Вот в чаше бессмертья вино, - выпей его!
Веселье в нем растворено, - выпей его!
Гортань, как огонь, обжигает, но горе смывает
Живою водою оно, - выпей его! (Омар Хайям) [МЫСЛИ, ВЕСЕЛЬЕ, ВИНО] [06.07.2012 22:42:25]
{ }
Ленивый человек в бесчестном покое сходен с неподвижною болотною водою, которая,кроме смраду и презренных гадин, ничего не производит. (Михаил Ломоносов) [МЫСЛИ, НИЧЕГО] [16.08.2012 06:01:23] 2
{ }
Мы чистыми вошли - нечистыми ушли;
Мы радостно пришли - слезами изошли.
Зажгли огонь в сердцах - водою слез залили,
Отдали ветру жизнь и в вечный прах сошли. (Омар Хайям) [МЫСЛИ, ОГОНЬ, ЖИЗНЬ] [09.01.2013 12:03:44]
{ }
Понятно, ты чужой среди ослиных стад,
Про знание твое прознают - не простят.
Хотя б однажды в год водою напоили!..
Зато сто раз на дню слезами опоят. (Омар Хайям) [МЫСЛИ, ЗНАНИЕ] [16.02.2013 13:55:30]
{ }
Прошу вас Мостафе мой передать салам
И вот такой вопрос: по шариату нам
Неужто можно пить прокисший дуг - и вовсе
Нельзя вино, хотя б с водою пополам? (Омар Хайям) [МЫСЛИ, ВОПРОС, ВИНО] [15.03.2013 05:19:29]
{ }
Дай вина с водою, мальчик!
Принеси венок душистый
И цветов, чтобы успешно
Мог с Эротом я сразиться. ( Анакреонт) [ПОЭЗИЯ, АЛКОГОЛЬ, ВИНА] [05.06.2014 01:57:29]
{ }
Сердце, следующее законам нравственности, - неиссякаемый родник с чистою, прозрачною, вкусною, здоровою, для всего годною, прекрасною, полезною, не содержащею в себе ничего вредного водою. ( Эпиктет) [СЕРДЦЕ, НИЧЕГО] [02.10.2016 13:36:51]
{ }
На лицо души усталой Тени прошлого ложатся. Знаешь, жребий незавидный - Быть причиной ссор.Мне бы стечь водою талой И к земле щекой прижаться. И закончить свой недлинный С жизнью разговор. ( Канцлер Ги) [РАЗГОВОР, ЖРЕБИЙ, ЛИЦО] [06.12.2016 01:00:03]
{ }
Примечание: Канцлер Ги - Прощание Бертрана де Борна
Вышел волк голодный, видит полн ягнят простор степной, Медленно проходит стадо мирной пастьбою ночной. Режет волк овец. А овцы щиплют сочную траву. Волк и овцы наполняют с жадностью желудок свой. Волк траве - ягненок мирный, а для волка он - трава. Помни это! Редко встретишь меткий оборот такой. Помни это выраженье, зорче в жизнь свою вглядись: Волком быть или ягненком, бойся участи любой! Ты в погоне за ягненком? Но, глупец, не забывай: На тебя, как на ягненка, смотрит кто-нибудь другой. Ты не волк и не ягненок? Почему же при дворе Состоишь? Без оговорок дашь ли мне ответ прямой? Не гордись, что хлеб пшеничный и ягненка ешь, а друг Черствый хлеб, отсевков полный, ест с холодною водой. Одинаково придется как тебе, так и ему Вечность пролежать недвижно без обеда под землей. Разве ты услышишь это, разве сердцем ты поймешь, Если уши внемлют пенью, если взгляд пленен игрой? Удивительного хочешь. Чуда в жизни ищешь ты. Что ж в окно через решетку смотришь ты па мир земной? Нет, гляди и удивляйся на себя, что скован ты Цепью крепкою под этой высью вольной голубой. Что в неведении жалком чистая твоя душа, Как сова, живет в руинах, в сумрачной степи глухой! Что тебе от этих пышных цветников, садов, дворцов? Плоть твоя - чертог прекрасный, панорама - разум твой. Спишь ты сладко. Над тобою днем и ночью небосвод Колыбельным пеньем веет, а не громом, не грозой. Если жизнь провесть ты хочешь, как осел, в еде и сне, Ты душой увязнешь в муках, как в грязи осел зимой. Чтоб с лицом, покрытым прахом, не предстать пред судией. Чистою водою знанья лик души своей омой! Баня, мускус и бальзамы старости не победят; Старые стирать одежды и утюжить - труд пустой. Ведь они не обновятся... наставления прими, Хоть совет полезный горек, как целительный настой. Сохрани же от худжата хорасанского навек Слово доброго совета, слово мудрости живой!Худжат - доказательство, факт, аргумент. (Насир Хосров) [ЖЕЛУДОК, ЖИЗНЬ, ТРУД] [18.01.2017 01:00:03]
{ }
Один скупой услышал, что в другом городе проживает человек, который скупее его. Желая в этом удостовериться, он направился в тот город, чтобы посмотреть на еще более скупого человека. Придя к нему в дом, он вежливо с ним поздоровался. Хозяин дома приветливо встретил гостя и пошел на базар, чтобы купить елея. Он хотел угостить приезжего хлебом с елеем. Подойдя к лавке, он, услышал, как торговец расхваливает свой товар: - У меня есть елей, прозрачный, как вода. - А у меня дома стоит целый мех с водою, - сказал скупой. И он стремглав побежал домой, наполнил кувшин водою, поставил его перед гостем и сказал: - Я уходил, чтобы купить для тебя елей, но на базаре я заметил, что, желая похвалить елей, люди сравнивают его с водою. Значит, вода лучше елея, иначе бы его не сравнивали с водою. Поэтому я и угощаю тебя водою. Услышав это, гость сказал: - Поистине, в наше время нет более скупого человека, чем ты. ( Абу-ль-Фарадж) [ВОДА, ЛЮДИ, ВРЕМЯ] [21.01.2017 01:00:03]
{ }
Примечание: Абу-ль-Фарадж ибн Гарун (Григорий Бар-Эбрей). Книга занимательных историй
Ямайка! Ямайка! Когда-то мне казалось, что выжжен весь я тем палящим солнцем, Но мог я жажду утолить прохладною водою из колодца. Но чем могу я охладить пламень молодого сердца, Которое в костре моих страстей горит?!Giamaica! Giamaica! Quando mi sembrava di bruciare sotto il tuo bel sole ardente. Sai che mi potevo dissetare presso l'acqua di una fonte. Ma come potro dissetare l'arsura di questo mio cuore, Che dalla passione d'amore sento bruciar?!1962 год ( Robertino Loreti — Jamaica) [31.12.2016 01:01:01]
{ }
Гляжу я на политиков в тоске. Все на одной на шахматной доске. Здесь шахматы, и домино, и шашки. По фляжке в день и никакой поблажки. <...> Здесь можно все. Но невозможна личность. Здесь личность - это, вроде, неприличность. Здесь понимается без всяких аллегорий. Что ад и рай - тюрьма и санаторий. Здесь нет свидетелей разбоя и дележки. А небо? Небо - средство для бомбежки. <...> Здесь Юг велит водою подмываться. А Север что? Бумажкой подтираться. Мир от войны почти на волоске. Переполох на шахматной доске. Спасут, быть может, Запад и Восток: Две крайности - наждак и кипяток. ( Фазиль Искандер) [ШАХМАТЫ, НЕБО, РАЙ] [31.12.2016 01:01:01]
{ }
Примечание: Фазиль Абдулович Искандер. Мировая политика
Кто сказку прочитал, тому, надеюсь, ясно, что лучше выбрать путь тяжелый и опасный, но долга своего не забывать; что если добродетель и страдает, судьба всегда терпенье награждает; что бешеных страстей нельзя уговорить и рассужденьями нельзя их укротить; что нет сокровища, которым бы влюбленный не жертвовал, любовью распаленный; что хлеб с водою, наконец, достаточны для пропитанья любого юного созданья. (Шарль Перро) [ЕСЛИ, ЗАБЫВАТЬ, ДОБРОДЕТЕЛЬ] [24.06.2018 18:21:13]
{ }
Независимо от веры в колдовство охотники имеют много примет, которые бывают общими, а иногда исключительными, принадлежащими лично одному какому-нибудь охотнику. Общими дурными приметами считаются:
1) Встреча с людьми недоброжелательными, по большей части имеющими будто бы дурной глаз, с людьми насмешливыми (озорниками), вообще с женщинами и в особенности с старухами. Выходя на какую бы то ни было охоту, охотник внимательно смотрит вперед и, завидя недобрую встречу, сворачивает с дороги и сделает обход стороною или переждет, спрятавшись где-нибудь на дворе, так, чтобы идущая старая баба, или недобрый, или ненадежный человек его не увидел. Если какая бы то ни была женщина, не примеченная охотником, неожиданно перейдет ему поперек дорогу, охотник теряет надежду на успешную охоту, нередко возвращается домой и через несколько времени отправляется уже совсем в другую сторону, по другой дороге. Женщины знают эту охотничью примету, и потому благонамеренные из их, завидя идущего охотника, ни за что не перейдут ему дорогу, а дождутся, пока он пройдет или проедет. Замечательно, что эта примета до девиц не касается.
2) Встреча с пустыми телегами или дровнями не предвещает также успешной охоты, тогда как, напротив, полный воз хлеба, сена, соломы или чего бы то ни было считается добрым предзнаменованием.
3) Крик ворона, филина и совы, если охотник услышит его, идя на охоту, не предвещает успеха.
4) Если кто-нибудь скажет охотнику, идущему стрелять: "Принеси крылышко", зверолову - "Принеси шерстки или хвостик", а рыбаку - "Принеси рыбьей чешуйки", то охотник считает, что охота его в этот день не будет удачна. Вышеприведенными мною словами часто дразнят охотников нарочно, так, ради шутки, за что они очень сердятся и за что нередко больно достается шутникам.
Для противодействия дурным встречам и предзнаменованиям считается довольно верным средством: охотнику искупаться, собаку выкупать, а ястреба вспрыснуть водою. (Сергей Аксаков) [ДОРОГИ, ВСТРЕЧА, КОЛДОВСТВО] [18.07.2018 16:56:54]
{ }
Ссылка : Рассказы и воспоминания охотника о разных охотах
Озера не имеют течения, но тем не менее хороши. Озера бывают четырех родов: 1) Озера заливные, или просто небольшие ямы и впадины, наливающиеся в весеннее время по займищам рек полою водою, которая затопляет их совершенно; убывая в продолжение летних жаров, они нередко совсем высыхают. 2) Озера большей величины, также заливные или принимающие в себя каким-нибудь протоком полую воду, но имеющие, сверх того, свою собственную поддержку в родниках, открывающихся на дне и в берегах; из таких озер нередко излишек воды бежит ручейком или сочится длинною мокрединою. Такие озера постоянно имеют чистую, свежую, хотя и не холодную воду. Конечно, летние жары и засухи и в них производят убыль, но они от того не загнивают, кроме обыкновенного летнего цветения воды, которому подвержены все реки без исключения и которого начало приметно даже в самых быстротекущих студеных ключах. Распространяя вокруг себя влажность и растительность, зеленые берега таких озер иногда опушаются чивою ветлою и ольхою, иногда обрастают и камышами. 3) Озера лесные, имеющие вид мрачный и цвет темный, если берега их не болотисты, а сухи, если крупный лес со всех сторон плотною стеною обступает воду; окруженные же иногда на далекое пространство топкими, даже зыбкими болотами, на которых растет только редкий и мелкий лес, они имеют воду почти обыкновенного цвета. Темный цвет лесных озер, кроме того, что кажется таким от отражения темных стен высокого леса, происходит существенно от того, что дно озер образуется из перегнивающих ежегодно листьев, с незапамятных времен устилающих всю их поверхность во время осеннего листопада и превращающихся в черный, как уголь, чернозем, оседающий на дно; многие думают, что листья, размокая и разлагаясь в воде, окрашивают ее темноватым цветом. Наконец 4) озера степные, всегда значительной величины, самые чистые, светлые, красивые, лучшие из всех озер. Без сомнения, они имеют скрытые на дне родники, и весьма сильные, которые вознаграждают убыль, производимую испарением воды во время летних жаров и засух, убыль, которая в них бывает мало заметна. Присутствие родников в озерах доказывается и тем, что в некоторых местах и на известной глубине вода в них бывает гораздо холоднее. (Сергей Аксаков) [ВРЕМЯ] [18.07.2018 17:13:56]
{ }
Ссылка : Записки ружейного охотника Оренбургской губернии
Те города, которые расположены на запад и защищены от ветров, дующих с востока, и легко обдуваются как теплыми, так и холодными с севера, - эти города по своему положению необходимо наиболее подвержены болезни, ибо прежде всего воды у них не светлы, и причина этому та, что туман обыкновенно занимает утреннее время и он, смешавшись с водою, отнимает прозрачность, да и солнце освещает их, только поднявшись на высоту. В продолжение лета утром дуют холодные ветерки и падает роса; в остальное же время солнце, опускаясь, прямо варит людей. Поэтому, естественно, они бесцветны и слабы, причастны ко всем вышеупомянутым болезням; ни одна из них не исключается. Естественно, они имеют голос грубый и хриплый по причине воздуха, который там бывает по большей части нечистым и нездоровым, ибо он мало очищается северными ветрами, так как эти ветры дуют непостоянно; те же, которые постоянно дуют и налегают на них, самые водянистые, потому что ветры, дующие с запада, всегда имеют такой характер. Состояние такого города наиболее похоже на осень относительно перемен дня, потому что много бывает разницы между утренним и вечерним временем. "" ( Гиппократ) [ЗАПАД, ЛЕГКО, БОЛЕЗНИ] [14.08.2018 11:38:09]
{ }
В ком эта болезнь [называемая священной] возникла и возросла с детства, у того появляется привычка при перемене ветров страдать ею и подвергаться припадкам и преимущественно при южных ветрах. И освободиться от нее трудно, ибо мозг делается влажнее, чем требует природа, и слизь обильно изливается, так что происходят частые катарральные истечения, и нельзя уже больше сделать, чтобы мокрота выделилась или чтобы мозг осушился, но по необходимости он бывает орошенным и влажным. Это самое может всякий видеть на овцах, пораженных таким образом, и в особенности на козах, которые чаще всего поражаются этой болезнью, ибо, если рассечешь их голову, заметишь, что мозг влажен, изобилует водою и дурно пахнет, из чего, конечно, узнаешь, что болезнь, а не Бог повреждает тело. Так же точно дело обстоит и в человеке; когда болезнь застареет, ее уже нельзя более лечить, ибо мозг объемлется слизью и разжижается, а разжиженный он обращается в воду, которая обходит мозг вокруг и заливает все вблизи, а поэтому чаще и легче делаются припадки эпилепсии. Продолжительною же болезнь бывает потому, что обильно притекающая жидкость тонка и тотчас преодолевается кровью и нагревается. "" ( Гиппократ) [ПРИРОДА, БОЛЕЗНЬ, ПРИВЫЧКА] [14.08.2018 11:46:39]
{ }
Впрыскивания: взять зимние винные ягоды, сварить на легком огне, перелить и, добавив масла, впрыскивать; после этого сварить в вяжущем вине кору граната, чернильный орешек, опилки лотоса, перелить и впрыскивать. Еще: пережечь гущу вина, бросить в воду и потом делать впрыскивания с водой. Потом сварить в вине кору граната, ягоды мирты, листья сумаха и впрыскивать. Еще: листья мастикового дерева, шалфея, зверобоя сварить в черном вине и впрыскивать, но, если какая-нибудь часть матки изъязвлена, впрыснуть также масло коровье, ладан, мирру и немного смолы. Еще: сварить порей в воде, перелить в другой сосуд, примешать вина и впрыскивать. Еще: взять семя бузины, анис, ладан, мирру, вино; делать впрыскивание отваром этих веществ. Еще: сварить капусту в воде и курзелье в этой воде от капусты, добавить немного льняного семени, перелить в другой сосуд и впрыскивать. Еще: чашку (0,06 л) мирры, ладана, сесели, аниса, льняного семени, нетопона, смолы, меда, гусиного жира, белого уксуса, египетского благовония, каждого равную часть, истолочь, смочить двумя котилиями (0,5 л) белого вина и впрыскивать тепловатым. Еще: сварить курзелье в воде, процедить, добавить одну чашку мирры, ладана и нетопона, каждого по равному количеству, и впрыскивать тепловатым. Еще: сварить шалфея и зверобоя в воде и впрыскивать. Еще: ягоды бузины, ягоды лавра, каждого поровну, сварить в вине и впрыскивать. Еще: сварить в воде полей, добавить масла к воде и впрыскивать. Еще: распустить густой жир и смолу и впрыскивать. Еще: смешать коровье масло с небольшим количеством кедрового масла, распустить в меду и впрыскивать тепловатым. Еще: циперус, пахучий тростник, ароматический камыш смешать в равном количестве мирры, сварить водяной мяты в вине и впрыскивать. Еще: семя петрушки, анис, черный укроп, чернушку сварить в вине и впрыскивать. Еще: сварить кретского кедра в вине и впрыскивать. Еще: намочить в воде белый мох и мирру и впрыскивать. Еще: положить в вино серебряного цвета (окиси свинца), разбавить водою и впрыскивать. Еще: две порции (около 1,0 л) сока дикого огурца развести в воде и впрыскивать. Намочить тыкву или дикую колокинту в четырех котилиях (1 л) вина или вареного молока, процедить и впрыскивать. Еще: полную пригоршню внутренности тыквы сварить в четырех котилиях воды, добавить меда и масла и впрыскивать. Еще: две порции корня тапсии, меду и масла разбавить двумя котилиями воды и впрыскивать. Еще: две порции чемерицы развести в двух котилиях сладкого вина и впрыскивать тепловатым. Еще: к одной чашке пастушьей сумки добавить меда, разбавить двумя котилиями воды и впрыскивать тепловатым. Еще: пригоршню тыквы сварить в пяти котилиях (1,25 л) воды, добавить меда и впрыскивать. Еще: шестьдесят зерен книдских ягод намочить в меду и масле и впрыскивать. Еще средство, если женщина будет слизиста: истолочь немного кнеорона, развести в одной эгинской котилии (0,253 л) меликрата и впрыскивать. Если женщина будет желчна: истолочь одну порцию лавра, одну драхму пахучего лавра, одну порцию скаммонии, развести в меликрате или в воде от сухого винограда, в дозе аттической котилии (0,253 л), и впрыскивать. Еще: приготовить таким же образом одну порцию из семейств волчниковых (дафноидных) растений, если женщина по натуре желчна, и впрыскивать. Если женщина слизиста: выбрать книдских ягод, одну порцию сока молочая и подобным же образом впрыскивать. Подобным же образом употреблять либо кнеорон, либо меконион. Впрыскивание, если его нужно сделать, должно быть больше, чем из двух котилий. "" ( Гиппократ) [ЕСЛИ, ВИНА] [14.08.2018 12:50:43]
{ }
Если у кого печень, наполненная водою, разорвется к сальнику, у таких живот наполняется водою, и они умирают. ( Гиппократ) [ЕСЛИ, ЖИВОТ] [14.08.2018 13:05:57]
{ }
Должно обращать внимание, чтобы все, что применяется [в медицине], приносило пользу, и, в особенности, все, что должно прикасаться к страдающей части тела, именно: повязки, медикаменты, а также приложенные к язвам полотенца и пластыри, так как они долгое время находятся на больных местах. Напротив, все то, что следует после, именно: отнятие всего приложенного, также освежение, очищение и обливание водою, требует лишь некоторого малого времени. И где что должно делать больше или меньше, на это следует обращать внимание, ибо благовременное употребление того и другого и неделание имеют большое различие. "О враче" ( Гиппократ) [ВНИМАНИЕ, ВРЕМЯ, БОЛЬШЕ] [14.08.2018 13:22:23]
{ }
Обливанием головы и других частей тела достигается сон; теплою водою успокаиваются спазмы и столбняк; она утишает ушные, глазные и другие подобные боли. "" ( Гиппократ) [БОЛИ] [14.08.2018 13:24:29]
{ }
Основным стремлением заводско-фабричной промышленности должно считать замену везде, где возможно (начиная с пищи и одежды), животных продуктов - растительными, а этих последних - минеральными (т.е. ископаемыми, водою и воздухом), как видно в распространении камней, железа, стекла и т.п. для жилищ, нефтяных продуктов для освещения и смазки, и т.п. Такое направление заводско-фабричной промышленности должно содействовать возможному освобождению людей от естественных неравенств, определяемых различием климатов и почвы в занятых частях земной поверхности, опираясь на разработку недр земли и на всеобщность и доступность воздушного и водного океанов, охватывающих землю. (Дмитрий Менделеев) [НАПРАВЛЕНИЕ] [19.08.2018 14:18:06]
{ }
Хорошею водою для питья может считаться только та вода, которая при своей свежести, т.е. содержании газообразных веществ воздуха, содержит органические и минеральные вещества только в определенном незначительном количестве. Особенно в этом отношении вредны два вида воды: весьма жесткая и тухлая. (Дмитрий Менделеев) [ВОДА] [19.08.2018 15:16:20]
{ }
Будем подражать святым, которые ни скорбями не были побеждаемы, ни от покоя не расслабевали, что бывает теперь со многими из нас, как с легкими ладьями, которые от всякого напора волн заливаются водою и тонут. (Иоанн Златоуст) [11.09.2018 16:18:36]
{ }
Однажды зажигал я лампадковую светильню, которая, горевши известное время, втянула в себя все масло, находившееся в лампадке, и, наконец, за-недостатком его втянула в себя и водяные остатки. Вытянув из трубочки светильню и налив полную лампадку масла, я зажег светильню. Но по причине водянистости она скоро погасла, потом, окунувши верхний кончик светильни в масло, я зажег ее снова. Сначала она воспламенилась, но потом опять стала угасать: огонь не мог вдруг пересилить, воспламенить водянистую вервь, и она то вспыхивала, то как бы совсем угасала, а вервь только трещала и бросала от себя водянистые брызги; наконец, он взял свою силу и воспламенил ее. Мне пришло на мысль в это время сравнить светильню с сердцем человеческим, и в этом явлении читал я состояние своего сердца и многих подобных моему сердец. Не так ли огнь благодати Божией борется с нашими сердцами, усыренными, отягченными объядением и пьянством и разными страстями, и не может скоро воспламенить их, хотя мы и желаем и ищем того, и то воспламеняет наше сердце, улучив минутно доброе расположение сердца, то как бы совсем потухает, и снова воспламеняет, и снова ослабевает, пока, наконец, видя наше усердие, совсем не преодолеет его сырости и не воспламенится ярким и сильным пламенем? - Признаюсь, что я читал судьбу своего сердца в светильне, когда она, чуть занявшись сверху огоньком, трещала и не поддавалась действию огня, и огонь то вспыхивал, то как бы совсем угасал, едва скользя по поверхности; я молился: Господи! "Да не одолеет злоба" моего сердца "Твоей неизглаголанной благости Молитва святого Иоанна Дамаскина из молитв на сон грядущим" греховную сырость его да одолеет Божественный огонь благодати Твоей. Братия! Наше сердце - точно как сырое дерево, пропитано оно беззаконием, как водою; и не диво, что огонь благодатный не горит в наших сердцах постоянным и ярким пламенем и только по временам воспламеняется - и опять скоро угасает. (Иоанн Кронштадтский) [ОГОНЬ, ВРЕМЯ] [18.09.2018 09:42:00]
{ }