАНИЯ] [27.01.2017 01:00:03]
{ }
Разница жизни христианских народов от всех других только в том, что в христианском мире закон любви был выражен так ясно и определенно, как он не был выражен ни в каком другом религиозном учении, и что люди христианского мира торжественно приняли этот закон и вместе с тем разрешили себе насилие и на насилии построили свою жизнь. И потому вся жизнь христианских народов есть сплошное противоречие между тем, что они исповедуют, и тем, на чем строят свою жизнь: противоречие между любовью, признанной законом жизни, и насилием, признаваемым даже необходимостью в разных видах, как власть правителей, суды и войска, признаваемым и восхваляемым.Л. Н. Толстой в письме М. Ганди 7 сентября 1910 года (Лев Толстой) [ЖИЗНЬ, ЗАКОН, ПРОТИВОРЕЧИЕ] [31.12.2016 01:01:01]
{ }
Тэтчер семь лет потребовалось, чтобы прийти к заключению, что сначала надо подумать, а потом делать… А у нас тут - Индира Ганди. (Михаил Фрадков) [У нас] [09.02.2018 16:49:16]
{ }
Есть в жизни каждого человека дни, которые он запоминает навсегда. Таким днём стало для меня 12 апреля 1961 года.
Я заканчивала выступления у рыбаков Калининграда, как вдруг по радио разнеслось: «…гражданин Союза Советских Социалистических Республик лётчик майор Гагарин Юрий Алексеевич…»
В то время я ещё не была знакома с ним, ещё не думала, что когда-нибудь буду называть его по-дружески «Юрой», ещё не могла представить себе, что в тесной тогда моей квартире возьмёт он так вот запросто гитару и заведёт смоленским говорком «Перевоз Дуня держала…».
Впервые я повстречала Гагарина в 1962 году в Дели, будучи на гастролях с большой группой советских артистов.
Наверное, вся советская колония приехала в аэропорт для встречи Гагарина. Прибыл и премьер-министр Индии Джавахарлал Неру вместе со своей дочерью Индирой Ганди. (Людмила Зыкина) [РАДИО, ВРЕМЯ] [10.06.2018 14:12:17]
{ }
Возможно, грядущие поколения не поверят, что такой человек [Махатма Ганди] из обычной плоти и крови ходил по этой земле. (Альберт Эйнштейн) [ПОКОЛЕНИЯ, ЧЕЛОВЕК] [14.07.2018 21:38:25]
{ }
Рано или поздно придется сокрушить [Махатму] Ганди, Индийский национальный конгресс и все то, что они отстаивают. (Уинстон Черчилль) [КОНГРЕСС] [20.07.2018 06:06:06]
{ }
Тревогу и отвращение внушает вид [Махатма] Ганди - мятежного юриста, ныне выступающего в качестве факира того типа, который широко распространен на Востоке, поднимающегося полуголым по ступеням дворца вице-короля Индии с тем, чтобы, руководя кампанией несотрудничества и гражданского неповиновения, на равных вести переговоры с представителями короля-императора. (Уинстон Черчилль) [ПЕРЕГОВОРЫ] [20.07.2018 06:06:06]
{ }
Мы благодарны [Махатме] Ганди, так как он дал Индии случай доказать, что вера ее в божественный дух человека еще жива. (Рабиндранат Тагор) [ВЕРА] [28.07.2018 21:00:43]
{ }
Он [Махатма Ганди] встал у порога хижин тысяч обездоленных, одетый так же, как они. Он обратился к ним на их языке, здесь, наконец, была живая правда, а не цитаты из книг... В ответ на зов Ганди Индия вновь раскрылась для великих свершений, точно так же, как это было в ранние времена, когда Будда провозгласил правду сопереживания и сострадания среди всех живущих. (Рабиндранат Тагор) [ПРАВДА, ОТВЕТ] [28.07.2018 21:01:23]
{ }
Попробуйте назвать все десять заповедей Бога. Если не вспомните всех, не отчаивайтесь. Хотя Десять заповедей - основной документ еврейской (и всей западной) морали, большинство людей не могут перечислить их по памяти. Почти все сразу же вспоминают запрет убийства и воровства или предписание чтить отца и мать. Потом, может быть, вспомнят и запрет прелюбодеяния. Я обнаружил, что хуже всего помнят девятую заповедь, запрещающую лжесвидетельство.
Сначала перечислим исходные Десять заповедей в том порядке, как, как они зафиксированы в книге Шмот (20:2 -14); несколько иная версия содержится в книге Дварим (5:6-18).
1. Я Господь, Бог твой, который вывел тебя из страны Египетской, из дома рабства.
2. Да не будет у тебя других Богов сверх Меня.
3. Не произноси имени Господа, Бога твоего, попусту.
4. Помни день субботний, чтобы святить его.
5. Чтите отца своего и мать свою.
6. Не убивай.
7. Не прелюбодействуй.
8. Не кради.
9. Не отзывайся о ближнем твоем свидетельством ложным.
10. Не домогайся дома ближнего твоего; не домогайся жены ближнего твоего, ни… ничего, что у ближнего твоего.
Интересно, что первая заповедь - на деле заявление, а не предписание. Наверное, поэтому на иврите эти изречения называются буквально (Асерет гадиброт) Десять заявлений, а не Асерет гамицвот (Десять заповедей). Разница между понятиями "заповедь" и "заявление" не просто семантическая; она ведет к значительным противоречиям между еврейскими мудрецами. Маймонид, величайший еврейский философ, утверждает, что первое заявление, по сути, представляет собой требование верить в Бога. Более поздние еврейские мыслители, особенно Крескас и Абарбанель, возражают Маймониду по эмпирическим и логическим мотивам. Во-первых, в этом стихе ничего не сказано о вере. Во-вторых (и это более важно), как можно предписывать верить? Если вы верите в Бога, то потому, что находите эту доктрину истинной, а не потому, что вам это предписано. А если не верите, то кто может вас заставить поверить?
Несмотря на железную логику Крескаса и Абарбанеля, большинство еврейских авторитетов согласны с Маймонидом и настаивают, что вера в Бога не только желательна, но и предписана. Тем не менее в иудаизме главный акцент неизменно делался на соблюдении заповедей - в отличие от христианства, где гораздо большее значение придается вере. В старой шутке прощаются друг с другом лютеранский священник и его приятель раввин; священник говорит: "Соблюдай веру", на что раввин отвечает: "Соблюдай заповеди".
Две из Десяти заповедей обычно неточно переводятся с иврита, в результате Библии приписываются взгляды, чуждые ей. Особенно это касается шестой заповеди, которая на иврите состоит всего из двух слов: ло тирцах. Большинство переводов дает значение: "Не убий". Пацифисты и противники высшей меры наказания обычно приводят этот стих в поддержку своих позиций. Но проблема в том, что Библия отвергает пацифизм и допускает смертную казнь, особенно за убийство. Правильным переводом ло тирцах будет что-то вроде: "Не совершай преступления убийства". Хотя Библия осуждает ненужное кровопролитие, она, как и любое общество до нее и после нее, различает убийство преднамеренное и непреднамеренное, запрещая первое. И в отличие от Махатмы Ганди или секты "Свидетелей Иеговы" Тора всячески поддерживает, например, активную самооборону. Талмуд позднее предписал: "Если кто-нибудь пришел убить тебя, убей его первого" (Сангедрин, 72а).
Перевод третьей заповеди тоже не совсем точен. Ло тиса эт шем гашем элокеха лашав обычно переводится как: "Не поминай имени Господа, Бога твоего, всуе". Многие думают, что это значит лишь писать "Бог" как Бог или богохульствовать, произнося ругательства с использованием слова "Бог". Даже если такое понимание заповеди правильно, то все же трудно понять, что же делает подобные действия столь же предосудительными, как и убийство, воровство, идолопоклонство и прелюбодеяние. Однако на иврите ло тиса буквально значит: "Не используй (имя Божье всуе)", иначе говоря, не ссылайся на Бога для оправдания своих собственных интересов. Третья заповедь - единственная, в отношении которой Бог предупредил: "Не пощадит Господь того, кто произносит имя Его попусту" (Шмот, 20:6-7). Так что если человек совершает дурной поступок, он дискредитирует себя, но когда то же самое делает верующий, прикрываясь именем Бога, он тем самым дискредитирует и Его самого. И поскольку Бог опирается в распространении знаний о Нем по миру на верующих, Он и провозглашает этот грех непростительным.
Четвертая заповедь - "Помни день субботний, чтобы святить его" также требует пояснений. Единственное предписание о субботе, изложенное в Десяти заповедях, - это "святить" день субботний и не делать в этот день "никакого дела". Тем не менее почти каждый скажет вам: главная цель субботы - отдых.
Десять заповедей, по сути, подразделяются на две части: первые четыре регулируют отношения людей к Богу, последние шесть - отношения между людьми. (Иосиф Телушкин) [БОЛЬШИНСТВО, ЕСЛИ, МАТЬ] [28.07.2018 21:35:46]
{ }
Ссылка : Еврейский мир. Важнейшие знания о еврейском народе, его истории и религии
Однажды, садясь в поезд, Ганди обронил с ноги туфлю, которая упала на железнодорожное полотно. Поднять ее он не смог, потому что поезд уже тронулся. К изумлению своих спутников, Ганди спокойно снял вторую туфлю и бросил ее на шпалы поближе к первой. Когда же его спросили, зачем он это сделал, Ганди улыбнулся: «У бедняка, нашедшего на рельсах туфлю, будет к ней пара». (Пауло Коэльо) [ПОЕЗД] [07.08.2018 09:02:55]
{ }
В великой Александрии в Египте, во времена, когда она была культурным центром мира, люди должны были голодать в течение 40 дней, прежде чем начать курс обучения у мастера. Иисус Христос голодал 40 дней, долго голодал Будда, так же поступал и Ганди! (Поль Брэгг) [ЛЮДИ] [07.08.2018 10:28:18]
{ }
В этом маленьком, физически слабом человеке [Махатме Ганди], было что-то твердое, как сталь, несокрушимое, как скала, что-то такое, с чем не могла совладать никакая физическая сила, как бы велика она ни была... (Джавахарлал Неру) [СИЛА] [11.08.2018 21:13:46]
{ }
И вот пришел [Махатма] Ганди. Он был подобен струе свежего воздуха, заставившего нас расправить плечи и глубоко вздохнуть; подобно лучу света, он прорезал мрак, и пелена спала с наших глаз; подобно вихрю, он все всколыхнул, ив первую очередь человеческое мышление. Ганди не спустился сверху; казалось, он вышел из миллионных масс индийцев, он говорил их языком и уделял им и их ужасающему положению все внимание. (Джавахарлал Неру) [МЫШЛЕНИЕ, ГЛАЗ, ВНИМАНИЕ] [11.08.2018 21:14:05]
{ }
Обретя внутренний мир, он [Махатма Ганди] излучал его на окружающих и шел по извилистым путям жизни неустрашимо, твердым шагом. (Джавахарлал Неру) [11.08.2018 21:14:35]
{ }
Он [Махатма Ганди] говорил всегда просто и по существу, без лишних слов. На слушателей действовала абсолютная искренность этого человека, сама его личность; казалось, в ней сокрыты неисчерпаемые источники внутренней силы... (Джавахарлал Неру) [ВСЕГДА, ИСКРЕННОСТЬ, ЛИЧНОСТЬ] [11.08.2018 21:14:40]
{ }
Однажды я зашел к английскому парикмахеру в Претории. Он с презрением отказался подстричь меня. Я почувствовал себя обиженным, однако немедленно купил ножницы и остриг волосы перед зеркалом. Стрижка передней части головы более или менее удалась, но затылок я испортил. Друзья в суде покатывались со смеху.
- Что с вашими волосами, Ганди? Не обгрызли ли их крысы?
- Нет, белый парикмахер не снизошел до того, чтобы прикоснуться к моим черным волосам, - ответил я, - и я предпочел сам подстричь их, как бы плохо это у меня ни получилось.
Ответ мой не удивил друзей.
Парикмахер был тут ни при чем. Обслуживая черных, он рисковал потерять свою клиентуру. В Индии мы не разрешаем нашим парикмахерам обслуживать наших неприкасаемых братьев. Мне отплатили за это в Южной Африке - и не раз. Мысль о том, что это наказание за наши грехи, удерживала меня от возмущения. (Махатма Ганди) [ДРУЗЬЯ, ЗАТЫЛОК] [15.08.2018 09:22:47]
{ }
Из бесчисленного калейдоскопа встреч не могу хотя бы в нескольких строчках не остановиться на происшедшей в 1927 году встрече с выдающимся политическим деятелем Индии Мохандасом Карамчандом Ганди. В его учении, как известно, причудливо переплелись отдельные положения древней индийской философии, толстовства и разнообразнейших социалистических учений.
Ганди меня глубоко потряс. Удивительная простота, всегда соседствующая с подлинной гениальностью, исходила от этого человека. Запомнилось его лицо мыслителя, тихий голос, неторопливость и плавность движений, мягкость обращения со всеми окружающими. Одевался Ганди аскетически просто и употреблял самую простую пищу.
Во время опыта, который я демонстрировал в его присутствии, Ганди был моим индуктором. Он продиктовал мне следующее задание: взять со стола и подать третьему человеку флейту. Этот третий взял ее, поднес к губам, и тонкие музыкальные звуки задрожали в воздухе. И вдруг из стоящей у его ног корзины с узким горлышком - корзины, похожей на бутыль, - начала выливаться серо-пестрая лента змеи. Ее движения четко повторяли ритм, заданный флейтистом. Это был настоящий танец, не менее точный и прекрасный, чем человеческий. До этого я никогда не видел ничего подобного и смотрел, как завороженный. (Вольф Мессинг) [ПРОСТОТА, ВСЕГДА] [26.08.2018 11:58:08]
{ }
Мама привела своего юного сына к Махатме Ганди. Она стала умолять: «Пожалуйста, Махатма. Сажи моему сыну, чтобы он не кушал сахар».
Ганди помолчал, а потом сказал: «Приводи своего сына обратно через две недели». Недоумевая, женщина поблагодарила его и сказала, что так и поступит».
Две недели спустя она вернулась со своим сыном. Ганди посмотрел в глаза юноше и сказал: «Хватит кушать сахар».
Благодарная, но сбитая с толку, женщина спросила: «Зачем ты попросил привести его через две недели? Ты мог бы сказать ему то же самое сразу».
Ганди ответил: «Две недели назад, я сам ел сахар». (Дэн Миллмэн) [МАМА, ЖЕНЩИНА, ГЛАЗА] [30.09.2020 10:51:46]
{ }
Сенатор Рэнд Пол размышлял о потенциальной кампании Митта Ромни в 2016 году и сказал: «Это вроде того, что сказал Эйнштейн, что определение безумия состоит в том, чтобы делать одно и то же снова и снова и ожидать другого результата». Когда кто-то сказал ему, что Эйнштейн на самом деле этого не говорил, он сказал: «Слова Ганди: «Мой плохой». (Джимми Фэллон) [ОПРЕДЕЛЕНИЕ] [09.08.2023 01:12:12]
{ }
И если я посмотрю на свой холодильник, я ни за что не сижу там, как Ганди. В смысле, у меня там нет сверчков и немного зеленого риса. Нет, я имею в виду, что это довольно либеральная холодильник. Это все там. (Сильвестр Сталлоне) [ЕСЛИ] [20.09.2023 01:12:12]
{ }
Я всегда старался учиться у великих: Орсона Уэллса, Хамфри Богарта, Ганди, Будды, Иисуса... просто существует огромное давление, чтобы исправить все, что они сделали неправильно. (Зак Брафф) [ВСЕГДА] [10.03.2024 01:12:12]
{ }
[Ганди] сказал: «Я хочу найти Бога, и поскольку я хочу найти Бога, я должен найти Бога вместе с другими людьми. Я не верю, что смогу найти Бога в одиночку. Гималаи, чтобы найти Бога в какой-нибудь там пещере. Но так как я считаю, что никто не может найти Бога в одиночку, мне приходится работать с людьми. Я должен брать их с собой. Один я не могу прийти к Нему». (Нельсон Мандела) [ХОЧУ, ВМЕСТЕ, БРАТЬ] [22.09.2023 01:12:12]
{ }
Ганди отвергает представление Адама Смита о том, что человеческая природа движима личными интересами и грубыми потребностями, и возвращает нас в наше духовное измерение с его импульсами к ненасилию, справедливости и равенству. Он разоблачает ошибочность утверждения о том, что каждый может быть богатым и успешным, если будет усердно работать. Он указывает на миллионы людей, которые работают до изнеможения и все еще остаются голодными. (Нельсон Мандела) [ПРИРОДА, ЕСЛИ, ПРЕДСТАВЛЕНИЕ] [15.03.2024 01:12:12]
{ }
Тревожно ... видеть г-на Ганди, мятежного юриста из Миддл Темпл, который теперь выдает себя за факира, хорошо известного на Востоке, полуголым шагающим по ступеням дворца вице-короля, в то время как он все еще организует и проведение кампании гражданского неповиновения. (Уинстон Черчилль) [ВРЕМЯ] [02.08.2023 01:12:12]
{ }
Здесь Черчилль с одобрением повторяет заявление, впервые сделанное им в январе 1930 года «на встрече в отеле Кэннон Стрит». «Рано или поздно вам придется сокрушить Ганди, Индийский конгресс и все, за что они выступают». (Уинстон Черчилль) [КОНГРЕСС] [16.08.2023 01:12:12]
{ }