Тэг: затмевать

Солнце иногда позволяет Луне затмевать себя. (Сусанна Писакова) [СОЛНЦЕ] [13.11.2016 02:01:11] { }

Тэги: затмевать, иногда, себя, солнце,

Нетрудно найти несправедливость вокруг нас, но мы не должны позволять несправедливости затмевать добрые дела, которые происходят каждый день. (Рэндал Ховард Пол) [ДЕЛА, ДЕНЬ, НЕСПРАВЕДЛИВОСТЬ] [08.07.2023 16:01:11] { }

Тэги: вокруг, дела, день, затмевать, каждый, мы, найти, нас, не, несправедливость, нетрудно, но, позволять,

Относительно болезни, называемой священною, дело обстоит таким образом: нисколько, мне кажется, она ни божественнее, ни более священна, чем другие, но имеет такую же природу происхождения, какую и прочие болезни. Природу же ее и причину люди назвали каким-то божественным делом вследствие неопытности и удивления, потому что она нисколько не похожа на другие болезни. И вот, вследствие невежества этом, чего не знают, у них предоставляется ей божественное свойство; вследствие же знания способа лечения божественность отнимается. Ведь если бы она считалась божественной потому, что удивительна, многие болезни были бы священными, а не одна, как я докажу, и другие нисколько не менее чудесны, которые никто божественными не считает. Да, вот именно лихорадки ежедневные, трехдневные, четырехдневные нисколько не менее кажутся мне священными и происходящими от Бога, чем эта болезнь, а им, однако, не удивляются. Во-вторых, я наблюдаю людей безумствующих и бредящих без какой-либо ясной причины, делающих многое некстати; я знаю, что многие во сне рыдают и кричат, другие задыхаются, иные соскакивают с постели и бегут вон, и бредят, пока их не разбудят, а потом здоровы, в рассудке, как и прежде, но бледны и слабы; и это не один раз, но часто. И много другого есть разнообразного; о всем этом пришлось бы долго говорить. Мне кажется, что первые, признавшие эту болезнь священною, были такие люди, какими и теперь оказываются маги, очистители, шарлатаны и обманщики, которые представляются весьма благочестивыми и понимающими больше других. И действительно, прикрывая и оправдывая божественностью свою несостоятельность, они за неимением средств, чем бы действительно могли помочь, из опасения, чтобы не сделалось явным их полное невежество, провозгласили, что эта болезнь священна, и, предложивши годные по их мнению средства, проложили себе путь к безопасному для себя лечению этой болезни, противопоставивши ей очищения и заклинания, предписавши воздерживаться от ванн и употреблять в пищу многие яства, совершенно непригодные для пользы больных: так, из морских рыб - тригла, меланур, кестрей и угорь, - это те, коих в особенности должно избегать; из мясных же кушаний-мясо козье, оленье, свиное и собачье (ибо они действительно наибольше расстраивают желудок); из птиц-петух, горлица и стрепет (которые считаются самыми твердыми); из зелени же-мята, чеснок и лук (ибо ничто острое не полезно больным); из одежды же запрещают употреблять черную, потому-де, что черный цвет означает смерть, а также ложиться на козьей коже или ее носить, а также не класть ногу на ногу или руку на руку, ибо все это по их уверению препятствует лечению. И все это они предлагают ради божественности, как будто зная нечто большее, а также выдумывая иные предлоги для того, чтобы в случае, если больные выздоровеют, то это приписывалось бы их славе и искусству, а если умрут, то чтобы найти себе верную защиту и приобрести предлог уверять, что не они причиною того, а боги, так как они не давали никакого лекарства для еды и для питья и не употребляли ванн так, чтобы им можно было приписать вину. И, по моему мнению, из тех, которые живут в средних местностях Ливии, ни один человек не мог бы быть здоровым, потому что все они лежат на козьих шкурах и питаются козьим мясом и не имеют никакого другого покрова, ни одежды, ни обуви, как только из коз, да и никакого другого домашнего скота у них нет, кроме коз и быков. Поэтому, если все это, употребленное в виде одежды и принятое в пище, рождает и умножает болезнь и если излечиваются от нее воздержанием от пищи, то, очевидно, вовсе не Бог здесь причина и не религиозные очищения тут помогают, но излечивает и вредит все то, что едят, а влияние божества здесь остается не при чем. Итак, мне кажется, что те, которые подобным способом приступают к лечению этих болезней, не считают их ни священными/ ни божественными, ибо если подобного рода очищениями и таковым лечением эти болезни уничтожаются, то что препятствует им, вследствие подобных же способов, и появляться у людей или нападать на них? Так что, во всяком случае, нисколько не божественное, а нечто человеческое видится мне во всем этом деле. Действительно, всякий, кто будет в силах, посредством очищений и магических средств, отводить болезнь этого рода, тот также, пользуясь другими средствами, может и вызвать ее, и в силу такого рассуждения мнение о божественности здесь совершенно уничтожается. Но своими речами и приготовлениями они трубят о своем великом знании и обманывают людей, предписывая им разные очищения и обряды, и много трактуют о божественности и чудесности. Мне, напротив, кажется, что они в этом. случае ведут речь не о благочестии, как они думают, а высказывают нечестие, и вовсе не верят в бытие богов, - и таким образом вся их религиозность и божественность, как я докажу, обращается в нечестие и преступление. В самом деле, если они провозглашают, что они умеют отводить луну, затмевать солнце, наводить бурю и ведро, производить дожди и засухи, делать море непроходимым для кораблей и землю бесплодною и прочее в этом роде, то, будут ли они приписывать такое могущество или священно-таинственным обрядам, или какому-либо другому средству, мне кажется, что те, кои занимаются этими делами, суть по истине нечестивы, ибо они или вовсе не верят в бытие богов, или полагают, что если и есть боги, то они ничего не могут и совершенно бессильны отвращать людей от дел, наиболее нечестивых. Действительно, делающие подобные дела разве не враждебны по отношению к богам? В самом деле, если бы кто, благодаря магическим действиям и обрядам, отвел луну, затмил солнце, навел непогоду и ведро, то, конечно, я не стал бы считать что-нибудь из этого делом божественным, а человеческим, раз божественное могущество превышается человеческим разумом и обращается в рабство человеку. Но, конечно, дело обстоит иначе, и люди, вследствие житейской нужды, решаются на многие и разнообразные вещи, и как в отношении всего такого, так и в частности по отношению к этой болезни различно себя держат, при всяком виде этого страдания приписывая причину богу. И при этом они называют не одно божество, но многие. В самом деле, если больные будут подражать козе и мычать и при этом будут повергаться на правую сторону, то они называют как причину этого матерь богов. Если же больной будет издавать более резкий и сильный голос, то говорят, что он похож на коня, и причину болезни относят к Посейдону. Если же у больного будут выходить твердые испражнения, что часто случается у страдающих этою болезнью, то здесь выступает на сцену имя Енодия; если же он выделяет более жидкое и часто, как птицы, то это-Аполлон Номий. Если же испускает изо рта пену и топает ногами, то виною Арес. Когда же ночью бывают страхи, испуг, безумие и припадки ужаса, причем больные соскакивают с постели и бегут, то утверждают, что это ковы Гекаты и наваждения героев. В этом случае они пользуются очищениями и заговорами и по моему суждению совершают дело самое нечестивое и безбожное. В самом деле, людей, одержимых болезнью, они очищают кровью и другими подобными средствами, как будто запятнанных преступлениями, порочных и злодеев или таких, коим от людей присужден яд, или таких, кои совершили какое-либо нечестивое дело, между тем как следовало бы поступать наоборот: приносить жертвы и молиться, приводить больных в храмы и умолять богов. А они ничего из этого не делают, а только очищают. И средства для очищения частью скрывают в земле, частью выбрасывают в море, частью также возносят на горы, где бы их никто не мог коснуться и потоптать ногами, а между тем должно было бы их, если здесь Бог причиною, отнести в храм, воздать Богу. И, однако, я не думаю, чтобы тело человека, в высшей степени подверженное смерти, осквернялось со стороны бога, святейшего существа. Напротив, если бы даже случилось, что оно было осквернено кем-либо другим или вообще потерпело что-либо, в таком случае со стороны бога оно скорее очистится и освятится, чем осквернится. Поэтому Бог очищает и омывает величайшие и преступнейшие грехи и является нам защитой, и мы сами обозначаем для богов границы храмов и святилищ, которые только чистый переходит, и, вошедши, мы окропляемся не для того, чтобы оскверниться, но чтобы, если и допустили какое преступление, от него очиститься. Так мне представляется дело об очищениях этого рода. "" ( Гиппократ) [ДЕЛО, БОЛЕЗНИ, ЛЮДИ] [14.08.2018 11:32:06] { }

Тэги: а, арес, без, безумие, благодаря, бог, божественное, божественность, божество, более, болезнь, больной, больные, больше, большее, будет, будто, бы, быков, было, бытие, быть, в, ведро, ведь, весьма, вещи, влияние, во, вовсе, воздать, воздерживаться, вон, вообще, вот, все, всего, всем, вследствие, вся, всякий, вызвать, выходить, где, говорить, говорят, голос, горлица, горы, границы, да, даже, действительно, дел, дела, делать, дело, делом, для, докажу, долго, должно, другие, ее, ей, если, есть, же, желудок, жидкое, за, заклинания, затмевать, здесь, зелени, злодеев, знания, зная, и, ибо, из, избегать, издавать, изо, или, им, именно, имя, иначе, иные, испражнения, испуг, итак, их, к, кажется, как, какое, класть, ковы, когда, конечно, коснуться, кроме, кто, ли, ложиться, лук, люди, маги, матерь, между, менее, мне, мнение, многие, много, многое, мог, могущество, может, можно, молиться, море, мы, мычать, на, навел, наводить, наиболее, наибольше, найти, нам, наоборот, нападать, напротив, не, невежество, него, нее, некстати, несостоятельность, нет, нечестие, нечто, ни, никто, нисколько, них, ничего, ничто, но, носить, ночью, о, об, один, одна, однако, одно, он, она, они, оно, оскверниться, от, отвел, отводить, отвращать, отнести, относительно, очевидно, очиститься, первые, по, повергаться, подражать, пока, полезно, помочь, посредством, поступать, потом, потому, потоптать, поэтому, появляться, предлог, прежде, преступление, при, приводить, приносить, приобрести, приписать, приписывать, причем, причина, производить, прочее, прочие, птицы, путь, рабство, ради, раз, разве, различно, разные, рассуждения, резкий, религиозность, речь, рода, рта, с, сами, самое, свойство, себе, себя, сильный, скорее, случается, случилось, смерть, со, совершенно, солнце, средства, стрепет, суть, считать, так, также, такое, те, тело, тем, теперь, тех, то, того, только, тот, тут, у, уверять, угорь, умолять, употреблять, храм, цвет, часто, частью, чего, человек, человеческое, чем, черный, чеснок, чистый, что, чтобы, эта, эти, этими, этих, это, этого, этой, этом, эту, я, яд, яства,

Источник: О священной болезни

Героическое прошлое не должно затмевать серость настоящего. (Борис Шапиро) [ПРОШЛОЕ] [22.02.2019 09:54:34] 16 { }

Тэги: героическое, должно, затмевать, не, прошлое, серость,

Светить - это значит помогать светом, сиять - значит затмевать ровное и полезное свечение, сиятельность - явление злое и ревнивое. (Борис Андреев) [СВЯТЫЕ И ГРЕШНИКИ, СВЕТИТЬ, ЯВЛЕНИЕ] [14.04.2003 00:08:23] { }

Тэги: затмевать, злое, значит, и, полезное, помогать, светить, свечение, сиять, это, явление,

Чтобы не затмевать собою солнце - отойдите от окна. (Владимир Борисов (r1221)) [СОЛНЦЕ - СВЕТ, СОЛНЦЕ] [25.10.2005 00:00:00] { }

Тэги: затмевать, не, от, собою, солнце, чтобы,