Непокорностью, видно, я Богу постыл,
Грех и тело, и душу мне пылью покрыл.
Но я верю в престол доброты твоей, Боже,
Потому что от чистого сердца грешил. (Омар Хайям) [МЫСЛИ, ТЕЛО, ГРЕХ] [20.10.2012 23:44:49]
{ }
Изверясь, Вечного начнешь ты сам искать,
Весь человечий век по небесам искать.
Но Божий-то престол - твое живое сердце.
Иль не с тобою Бог? Что ж где-то там искать? (Омар Хайям) [СЕРДЦЕ, ВЕК] [26.02.2013 05:51:22]
{ }
Живи, где хмель царит: «престол Махмуда» - он.
Пируй, где чанг поет: «напев Дауда» - он.
Не омрачи свой день ни будущим, ни прошлым:
Чудеснее, чудак, любого «чуда» - он! (Омар Хайям) [МЫСЛИ, ДЕНЬ, ГДЕ] [14.03.2013 03:30:36]
{ }
Как же может быть престол упразднен? Говорят, какая-то донна должна взойти на престол. Не может взойти донна на престол. Никак не может. На престоле должен быть король. (Авксентий Иванович Поприщин) [КОРОЛЬ] [21.04.2013 12:28:20]
{ }
-А для восшествия на престол настоящий диктатор пользуется истинной демократией! (Сергей Мырдин) [ВЛАСТЬ, ГОСУДАРСТВО, ДИКТАТОР] [04.02.2014 01:47:13]
{ }
Что ни вершина власти, то, свиньи на поприще "азм есьм пуп земли". (все знают календарь Майя, но мало кто знает, что владыка Майя, проливал свою кровь каждый день, испытывал муки больше чем народ свой, мне интересно, кто захотел забраться на престол, когда возмездие не по грехам, а за право власти) (Андрей Табаков) [ВЛАСТЬ, ВОЗМЕЗДИЕ, КРОВЬ] [24.07.2014 00:37:47]
{ }
Ослабление коль сбывается надежно прикрывается.
С безмолвием, Анюта, уныния не спутай.
Бесстрастными, Гог, нас хочет видеть Бог.
Душа грешная творится с собой борется.
Любовь, Рита, выше молитвы.
Всех любя исследуй себя.
Намерению, пане, предшествует желание.
Великое у малых не мгновенно, но несовершенно.
Вольность входит и ненависть производит.
Гордость она над бесами дана.
Зло верши на врагов души
На зоре служи казарле .
Страннолюбие ,Таица, с объединением сплетается.
Блуд, падчерица, под любовь прячется.
Тонкое лукавство не просто - мимикрирует под кротость.
Мудрость сбывается, а хитрость ею прикрывается.
Медлительность, Вень, похожа на лень.
Молчание нам гоже , но на кичливость похожа.
Радости явления не путай с возношением.
От хвалы маются - та безвредно не принимается.
Смиренномудрый всем ясно бесстрастный.
Терпи Мих поругание от своих.
Вверх стоят детки бесплодные ветки.
Душа плодоносна, Лилит, вниз клонит.
Бойся вдовия и гласа прекословия.
Само познавший, подруга, не бывает поруган.
Ближний разве не видит лучше наши язвы.
Смиренномудрый Эдит произвольно не грешит.
На смиренность себя настраивай мудрость утаивай.
Всепрощай, благородие скрывай.
Простоте держись, многословия удались.
Православие залог здравия.
Свят тот, кто не ест и не пьёт.
Зилот в критику не берёт.
Надежда ныне меч уныния.
Источник чистоты, дева, утеснение гнева.
Безмолвие видать чистоты мать.
Язык, Пров, расточитель трудов.
Радость, Рай, смирением отвергай.
Страстей явление - объедение.
Кротость души имей ты - престол чистоты.
Мудрые труды лишены простоты.
Рассуждение от смирения.
Кротость, мужчина, рассуждения причина.
Селит покой плоть над душой.
Покаяния явление всего скорбного терпение.
Хвалу и славу, Вить, ненавидь.
Смирение - от уз греха разрешение.
В смирении, говаривала мать, можем телу повелевать.
На обличающего не зри и с ним не говори.
Смирение, Пров, путы грехов.
Смирение, говаривал родитель, всех грехов истребитель.
От смирения та бежит суета.
Без самопознания нет смирения дарования.
Всяк Апанас лучше нас.
Нам Вера нелюбопытная вера.
Духовный разум причем в духовное чувство обличён.
Помощь Бога, Лера, только верным.
Хула дщерь гордости есть и была.
Лукавство, дева, от возношения и гнева.
Сластолюбие и ложь воитель зол родитель.
Простота и смирение наше явление.
Причину болезни не ищи ,но пред Богом трепещи.
Болезней явление для смирения и грехов очищения.
К подвигам ленивы в остальном гневливы.
Лишения Рай с радостью и терпением принимай.
Рассуждение источник смирения.
Познание своего устроения есть рассуждение.
Добро истинно не и естественное познай равно.
Сердцем, телом и устами познавать волю Божью станем.
Рассуждение искусное есть совесть и чистое чувство.
Насте. От нерадения, гордости и зависти нам напасти.
Нерадение рьяное окаянное.
Как океан гордец всеокаян.
От зависти искажен и треблажен.
Все делай, Гога, по воле Бога.
Приткнётся, верьте тщание и попечение о смерти.
Рассуждение начальное всегда печальное.
Духовного разума светильник просвещает грехомогильник.
Рассуждай, зять, дабы божью волю познать.
Без рассуждения кума слепота ума.
Рассуждение вскорости не осквернение совести.
Отчаяние и в глуши погибель души.
Немощь, Даня, не оправдание.
Смиренный вскоре преодолеет грехов море.
Не тщись, Лера, выше меры.
Гордость, пресса, фабрика беса.
Иная пресса фабрика беса.
Рассуждение мать смирения.
Странничество является и сребролюбие погубляется.
Бдение ум и мысли чистит.
Тело угодник небу негодник.
Гневный ум, тесть, лукав есть.
Уныния страсть без рукоделия - власть.
Истинное и естественное добро, Питирим, различим.
Молитва и пост даёт духовности рост.
Невесте. Нечистые помыслы гони в чистом месте.
Тело, Эдит, сокрушённое сердце победит.
От себя сбежишь, если сердце сокрушишь.
Послушание, Тит, от тела освободит.
Смирение, Федот, греху голову сечёт.
Не стяжение - отсечение земного попечения.
Не стяжатель беззаботен и не потен.
Презревший вскоре не в споре.
Смертопамятсвто, Лела, отвергает тело.
Бодрое жилище ум и память чистит.
Долгий сон, бывает, душу ожесточает.
Бодрый итак блуду враг.
Молодец помыслов ловец.
Сетуй на пищу ту и эту.
Сон, говаривал родитель, жизни хититель.
Сонливости без, коль тщеславия бес.
Без надежды, монах, одолеет страх.
Тщеславие вскорости начало гордости.
Тщеславия явление - людям угождение.
Тебе от обид беда? Похвали без вреда.
Молитву твори и хулящего благодари.
Смирение видать блага мать.
Похвала бывает душу надмевает.
Сомкни уста бестия в любви бесчестия.
Гордости явление - Бога отвержение.
Гордость не к стати - ощущений матерь.
Гордость познал - исчадие похвал.
Гордость итак бесплодной души знак.
Гордость, дева, источник гнева.
Гордость теперь лицемерия дверь.
Гордилище грехов хранилище.
Гордость, друзья, бесчувственный судья.
Гордость, увы, корень хулы.
И святые, дева, свергаются с неба.
Быть вначале в спасительной печали.
Осуждение, увы, предтеча хулы.
Из слов, Гриш, мысли не узришь.
Невежество миряне умеренно смиряет.
Смиренно, Ваня, иди на заклание.
Смирись, Евсей, над мудростью своей.
Душа с грехом прощается, покаянием очищается.
И теперь своим добрым делам не верь.
Бесстрастия предел наш удел.
Он не бдел и не постился, но смирился.
Покаяние, бывает, падшего выставляет.
Слезы и телесные отвергают врата небесные.
Смирение, бывает, врата неба открывают.
От мирения бежит та суета.
Сызмальства не возжелай начальства.
Бывает, Мила, хитрость благочестива.
Напишите дети на стене слова добродетели.
Напиши, Пров, перечень грехов.
Чужих согрешений, Рай, не надзирай.
Все, Апанас , превосходнее нас.
Все Смиренномудрие нигде не лежит, только православию принадлежит.
Смирение, Таня, выше самопознания!!!
Нам сокрушение от грехопадения.
Надежда паче чаяния гонит отчаяние.
Всяк Тит всех простит.
Крещение Ангела получение.
Крещение, Федот, нам совесть даёт.
Бог создал солнце и глаз, а человек имеет власть.
Сластолюбивый ум, приятель, всегда предатель.
Нам память смерти слитна Иисусовой молитвой.
Как познаем, Вань, меж самоубийством и постом грань.
Узнаем потом грань меж самоубийством и постом.
Эдит своё тело преобразит.
От излишка пищи и покоя истечение какое?
Многие скорбности от гордости.
Сновидение ,бывает , оскверняет.
Искушён, но опыта не лишён.
Пребывающий при гробах, Эдит, не блудит.
Любовь к Богу, не "ко гробу".
Бога славит та женская красота.
Искусство, Гога, славит Бога.
Всё у дяди Бога ради.
Бога ради, Федот, такая красота идёт.
Худые сновидения к худому проявлению
Весьма существенно победить невещественное духом вещественным.
От жены подь, от неё не спасётся ни какая плоть!!!
Составляющие знания: прилог , сосложение , пленение, борьба
и сочетание.
Прилог, Вова, простое слово.
Сочетанию следование - собеседование.
Сосложение, знать надо, согласие души с помыслом - услада.
Пленение есть совокупление.
Борьба, Мил, в равновесии сил.
Страсть, её бойся - навык природного свойство .
Тому ясно, кто рассуждает бесстрастно.
Набег мысли, Настя, к страсти.
Страсть душа рождает, та в тело проникает.
Непристойные движения блуда и страсти проявление.
Есть мнение, что лучшее оружие пост и смирение.
Изнутри на небо смотри.
Ставь, Пахом, руки крестом.
Невесте. Нечестивые помыслы гони в чистом месте.
Плоть сама неблагодарности полна.
Зла не помнящим Бога помощи.
Злословия вещание-ненависть исчадия. (Автор Неизвестен) [АВТОРСТВО, МУЖЧИНА, ВЛАСТЬ] [11.10.2015 10:37:06]
{ }
[Я] предпочел бы найти одно причинное объяснение, нежели приобрести себе персидский престол. (Демокрит Демокрит) [ОБЪЯСНЕНИЕ] [22.10.2016 17:09:21]
{ }
Видение, которое вы прославляете в своем разуме и идеал, который вы возводите на престол своего сердца, будут созидать вашу жизнь. Они определят, чем вы станете. (Джеймс Аллен) [ЖИЗНЬ, ИДЕАЛ, ВиДЕНИЕ] [30.10.2016 02:01:11]
{ }
Первоисточник - I. Рудович, «Вступлення митр. Андрія Шептицького на митр. престол у Львові» («Богословія», Львів, 1926, стр. 219): Бывший немецкий дипломат в Петербурге, железный канцлер кн. Бисмарк, наиболее удачно оценив украинский вопрос, высказал мысль о необходимости создания независимой Украины для удержания равновесия и мира в Европе. Отторжение Украины было бы тяжелой ампутацией для России.Г. Крючков. «Украина перед судьбоносным выбором», 2010: Могущество России может быть подорвано только отделением от неё Украины… необходимо не только оторвать, но и противопоставить Украину России, стравить две части единого народа и наблюдать, как брат будет убивать брата. Для этого нужно только найти и взрастить предателей среди национальной элиты и с их помощью изменить самосознание одной части великого народа до такой степени, что он будет ненавидеть всё русское, ненавидеть свой род, не осознавая этого. Всё остальное - дело времени.Мне интересно посмотреть на этого мягко говоря идиота, который приписал эту фразу Бисмарку.Не знаю, в интернете именно от его имени все цитируют...Еще видела забавный коммент, где некий мистер Икс утверждал, что Бисмарк, цитирую, плогиатор Аллена Даллеса XDНужно составить новый словарь для хорошего настроения))) После слова «плогиатор» , предлалаю «плонета»ну вот сам ошибся, вернее это не ошибка, а опечатка предлагаюОн вполне себе мог такое говорить... ( приписывается Бисмарку) [СЛОВА, НЕНАВИДЕТЬ, ВОПРОС] [10.12.2016 01:00:03]
{ }
Марго, я знаю - ты потеряла сегодня друга, но взгляни на меня: я потерял всех своих друзей! Больше того - я потерял мать! Ты всегда могла так плакать, как сейчас; я всегда должен был улыбаться, даже при самой сильной душевной боли. Ты страдаешь; а посмотри на меня - ведь я же умираю! Ну, Марго, будь мужественной! Прошу тебя, сестричка, во имя нашей доброй славы! Честь нашего королевского дома - это наш крест, будем же нести его, подобно Христу, до Голгофы; а если мы и споткнемся на своем пути, то снова встанем, безропотно и мужественно, как он. <...> Да, сестричка, жертва тяжела; но каждый приносит свою жертву - один жертвует честью, другой - своей жизнью. Неужели ты думаешь, что я, будучи двадцати пяти лет от роду и занимая лучший престол в мире, хочу смерти и умру без сожаления? Вглядись в меня... ведь у меня и глаза, и цвет лица, и губы умирающего; но я улыбаюсь... и глядя на мою улыбку, разве нельзя подумать, что я надеюсь жить? А на самом деле, моя сестричка, через неделю, самое большее - месяц, ты будешь оплакивать меня, как оплакиваешь сейчас того, кто умер сегодня утром. (Александр Дюма) [ПУТИ, ЛИЦА, ЖЕРТВА] [28.12.2016 01:00:03]
{ }
Пытаясь свергнуть с престола деспота, посмотрите прежде, разрушен ли его престол, воздвигнутый в вашей душе. Ибо, как может тиран властвовать над свободными и гордыми, если нет в их свободе тирании и нет в их гордости стыда? Если это забота, от которой вы хотели бы избавиться, то эта забота скорее была избрана вами, чем навязана вам. И если это страх, который вы хотели бы изгнать, то источник этого страха - в вашем сердце, а не в руке устрашающего. (Халиль Джебран) [ВЛАСТВОВАТЬ, ЗАБОТА, СЕРДЦЕ] [28.07.2021 21:25:08]
{ }
В борьбе за престол может ополчиться отец против сына, а сын против родителя. Что уж говорить о министерской братии! ( Чанакья) [ПРОТИВ, ГОВОРИТЬ, ОТЕЦ] [21.08.2021 21:55:11]
{ }
Уж если дочь простолюдина смогла возвести короля на престол, так может быть и у нас в доме когда-нибудь водопровод починят?.. (Соломон Ягодкин) [ЕСЛИ] [24.08.2022 15:21:27]
{ }
Большинство из нас возводит на престол не Бога, а здравый смысл. Мы принимаем наши решения, а затем просим настоящего Бога благословить наше Божье решение. (Освальд Чемберс) [РЕШЕНИЯ, БОЛЬШИНСТВО, смысл] [23.07.2023 11:11:11]
{ }
Какая благословенная привычка, я нашел свой список молитв, утро за утром, он ведет меня через Престол всеблагодати прямо к сокровенному личному сердцу каждого из упомянутых здесь, и я знаю, что Тот, Кто не предписан временем и географией, отвечает немедленно. (Освальд Чемберс) [ПРИВЫЧКА, УТРО] [23.07.2023 11:11:11]
{ }
- Ты узурпировал престол Внешнего Мира. - Тебе больше по нраву режим Милины? - Мне по нраву справедливость! ( Mortal Kombat X) [БОЛЬШЕ, РЕЖИМ, СПРАВЕДЛИВОСТЬ] [09.01.2017 01:00:03]
{ }
В наших конкретных русских условиях - даже еще и послереволюционных - любая республиканская партийная говорильня вызовет неизбежную хозяйственную катастрофу, за которой последуют и всякие остальные. Да, Россия сможет пережить и это. Для того, чтобы, пройдя и «это», вернуться к 1613 году: «Яко едиными устами вопияху, что быти на Владимирском и Московском и на всех государствах Российского Царства Государем и Царем и Великим Князем Всея России, Тебе - Великому Государю Владимиру Кирилловичу...» Или, в переводе этой формулы на очень прозаический язык нашей современности: «Хватит, попили нашей кровушки. Волим под Царя Московского».Вообще-то соборная клятва 1613 года санкционирует восхождение на престол шестнадцатилетнего Михаила Федоровича Романова-Юрьева: ''Послал Господь Свой Святый Дух в сердца всех православных христиан, яко едиными усты вопияху, что быти на Владимирском и Московском и на всех Государствах Российского Царства, Государем, Царем и Великим Князем всея Русии Самодержцем, Тебе, Великому Государю Михаилу Феодоровичу'.' Автор же имеет в виду Владимира Кирилловича Романова - в 1924 году провозгласивший себя императором его отец (Кирилл Владимирович) присвоил Владимиру титул «Наследника-Цесаревича и Великого Князя». ( Иван Лукьянович Солоневич. Народная монархия) [АВТОР, КЛЯТВА, РОССИЯ] [31.12.2016 01:01:01]
{ }
Примечание: Иван Лукьянович Солоневич. Народная монархия
...«монархия» вообще - не обозначает ровно ничего - как, с другой стороны, ровно ничего не обозначает и термин «демократия» - тоже «вообще». Мы привыкли думать, что монархия есть образ правления, при котором глава государства или нации является наследственным и пожизненным главой, передающим свои права и функции и дальше: по наследству и в пожизненное владение. Однако, Польша была республикой - «Речь Посполита» - и возглавлялась королями, которые, были выборными. Византия была монархией - из ее ста девяти царствовавших императоров было убито семьдесят четыре. В семидесяти четырех случаях из ста девяти престол переходил к цареубийце по праву захвата. И при короновании императора Цхимисхия патриарх Полуевкт провозгласил даже и новый догмат: таинство помазания на царство смывает все грехи, в том числе и грех цареубийства, - победителей не судят. ( Иван Лукьянович Солоневич. Народная монархия) [ГЛАВА, ТАИНСТВО, ПОЛЬША] [31.12.2016 01:01:01]
{ }
Примечание: Иван Лукьянович Солоневич. Народная монархия
Когда тиран один раз поразил свою жертву, он поражает её до тех пор, пока совершенно не добьёт.В 1796 году, тотчас по восшествии на престол, император Павел отстранил Дашкову от занимаемых ею должностей и отправил в ссылку в отдалённое новгородское имение, которое принадлежало её сыну. ( Екатерина Дашкова. Записки) [31.12.2016 01:01:01]
{ }
- Ты лишен права наследовать престол. Немедленно. Ты больше не принц Камелота. - Сир, Артур ваш сын, наследник по крови... - Вы учили меня быть честным и я пытался быть таким. Я был тем, кем вы хотели меня видеть, тем, кого вы гордились называть своим сыном. ( Мерлин (Merlin)) [31.12.2016 01:01:01]
{ }
А знаете ли вы, что в криминальной статистике королевских семей сведения об убийствах претендентов на престол и организации дворцовых переворотов попадают в раздел «Бытовуха»? (Леонид Гевелинг) [16.11.2017 11:23:09]
{ }
Божиею милостию Мы, Александр Второй, император и самодержец всероссийский, царь польский, великий князь финляндский, и прочая, и прочая, и прочая. Объявляем всем нашим верноподданным.
Божиим провидением и священным законом престолонаследия быв призваны на прародительский всероссийский престол, в соответствие сему призванию мы положили в сердце своем обет обнимать нашею царскою любовию и попечением всех наших верноподданных всякого звания и состояния, от благородно владеющего мечом на защиту Отечества до скромно работающего ремесленным орудием, от проходящего высшую службу государственную до проводящего на поле борозду сохою или плугом.
Вникая в положение званий и состояний в составе государства, мы усмотрели, что государственное законодательство, деятельно благоустрояя высшие и средние сословия, определяя их обязанности, права и преимущества, не достигло равномерной деятельности в отношении к людям крепостным, так названным потому, что они частию старыми законами, частию обычаем потомственно укреплены под властию помещиков, на которых с тем вместе лежит обязанность устроять их благосостояние. Права помещиков были доныне обширны и не определены с точностию законом, место которого заступали предание, обычай и добрая воля помещика. В лучших случаях из сего происходили добрые патриархальные отношения искренней правдивой попечительности и благотворительности помещика и добродушного повиновения крестьян. Но при уменьшении простоты нравов, при умножении разнообразия отношений, при уменьшении непосредственных отеческих отношений помещиков к крестьянам, при впадении иногда помещичьих прав в руки людей, ищущих только собственной выгоды, добрые отношения ослабевали и открывался путь к произволу, отяготительному для крестьян и неблагоприятному для их благосостояния, чему в крестьянах отвечала неподвижность к улучшениям в собственном быте.
Усматривали cиe и приснопамятные предшественники наши и принимали меры к изменению на лучшее положение крестьян; но это были меры, частию нерешительные, предложенные добровольному, свободолюбивому действованию помещиков, частию решительные только для некоторых местностей, по требованию особенных обстоятельств или в виде опыта. Так, император Александр I издал постановление о свободных хлебопашцах, и в бозе почивший родитель наш Николай I - постановление об обязанных крестьянах. В губерниях западных инвентарными правилами определены наделение крестьян землею и их повинности. Но постановления о свободных хлебопашцах и обязанных крестьянах приведены в действие в весьма малых размерах.
Таким образом, мы убедились, что дело изменения положения крепостных людей на лучшее есть для нас завещание предшественников наших и жребий, чрез течение событий поданный нам рукою провидения.
Мы начали cиe дело актом нашего доверия к российскому дворянству, к изведанной великими опытами преданности его престолу и готовности его к пожертвованиям на пользу Отечества. Самому дворянству предоставили мы, по собственному вызову его, составить предположения о новом устройстве быта крестьян, причем дворянам предлежало ограничить свои права на крестьян и подъять трудности преобразования не без уменьшения своих выгод. И доверие наше оправдалось. В губернских комитетах, в лице членов их, облеченных доверием всего дворянского общества каждой губернии, дворянство добровольно отказалось от права на личность крепостных людей. В сих комитетах, по собрании потребных сведений, составлены предположения о новом устройстве быта находящихся в крепостном состоянии людей и о их отношениях к помещикам.
Сии предположения, оказавшиеся, как и можно было ожидать по свойству дела, разнообразными, сличены, соглашены, сведены в правильный состав, исправлены и дополнены в Главном по сему делу комитете; и составленные таким образом новые положения о помещичьих крестьянах и дворовых людях рассмотрены в Государственном совете.
Призвав Бога в помощь, мы решились дать сему делу исполнительное движение.
В силу означенных новых положений, крепостные люди получат в свое время полные права свободных сельских обывателей.
Помещики, сохраняя право собственности на все принадлежащие им земли, предоставляют крестьянам, за установленные повинности, в постоянное пользование усадебную их оседлость и сверх того, для обеспечения быта их и исполнения обязанностей их пред правительством, определенное в положениях количество полевой земли и других угодий.
Пользуясь сим поземельным наделом, крестьяне за cиe обязаны исполнять в пользу помещиков определенные в положениях повинности. В сем состоянии, которое есть переходное, крестьяне именуются временнообязанными.
Вместе с тем им дается право выкупать усадебную их оседлость, а с согласия помещиков они могут приобретать в собственность полевые земли и другие угодья, отведенные им в постоянное пользование. С таковым приобретением в собственность определенного количества земли крестьяне освободятся от обязанностей к помещикам по выкупленной земле и вступят в решительное состояние свободных крестьян-собственников.
Особым положением о дворовых людях определяется для них переходное состояние, приспособленное к их занятиям и потребностям; по истечении двухлетнего срока от дня издания сего положения они получат полное освобождение и срочные льготы.
На сих главных началах составленными положениями определяется будущее устройство крестьян и дворовых людей, установляется порядок общественного крестьянского управления и указываются подробно даруемые крестьянам и дворовым людям права и возлагаемые на них обязанности в отношении к правительству и к помещикам.
Хотя же сии положения, общие, местные и особые дополнительные правила для некоторых особых местностей, для имений мелкопоместных владельцев и для крестьян, работающих на помещичьих фабриках и заводах, по возможности приспособлены к местным хозяйственным потребностям и обычаям, впрочем, дабы сохранить обычный порядок там, где он представляет обоюдные выгоды, мы предоставляем помещикам делать с крестьянами добровольные соглашения и заключать условия о размере поземельного надела крестьян и о следующих за оный повинностях с соблюдением правил, постановленных для ограждения ненарушимости таковых договоров.
Как новое устройство, по неизбежной многосложности требуемых оным перемен, не может быть произведено вдруг, а потребуется для сего время, примерно не менее двух лет, то в течение сего времени, в отвращение замешательства и для соблюдения общественной и частной пользы, существующий доныне в помещичьих имениях порядок должен быть сохранен дотоле, когда, по совершении надлежащих приготовлений, открыт будет новый порядок.
Для правильного достижения сего мы признали за благо повелеть:
1. Открыть в каждой губернии губернское по крестьянским делам присутствие, которому вверяется высшее заведование делами крестьянских обществ, водворенных на помещичьих землях.
2. Для рассмотрения на местах недоразумений и споров, могущих возникнуть при исполнении новых положений, назначить в уездах мировых посредников и образовать из них уездные мировые съезды.
3. Затем образовать в помещичьих имениях мирские управления, для чего, оставляя сельские общества в нынешнем их составе, открыть в значительных селениях волостные управления, а мелкие сельские общества соединить под одно волостное управление.
4. Составить, поверить и утвердить по каждому сельскому обществу или имению уставную грамоту, в которой будет исчислено, на основании местного положения, количество земли, предоставляемой крестьянам в постоянное пользование, и размер повинностей, причитающихся с них в пользу помещика как за землю, так и за другие от него выгоды.
5. Сии уставные грамоты приводить в исполнение по мере утверждения их для каждого имения, а окончательно по всем имениям ввести в действие в течение двух лет со дня издания настоящего манифеста.
6. До истечения сего срока крестьянам и дворовым людям пребывать в прежнем повиновении помещикам и беспрекословно исполнять прежние их обязанности.
7. Помещикам сохранить наблюдение за порядком в их имениях, с правом суда и расправы, впредь до образования волостей и открытия волостных судов.
Обращая внимание на неизбежные трудности предприемлемого преобразования, мы первое всего возлагаем упование на всеблагое провидение Божие, покровительствующее России.
Засим полагаемся на доблестную о благе общем ревность благородного дворянского сословия, которому не можем не изъявить от нас и от всего Отечества заслуженной признательности за бескорыстное действование к осуществлению наших предначертаний. Россия не забудет, что оно добровольно, побуждаясь только уважением к достоинству человека и христианскою любовию к ближним, отказалось от упраздняемого ныне крепостного права и положило основание новой хозяйственной будущности крестьян. Ожидаем несомненно, что оно также благородно употребит дальнейшее тщание к приведению в исполнение новых положений в добром порядке, в духе мира и доброжелательства и что каждый владелец довершит в пределах своего имения великий гражданский подвиг всего сословия, устроив быт водворенных на его земле крестьян и его дворовых людей на выгодных для обеих сторон условиях, и тем даст сельскому населению добрый пример и поощрение к точному и добросовестному исполнению государственных повинностей.
Имеющиеся в виду примеры щедрой попечительности владельцев о благе крестьян и признательности крестьян к благодетельной попечительности владельцев утверждают нашу надежду, что взаимными добровольными соглашениями разрешится большая часть затруднений, неизбежных в некоторых случаях применения общих правил к разнообразным обстоятельствам отдельных имений, и что сим способом облегчится переход от старого порядка к новому и на будущее время упрочится взаимное доверие, доброе согласие и единодушное стремление к общей пользе.
Для удобнейшего же приведения в действие тех соглашений между владельцами и крестьянами, по которым сии будут приобретать в собственность вместе с усадьбами и полевые угодья, от правительства будут оказаны пособия, на основании особых правил, выдачею ссуд и переводом лежащих на имениях долгов.
Полагаемся на здравый смысл нашего народа. Когда мысль правительства о упразднении крепостного права распространилась между не приготовленными к ней крестьянами, возникали было частные недоразумения. Некоторые думали о свободе и забывали об обязанностях. Но общий здравый смысл не поколебался в том убеждении, что и по естественному рассуждению свободно пользующийся благами общества взаимно должен служить благу общества исполнением некоторых обязанностей, и по закону христианскому всякая душа должна повиноваться властям предержащим (Рим. XIII, 1), воздавать всем должное, и в особенности кому должно, урок, дань, страх, честь; что законно приобретенные помещиками права не могут быть взяты от них без приличного вознаграждения или добровольной уступки; что было бы противно всякой справедливости пользоваться от помещиков землею и не нести за cиe соответственной повинности.
И теперь с надеждою ожидаем, что крепостные люди при открывающейся для них новой будущности поймут и с благодарностию примут важное пожертвование, сделанное благородным дворянством для улучшения их быта.
Они вразумятся, что, получая для себя более твердое основание собственности и большую свободу располагать своим хозяйством, они становятся обязанными пред обществом и пред самими собою благотворность нового закона дополнить верным, благонамеренным и прилежным употреблением в дело дарованных им прав. Самый благотворный закон не может людей сделать благополучными, если они не потрудятся сами устроить свое благополучие под покровительством закона. Довольство приобретается и увеличивается не иначе как неослабным трудом, благоразумным употреблением сил и средств, строгою бережливостию и вообще честною в страхе Божием жизнию.
Исполнители приготовительных действий к новому устройству крестьянского быта и самого введения в cиe устройство употребят бдительное попечение, чтобы cиe совершалось правильным, спокойным движением, с наблюдением удобности времени, дабы внимание земледельцев не было отвлечено от их необходимых земледельческих занятий. Пусть они тщательно возделывают землю и собирают плоды ее, чтобы потом из хорошо наполненной житницы взять семена для посева на земле постоянного пользования или на земле, приобретенной в собственность.
Осени себя крестным знамением, православный народ, и призови с нами Божие благословение на твой свободный труд, залог твоего домашнего благополучия и блага общественного. Дан в Санкт-Петербурге, в девятнадцатый день февраля, в лето от рождества Христова тысяча восемьсот шестьдесят первое, царствования же нашего в седьмое.
Александр II "О всемилостивейшем даровании крепостным людям прав состояния свободных сельских обывателей и об устройстве их быта", Манифест, 19.02.1861 ( Александр II) [ВТОРОЙ, ЦАРЬ, СЕРДЦЕ] [19.07.2018 10:03:16]
{ }
Блаженной памяти незабвенный родитель наш [Николай I], желая доказать своему Великому Княжеству Финляндскому ту важность, которую он приписывал воспитанию юношества здешнего края, назначил меня канцлером этого [Александровского] университета для того, чтобы я служил прочной связью между ним и этим университетом. Ныне, волей Всемогущего, вступив на престол моих предков, я, в доказательство любви моей к этому университету, назначил канцлером его старшего сына моего и наследника престола, чтобы он также, в свою очередь, был залогом связи между мною и вами, как я был до этого между вами и моим отцом. Я уверен, что вы оцените это, и что финляндская молодежь станет так вести себя, что в состоянии будет служить примером для всякой другой молодежи. Будьте уверены в неизменности моих благосклонных чувств к вам, а я - полагаюсь на вас. ( Александр II) [ВАЖНОСТЬ] [19.07.2018 14:51:51]
{ }
В годину тяжких испытаний посетило нас новое несчастье: мы лишились Отца и Благодетеля России [Николая I]. Покойный Государь, мой незабвенный родитель, любил Россию и всю жизнь постоянно думал об одной только ее пользе. Каждое его действие, каждое его слово имело целью одно и то же - пользу России. В постоянных и ежедневных трудах его со мной он говорил мне: "Хочу взять себе все неприятное и все тяжкое, только бы передать тебе Россию устроенной, счастливой и спокойной". Провидение судило иначе, и покойный Государь, в последние часы своей жизни, сказал мне: "Сдаю тебе мою команду, но, к сожалению, не в таком порядке, как желал, оставляя тебе много трудов и забот". - Я отвечал ему: "Ты, - мы всегда говорили друг другу "ты", - ты верно будешь там молиться за твою Россию и за дарование мне помощи". - "О, верно буду", - отвечал он. Я уверен в этом, потому что душа его - была душа чистая. В этой надежде на молитвы моего незабвенного родителя и в уповании на помощь Божию, на которую я всегда надеялся и надеюсь, я вступаю на родительский престол. ( Александр II) [ДЕЙСТВИЕ, НЕСЧАСТЬЕ, ЖИЗНЬ] [19.07.2018 14:53:32]
{ }
В сей торжественный день [священного коронования], когда, испросив благословение Всевышнего, мы возложили на себя венец наших предков, первой нашей мыслью было, как всегда, благоденствие любезной нам России. Повторяя при священном обряде коронования обет, произнесенный нами в самый час вступления нашего на прародительский престол: иметь постоянной, единой целью трудов и попечений наших утверждение, возвышение сего благоденствия, в настоящем и будущем времени, мы не могли, с тем вместе, не обратиться к воспоминанию о событиях недавно минувших лет, ознаменованных тягостными испытаниями, но и примерами высокой доблести и новыми доказательствами беспредельной, нелицемерной преданности верных подданных наших, всех состояний, к Престолу и Отечеству - доказательствами, на кои незабвенный родитель наш взирал как на отраду, Небесным Промыслом ему ниспосылаемую. Сие воспоминание сохранится на веки в сердце нашем и конечно перейдет к отдаленнейшему потомству. Но мы желаем возбужденные ими в нас чувства, еще раз, при нынешнем торжестве, изъявить всенародно установлением некоторых особых знаков отличия и особо обращаемым к каждому из сословий в государстве выражением нашего благоволения и признательности. ( Александр II) [ДЕНЬ, УТВЕРЖДЕНИЕ, ВМЕСТЕ] [19.07.2018 14:54:29]
{ }
Вступив на прародительский всероссийский престол и нераздельные с ним престолы Царства Польского и Великого Княжества Финляндского, посреди тяжких для нас и отечества нашего испытаний, мы положили в сердце своем дотоле не приступать к совершению коронования нашего, пока не смолкнет гром брани, потрясавший пределы государства, пока не перестанет литься кровь доблестных христолюбивых наших воинов, ознаменовавших себя подвигами необыкновенного мужества и самоотвержения. Ныне, когда благодатный мир возвращает России благодатное спокойствие, вознамерились мы, по примеру благочестивых государей, предков наших, возложить на себя корону и принять установленное миропомазание, приобщив сему священному действию и любезнейшую супругу нашу, государыню императрицу Марию Александровну. Возвещая о таковом намерении нашем, долженствующем, при помощи Божией, совершиться в августе месяце в первопрестольном граде Москве, призываем всех ваших верных подданных соединить усердные мольбы их с нашими теплыми молитвами: да изливается на нас и на царство наше благодать Господня; да поможет нам Всемогущий, с возложением венца царского, возложить на себя торжественный пред целым светом обет - жить единственно для счастия подвластных нам народов; и да направит Он к тому, наитием Всесвятого Животворящего Духа Своего, все помышления, все деяния наши. ( Александр II) [КРОВЬ, СЕРДЦЕ] [19.07.2018 14:58:40]
{ }
Кончина не дозволила Императору Николаю І выполнить задуманное и предвещенное им для блага народа; но воля Родителя, вполне согласная со всегдашним желанием нашим, осталась для нас священным заветом, неотложное исполнение которого при самом вступлении нашем на Престол встретило неодолимые препятствия в продолжавшейся тогда войне. Немедленно по заключении мира мы устремили наши заботы к прочному устройству быта всех вообще поселян, как в Империи нашей, так и в нераздельно с ней соединенном Царстве Польском. Законодательные меры, принятые нами в России, при благословении Всевышнего увенчались быстрым успехом, благодаря деятельной помощи, оказанной нам в сем деле русским поместным дворянством, и жертвам, им принесенным во имя общей пользы и истинного человеколюбия. Но в Царстве Польском три указа и постановления: от 16-го декабря 1858 года - о добровольном очиншевании крестьян, от 4-го мая 1861 года - о замене барщины законным окупом и, наконец, от 24-го мая 1862 года - об обязательном очиншевании - не встретили, к глубокому прискорбию нашему, со стороны поместного сословия того содействия, без которого успех предпринятых мер был, очевидно, невозможен. Поэтому законы эти не принесли доныне и тех плодов, которых мы вправе были от них ожидать. Наконец, возникшие в последнее время смуты и волнения, доселе еще не вполне прекратившиеся, послужили злонамеренным людям средством не только отдалить исполнение нашим Родителем обещанного и нами предпринятого окончательного устройства быта поселян, но и подвергать искушению верность их закону и Престолу и посеять в их умах волнения и тревогу. Здравый смысл поселян восторжествовал, однако же, над льстивыми обольщениями, а непоколебимая их верность, выдержав всякие угрозы и насилия, запечатлелась даже кровью многих невинных жертв. Ныне совершилось ровно три года с тех пор, как в день 19-го февраля 1861 года мы издали манифест и Положения об устройстве крестьян в России. И в Царстве Польском настоящий день мы знаменуем исполнением священного завета Родителя нашего, наших собственных давнишних желаний и упований многочисленного верного нам сословия поселян. Да останется сей день вечно памятен и крестьянам Царства, как день вновь возникающего их благосостояния. Да будет сие благосостояние их счастливым предвестием того общего преуспеяния и благоденствия, водворение коего во всех слоях населения Царства составляет предмет нашего постоянного желания и непоколебимой надежды. ( Александр II) [ИСПОЛНЕНИЕ, ВОЛЯ] [19.07.2018 15:09:39]
{ }
По вступлении на прародительский престол одним из первых наших желаний, всенародно возвещенных в манифесте 19-го марта 1856 года, было: да правда и милость царствуют в судах. С того времени среди других преобразований, вызванных потребностями народной жизни, мы не переставали заботиться о достижении упомянутой цели посредством лучшего устройства судебной части и после многосторонних предварительных работ во ІІ Отделении Собственной нашей канцелярии 29-го сентября 1862 года утвердили и тогда же повелели обнародовать в общее сведение Основные Положения преобразования этой части. Составленные в развитие сих Основных Положений особо учрежденной нами комиссией, проекты уставов ныне подробно обсуждены и исправлены Государственным Советом. Рассмотрев сии проекты, мы находим, что они вполне соответствуют желанию нашему водворить в России суд скорый, правый, милостивый и равный для всех подданных наших; возвысить судебную власть; дать ей надлежащую самостоятельность и вообще утвердить в народе нашем то уважение к закону, без коего невозможно общественное благосостояние и которое должно быть постоянным руководителем действий всех и каждого, от высшего до низшего… Призывая благословение Всевышнего на успех этого великого дела, мы радостно выражаем надежду, что намерения наши осуществятся при ревностном содействии наших верноподданных, как каждого отдельно, в кругу личной его деятельности, так и в совокупном составе обществ, сословий и земства, ныне по воле нашей на новых началах образуемого. ( Александр II) [МИЛОСТЬ, ЦЕЛИ, ПРАВДА] [19.07.2018 15:19:29]
{ }
Повсюду, на обширном пространстве Империи, приходские священники в храмах и вне оных, с неутомимой ревностью трудились на пользу великого дела, разъясняя пасомым значение священной брани, подъятой нами во имя любви и правды, ободряя и укрепляя народный дух при неизбежных тяготах военного времени, призывая и собственным примером располагая прихожан к посильным приношениям. И православный русский народ, искони приобыкший внимать живому слову и благому примеру пастырей церкви и унаследовавший доблести, воодушевившись одним святым чувством всецелой готовности на всякие жертвы за Веру, Престол и Отечество, выразил оную в многочисленных и разнообразных пожертвованиях на военные потребности и нужды армии и в изумивших мир подвигах мужества и терпения тех сынов своих, которым выпал священный жребий стать в ряды борцов за Веру и за спасение наших присных по ней. На полях брани духовенство явилось участником славных деяний победоносного нашего воинства; священнослужителя военного ведомства, наряду со своей духовной паствой, совершали редкие подвиги неустрашимости и самоотвержения, среди опасностей ревностно исполняли свои пастырские обязанности, преподавали утешение веры пострадавшим за Веру и Отечество, словом и примером ободряли и воодушевляли воинов. ( Александр II) [НАРОД, ДЕЛА, ЗНАЧЕНИЕ] [19.07.2018 15:19:40]
{ }
Со дня вступления нашего на прародительский Престол мы предназначили себе целью постепенное и прочное устройство правительственных учреждений Царства Польского в духе, соответствующем требованиям нового времени и новой гражданственности. Возникшие смуты и волнения остановили, при самом приступе, водворение новых, дарованных Царству учреждений. Тем не менее мы и ныне постоянно храним в сердце нашем намерение образовать правительственные в Царстве установления на прочных и справедливых основаниях. Указом, сего числа нами подписанным, окончательно утвержден быт многочисленного сословия поселян, которые, вместе с тем, делаются собственниками земли, доныне состоявшей в их пользовании; владельцам же сей земли, за поступление оной в собственность крестьян и упразднение, вследствие того, крестьянских повинностей, постановлено выдать из казны Царства соответственное вознаграждение. ( Александр II) [СЕРДЦЕ] [19.07.2018 15:26:57]
{ }
Человеческая культура покоится на двух столбах: на господстве над природой и на ограничении наших инстинктов. Престол владыки несут связанные рабы... И горе, если освободить их: престол опрокинется, а владыку будут попирать ногами. (Зигмунд Фрейд) [ЕСЛИ, КУЛЬТУРА, ГОРЕ] [26.07.2018 23:02:29]
{ }
Когда у императора [Вильгельма II] возникла мысль и созрело решение удалить меня, - я не знаю. Мысль о том, что он не разделит со мной славы своего будущего правления, была ему внушена и усвоена им еще тогда, когда он был принцем. Было естественно, что за будущим наследником престола, пока доступ к нему, как к молодому офицеру, был нетруден, увивались карьеристы, которых на берлинском диалекте в свое время называли «военными и гражданскими сапожниками». Чем вероятнее становилось, что принц вступит на престол вскоре после смерти своего деда, тем энергичнее становились старания завоевать симпатии будущего государя в личных и партийных целях. При этом против меня еще раньше была использована хорошо взвешенная фраза графа Вальдерзее: если бы у Фридриха Великого был такой канцлер [как Бисмарк], то он не стал бы великим. (Отто Бисмарк) [ВРЕМЯ, РЕШЕНИЕ] [01.08.2018 10:10:18]
{ }