Внимунию всех авторов! К сожалению хостинг который предоставлял проекту свои услуги, из-за моего отказа вести про украинскую политику отключил нас без предупреждения.
В данный момент весь проект переносится в Россию, и будет восстановлен к работе 9 Мая
Частные компании имеют большой капитал. Они могут эффективно управлять делами и создавать проекты. (Стив Мартин) [КАПИТАЛ, БОЛЬШОЙ, ПРОЕКТЫ] [25.07.2023 11:11:11]
{ }
Знак мысль как воссоздать.
Непроста , иных отрицает , дух и тело совершенствует чистота.
Неприятие даров и ты здоров.(просветление)
Воздержание тело укрепляет энергией наполняет.
Стекаются драгоценности , коль твоё родство -не воровство.
За истиной бежим - результат достижим.
Ненасилие , бывает, вражду устраняет.
Оберегает от бед , без кастовость , безвременье , без обстоятельность и не привязанность к территории. (Великий обет)
Внимание : у мудрого всё страдание.
От них беги - неведение , эгоизм, вражда , жажда жизни , (аффекта
избежи).
Познай , друг , : Сущность - истины дух.
Мудрец тот , кто истину несёт.
Кругом опрятное - созерцай приятное.
Творчество не прогнозируется - рефлексии базируется.
Придавал дед ментальным образам приоритет.
Рефлексия наперёд способ общения с Сущностью даёт.
Разум в мудрость преобразуется и волей формируется.
Бессмыслие видит сверхчувственный образ.
Мозга кора у нас - третий глаз.
Не банальный , код разума универсальный.
Сущность , скорей , в области лобных долей.
Разум пока в ДНК.
Нам упование на страдание.
феноменов.
Интеллектуальные ребятки очень шатки.
Эгоистичные, прихотливые и непостоянные желания родят
страдания.
Души внезапный и короткий порыв падёт в обрыв.
Свобода она без культуры вредна.
Уважение любовь питает, без неё любви не бывает.
Развей сначала в себе нравственное начало.
Свобода и тебе триумф в духовной борьбе.
Человек, Евсей, раб страстей.
Страсти, Зита, чужие паразиты.
Перекуём, Маня, страсти в страдания.
Страсти, Зита, душа паразита.
Страсти, Зита, и душа разбита.
Страсти вскорости ведут к вседозволенности.
Свобода \Гоге\- в Боге.
Грех вскорости - борьба с совестью
Порок эгоистичен и безграничен.
Грех, излагал пиит, - мысль губит и коснит.
Замечено, что в грехе сознание опредмечено.
Грех, бывает, волю расслабляет.
Чувства в грехе импульсивны и аффективны.
Грех личности лишает, её разрушает.
Привычка, Вадим, в грехе господин.
Грешник, даже князь, источает грязь.
Глаза, запиши, окна души.
Мысль банальная - грех пропитывает всё материальное.
Сквернословность сама загрязняет улицы и дома.
Мопассан - "маг", фекалофаг.
Сквернословие, Мил, - призыв тёмных сил.
Буддизм, поверьте, стремление к смерти.
Тёмен, кум, Гегель - "властелин дум"".
Научим куму оценивать мир и своё отношение к нему.
Ищем мы не ту красоту.
Ум "просвещается"- в пыли вращается.
Грешникам, Лир, закрыт духовный трансцендентный мир.
Материальная прерогатива физики поглотила метафизику.
Представления и оценки зыбки и хлипки.
И куму встречай и провожай по уму.
С роду узнавай свою природу.
Не мелочь знать свою немощь.
Всех божее, мой внук, о воспитании людей - наука из наук.
Имей намерение бежать от озверения.
Познаешь себя много - познаешь Бога.
Высшая идея узнать спеши - бессмертие души.
Пиши смелее - жизнь это о бессмертии идея.
Цель, Петруха, в познании сущности духа.
Вера в душе рождается и фактами подтверждается.
Человек не тлен - единого духовного мира член.
Наша жизнь, брат, даёт другой жизни результат.
От незнания не страдай, законы жизни узнай.
Свои запиши свойства души.
Познай мгновенное, не ищи будущее и сокровенное.
Способности и дельные - беспредельные.
Душевная сила всякая двоякая.
Созерцание движения по произволению.
Факт известен, только Бог бестелесен.
Живы не "скисли" труженики мысли.
Душа поёт и будущее узнаёт.
Пиши - тело орудие души.
Воздержанием проник - в чревоугодии сник.
Целомудрия труд устраняет блуд.
Сребролюбия камень не стяжанием устраняется нами.
Кроткий не ленив и не гневлив.
Лечи и в начале терпением печали.
Мнение - уныние устраняется трезвлением.
От тщеславия немало бед, стремление к смирению и его нет.
Любовью и ныне лечится гордыня.
Аскетизм взашей - яд страстей.
Немощи и неспособности в нас много без Бога.
Мнение-покаяние родит стремление.
Смирение и нате врата благодати.
И при выборе невест не уменьшайте свой крест.
Земная не туда амплитуда.
Бесконечна блуда амплитуда.
Кто кого и как подверг в чистый четверг.
Суббота - покой, празднование и души работа.
Один за рулём, но с Богом вдвоём.
Бог один нам господин.
Цель прогресса, Вера, земная сфера.
Действует дух на расстоянии километра или двух.
Влаастные ! понятия частные.
Идеи в общем всеобщи.
Истина непременно неизменна.
Мир рушится, говорят, а истина навряд.
И при капитализме разум учитель жизни. (Автор Неизвестен) [АДАМ И ЕВА, УНЫНИЕ, ПРИВЯЗАННОСТЬ] [07.10.2015 07:06:00]
{ }
Протестантизм вот буквой живёт.
Грех разве не проявляется через фантазии.
Каким образом очистим сознание от образов и помыслов.
Философия какая ни бывает - истины не познает.
С Богом общение через подвиг и самоотвержение.
Мы, Лёха, под импульсом греха.
Дух совесть источает, она нас обличает.
СМИ - вредители и растлители.
Спасение, Лар, Божий дар.
Крещение есть искупление.
Освящение в таинствах, заповедях и совести, даст Бог вскорости.
Нашей воли явление воля Бога, ему подчинение.
Эдем, Рай, земной рай.
Грешнику, внук, в раю "каюк".
Рай уже, коль Бог в душе.
Ад, Гога, последняя милость Бога.
Знание, говорят в народе, принадлежит природе.
Изобретение верное духовное, 2х мерное. жил без радости.
Много бед даёт ответ.
Где ты , носящий ответы?
Тот дорос у кого вопрос.
Дело спорится , дух с духом борется.
Мелкие мыслишки к лицу мальчишке.
Наука ,как аллигатор ,религии модератор.
Наш удел 12-тый передел.
Инновация , смотри , у нас внутри.
Кредит здоровью вредит.
Нейтрино , бывает , мысль рождает .
Бог ,Ирина , центральное нейтрино.
Память , дед , нейтрино след .
Бренный , Космос мысль Вселенной .
Знания методом ёги получат немногие.
Умозаключение - связей установление.
Истина в моральном и в оптимальном.
Разумом вольны - сфера волны.
Внимание -волновая структура у знания.
И на мгновение сверхчувственная информация - озарение.
Узнает и Ирина , что мыслит нейтрино.
Не имеет бремени стрела времени.
Мысль с детства реализация способностей средство.
Ещё тот рассадник : наука белый всадник ,война рыжий всадник , торговля - чёрный всадник. Конь бледный - смерть , а где же праздник?
От страдания аффект- устраняет дефект.
Нет внимания к неактуальным знаниям.
Объявит проректор , что сон и страдание личности корректор.
Жизнь , мисс , желаний и возможностей компромисс.
Молитва , в сущности , диалог разума с Сущностью.
И у реки в прошлом и будущем двойники.
Истина , брат , прошлого и будущего фиксат.
К ним внимание : корректирует память РЧ страдание.
Кто из отрицательного отрицательное вычитал , тот отрицательный потенциал снижал .
Страдании , Лера , образует сферы.
Лекция : как во сне идёт коррекция.
Сущность ( дух, ангел , истины хранитель) - наш утешитель.
«Я» (наша Ветрина ) есть РЧ нейтрино .
Личность она сумме Сущности и РЧ равна .
Аура вокруг нас витает и Сущность питает.
Сущность , Глаша , Душа наша.
Образ слова , пиит , из набора звуков состоит.
Бесстрастие достигается в ком вера , энергия , память, созерцание
и мудрость располагается.
Бесстрастие -вот и сознание уйдёт.
Сон придёт и обмен информацией меж Сущностью и РЧ произойдёт.
Истинным познанием занятие : умозаключение , авторитетное свидетельствование и восприятие.
5 видов деятельного движения : познание , ментальное конструирование , сон , память , заблуждение .
В том фокус , что чакра- телесный локус.
Страдание улучшает сознание.
Спасение внедри в ядре земли.
Будущее , бывает , прошлое и настоящее рождает.
Знать мысль как воссоздать.
Непроста , иных отрицает , дух и тело совершенствует чистота.
Неприятие даров и ты здоров.(просветление)
Воздержание тело укрепляет энергией наполняет.
Стекаются драгоценности , коль твоё родство -не воровство.
За истиной бежим - результат достижим.
Ненасилие , бывает, вражду устраняет.
Оберегает от бед , без кастовость , безвременье , без обстоятельность и не привязанность к территории. (Великий обет)
Внимание : у мудрого всё страдание.
От них беги - неведение , эгоизм, вражда , жажда жизни , (аффекта
избежи).
Познай , друг , : Сущность - истины дух.
Мудрец тот , кто истину несёт.
Кругом опрятное - созерцай приятное.
Творчество не прогнозируется - рефлексии базируется.
Придавал дед ментальным образам приоритет.
Рефлексия наперёд способ общения с Сущностью даёт.
Разум в мудрость преобразуется и волей формируется.
Бессмыслие видит сверхчувственный образ.
Мозга кора у нас - третий глаз.
Не банальный , код разума универсальный.
Сущность , скорей , в области лобных долей.
Разум пока в ДНК.
Нам упование на страдание.
феноменов.
Интеллектуальные ребятки очень шатки.
Эгоистичные, прихотливые и непостоянные желания родят
страдания.
Души внезапный и короткий порыв падёт в обрыв.
Свобода она без культуры вредна.
Уважение любовь питает, без неё любви не бывает.
Развей сначала в себе нравственное начало.
Свобода и тебе триумф в духовной борьбе.
Человек, Евсей, раб страстей.
Страсти, Зита, чужие паразиты.
Перекуём, Маня, страсти в страдания.
Страсти, Зита, душа паразита.
Страсти, Зита, и душа разбита.
Страсти вскорости ведут к вседозволенности.
Свобода \Гоге\- в Боге.
Грех вскорости - борьба с совестью
Порок эгоистичен и безграничен.
Грех, излагал пиит, - мысль губит и коснит.
Замечено, что в грехе сознание опредмечено.
Грех, бывает, волю расслабляет.
Чувства в грехе импульсивны и аффективны.
Грех личности лишает, её разрушает.
Привычка, Вадим, в грехе господин.
Грешник, даже князь, источает грязь.
Глаза, запиши, окна души.
Мысль банальная - грех пропитывает всё материальное.
Сквернословность сама загрязняет улицы и дома.
Мопассан - "маг", фекалофаг.
Сквернословие, Мил, - призыв тёмных сил.
Буддизм, поверьте, стремление к смерти.
Тёмен, кум, Гегель - "властелин дум"".
Научим куму оценивать мир и своё отношение к нему.
Ищем мы не ту красоту.
Ум "просвещается"- в пыли вращается.
Грешникам, Лир, закрыт духовный трансцендентный мир.
Материальная прерогатива физики поглотила метафизику.
Представления и оценки зыбки и хлипки.
И куму встречай и провожай по уму.
С роду узнавай свою природу.
Не мелочь знать свою немощь.
Всех божее, мой внук, о воспитании людей - наука из наук.
Имей намерение бежать от озверения.
Познаешь себя много - познаешь Бога.
Высшая идея узнать спеши - бессмертие души.
Пиши смелее - жизнь это о бессмертии идея.
Цель, Петруха, в познании сущности духа.
Вера в душе рождается и фактами подтверждается.
Человек не тлен - единого духовного мира член.
Наша жизнь, брат, даёт другой жизни результат.
От незнания не страдай, законы жизни узнай.
Свои запиши свойства души.
Познай мгновенное, не ищи будущее и сокровенное.
Способности и дельные - беспредельные.
Душевная сила всякая двоякая.
Созерцание движения по произволению.
Факт известен, только Бог бестелесен.
Живы не "скисли" труженики мысли.
Душа поёт и будущее узнаёт.
Пиши - тело орудие души.
Воздержанием проник - в чревоугодии сник.
Целомудрия труд устраняет блуд.
Сребролюбия камень не стяжанием устраняется нами.
Кроткий не ленив и не гневлив.
Лечи и в начале терпением печали.
Мнение - уныние устраняется трезвлением.
От тщеславия немало бед, стремление к смирению и его нет.
Любовью и ныне лечится гордыня.
Аскетизм взашей - яд страстей.
Немощи и неспособности в нас много без Бога.
Мнение-покаяние родит стремление.
Смирение и нате врата благодати.
И при выборе невест не уменьшайте свой крест.
Земная не туда амплитуда.
Бесконечна блуда амплитуда.
Кто кого и как подверг в чистый четверг.
Суббота - покой, празднование и души работа.
Один за рулём, но с Богом вдвоём.
Бог один нам господин.
Цель прогресса, Вера, земная сфера.
Действует дух на расстоянии километра или двух.
Влаастные ! понятия частные.
Идеи в общем всеобщи.
Истина непременно неизменна.
Мир рушится, говорят, а истина навряд.
И при капитализме разум учитель жизни.
Разум идёт - жизнь видит.
Напоминание: исследование и изучение есть совершенные
воспоминания.
Знания в себе самом черпать, значит припоминать.
Люди, Петруха, открывают мысли духа.
Запиши - разум часть души.
Всяк знать мог - орудие мысли мозг.
Познание - свобода воли в сознании.
Свободы воли и кусочек - нравственности источник.
Сомнение в свободе ведёт к потере нравственной энергии поневоле.
Наша воля не ржавеет и не киснет, и от необходимости не
зависит.
Раскаяние внемляет , вину определяет.
Вина признак воли сполна.
Воля, бывает, принуждение устраняет.
Воля, говаривал родитель, добра и зла определитель.
Нам не больно, мы рабы Бога добровольно.
В том много - душа орудие Бога.
Нравственное колебание дивно, отражено субъективно.
Совесть, братия, орган нравственного восприятия.
Совесть вроде от Бога исходит.
В нравственности много требований бога.
Совесть она Богом дана.
Нравственность волю лелеет и над нею тяготеет.
Совесть всегда бывает - она не погибает.
Пренебрегая малым, безликим - пренебрегаем и великим.
Читал я - разум совести разум судья.
С душой беседуй, грехи свои исследуй.
Время течёт. Душа ежедневно отчёт даёт.
Знать не надо Коле, что открыто в религии не боле.
Изобретение оружия злом является - ангелами не
благословляется.
Образ божий в душевной природе, в разуме и свободе.
Узнаем подробнее в развитии разума, воли к святости - подобие.
Образа явление по соответствию, а подобия по соизволению.
Вера, мнение, на истину соглашение.
Согласия обережность - воли принадлежность.
Душа куда захочет бежит, и только условию времени принадлежит.
Души дело - управляемое тело.
Душа , бывает , чувства оживляет.
Запиши - тело исполнитель намерений души.
Нами осознанно: первые люде непосредственно Богом созданы.
Как говорится , потомство людей силою Божею по благословению творится.
Душа, Морица, вместе с телом творится.
Внимание: человека творение происходит через постепенное образование.
Человек и ничтожны всё род божий.
Человек и в теле духом живёт на самом деле.
Внемли - человек из земли.
Душа не молчала - правящее духовное начало.
Ум, друзь , чувствам судья.
Судит обо всём, кум, душа и её ум.
Мысли маем, за действительность принимаем.
Ошибаться спеши в представлении души.
относим к душе мышление, познание, ощущения, и сомнения.
Душа, дочка, всякого познания исходная точка, повод к заблуждению.
Со смирной, алоэм и корицей в спальню спеши и её надуши.
Не нанеси душе вред - она непосредственного сознания предмет.
Знание полезней - смерть высшая из болезней.
Духа дело чрез тело.
Сомнение образуется, Тем сила мысли мобилизуется.
Мысль и моя в основе бытия.
Мышление - внутреннее духа говорение.
Хотение в свободе решения.
Духу внемлите , упражнением употребляйте.
Воли трепет тело лепит.
Пиши - тело есть функция души. Биполярное тело\+,-\его дело.
Эмоции - наши лоции.
Воля , бывает , и пульс меняет.
Ему никто не рад "змеиный" взгляд.
С ним не балуй у него смертельный поцелуй.
Идёт, крича, тело духа свеча.
Всё говорит, что в нём дух горит.
Тела муки от страданий, пресыщения и скуки.
В том дело, что пища духа есть тело.
Мнение. Чувство - материал суждения.
Часто бывает, что факт смысл не раскрывает.
Позиция мила - в единстве сила.
Внук спросил: "Взаимодействие или борьба сил".
Борьба вскоре вред воли.
Вражде укрощение, а нам согласие, любовь и прощение.
Обязанность есть и была: слова, мысли и дела.
Они не вынесли нетерпимость в мысли.
Для друга - бойся порабощения духа.
Борьба, друг, тренирует дух. (Автор Неизвестен) [АВТОР, НАУКА, ЗДОРОВАЯ ЕДА] [25.10.2015 03:12:02]
{ }
Сосед, не терпи пустых бесед.
В споре не отсечёшь воли.
Гордость и самооправдание - препятствие покаянию.
Свободное общение, Евсей, мать страстей.
Высокоумие его причина потери всего.
Безмолвие, кум, гасит высокий ум.
Говаривала мать - добро ин.
Грешник, даже князь, источает грязь.
Глаза, запиши, окна души.
Мысль банальная - грех пропитывает всё материальное.
Сквернословность сама загрязняет улицы и дома.
Не кому придётся по вере даётся.
Мопассан - "маг", фекалофаг.
Сквернословие, Мил, - призыв тёмных сил.
Буддизм, поверьте, стремление к смерти.
Тёмен, кум, Гегель - "властелин дум"".
Научим куму оценивать мир и своё отношение к нему.
Ищем мы не ту красоту.
Ум "просвещается"- в пыли вращается.
Грешникам, Лир, закрыт духовный трансцендентный мир.
Материальная прерогатива физики поглотила метафизику.
Представления и оценки зыбки и хлипки.
И куму встречай и провожай по уму.
С роду узнавай свою природу.
Не мелочь знать свою немощь.
Всех божее, мой внук, о воспитании людей - наука из наук.
Имей намерение бежать от озверения.
Познаешь себя много - познаешь Бога.
Высшая идея узнать спеши - бессмертие души.
Пиши смелее - жизнь это о бессмертии идея.
Цель, Петруха, в познании сущности духа.
Вера в душе рождается и фактами подтверждается.
Человек не тлен - единого духовного мира член.
Наша жизнь, брат, даёт другой жизни результат.
От незнания не страдай, законы жизни узнай.
Свои запиши свойства души.
Познай мгновенное, не ищи будущее и сокровенное.
Способности и дельные - беспредельные.
Душевная сила всякая двоякая.
Созерцание движения по произволению.
Факт известен, только Бог бестелесен.
Живы не "скисли" труженики мысли.
Душа поёт и будущее узнаёт.
Пиши - тело орудие души.
Вызывает смех сша миорпех.
Воздержанием проник - в чревоугодии сник.
Кладётся выя за други соя.
Целомудрия труд устраняет блуд.
Сребролюбия камень не стяжанием устраняется нами.
Кроткий не ленив и не гневлив.
Лечи и в начале терпением печали.
Мнение - уныние устраняется трезвлением.
От тщеславия немало бед, стремление к смирению и его нет.
Русь надёжна как рысь таёжна.
Любовью и ныне лечится гордыня.
Аскетизм взашей - яд страстей.
Немощи и неспособности в нас много без Бога.
Мнение-покаяние родит стремление.
Смирение и нате врата благодати.
И при выборе невест не уменьшайте свой крест.
Земная не туда амплитуда.
Бесконечна блуда амплитуда.
Кто кого и как подверг в чистый четверг.
Суббота - покой, празднование и души работа.
Один за рулём, но с Богом вдвоём.
Бог один нам господин.
Цель прогресса, Вера, земная сфера.
Действует дух на расстоянии километра или двух.
Влаастные ! понятия частные.
Идеи в общем всеобщи.
Истина непременно неизменна.
Мир рушится, говорят, а истина навряд.
И при капитализме разум учитель жизни.
Разум идёт - жизнь видит.
Напоминание: исследование и изучение есть совершенные
воспоминания.
Знания в себе самом черпать, значит припоминать.
Люди, Петруха, открывают мысли духа.
Запиши - разум часть души.
Всяк знать мог - орудие мысли мозг.
Познание - свобода воли в сознании.
Свободы воли и кусочек - нравственности источник.
Сомнение в свободе ведёт к потере нравственной энергии поневоле.
Наша воля не ржавеет и не киснет, и от необходимости не
зависит.
Раскаяние внемляет , вину определяет.
Вина признак воли сполна.
Воля, бывает, принуждение устраняет.
Воля, говаривал родитель, добра и зла определитель.
Нам не больно, мы рабы Бога добровольно.
В том много - душа орудие Бога.
Нравственное колебание дивно, отражено субъективно.
Совесть, братия, орган нравственного восприятия.
Совесть вроде от Бога исходит.
В нравственности много требований бога.
Совесть она Богом дана.
Нравственность волю лелеет и над нею тяготеет.
Совесть всегда бывает - она не погибает.
Пренебрегая малым, безликим - пренебрегаем и великим.
Читал я - разум совести разум судья.
С душой беседуй, грехи свои исследуй.
Время течёт. Душа ежедневно отчёт даёт.
Знать не надо Коле, что открыто в религии не боле.
Изобретение оружия злом является - ангелами не
благословляется.
Образ божий в душевной природе, в разуме и свободе.
Узнаем подробнее в развитии разума, воли к святости - подобие.
Образа явление по соответствию, а подобия по соизволению.
Вера, мнение, на истину соглашение.
Согласия обережность - воли принадлежность.
Душа куда захочет бежит, и только условию времени принадлежит.
Души дело - управляемое тело.
Душа , бывает , чувства оживляет.
Запиши - тело исполнитель намерений души.
Нами осознанно: первые люде непосредственно Богом созданы.
Как говорится , потомство людей силою Божею по благословению творится.
Душа, Морица, вместе с телом творится.
Не как придётся . но по вере даётся.
Внимание: человека творение происходит через постепенное образование.
Наветы на собственные советы.
Запреты на собственные советы.
Где ты не снял свои запреты?
Казачий чин от космопричин.
От конвоя ни минуты покоя.
У нас снаружи оружие.
Совесть - натруженное оружие.
Совестью не окружённой - обезоруженный.
У нас речи: как превратить в гармонии противоречия.
Основа неведения - двойственность проведения.
Чисто туисто.
Отрицательное вполне устранимо во сне.
Влад! Для низшего эго - ад.
Живу в раю, сколь пожелаю, затем братцы - реинкарнация.
Свобода? Это движение к свету.
Внемли: человек - соль земли.
Внемли: человек для освобождения земли.
Человек, дочка, пересечение предопределений точка!
До поры строим свои миры.
Все просили опыта у России.
По земле шёпот - у России во всём опыт.
От невмешательства тюрьмы больше зла , чем от борьбы.
Не подозреваем, что всё знаем.
Обедаю, всё знаю, но о том не ведаю.
Моральное в пределах материального.
Добро и зло прочно, но не точно.
Кум, мельница холостого хода - ум.
На мой взгляд от смысла результат.
Три личности в одном , приятель: внешний, внутренний и наблюдатель; внешний смело говорит, думает, делает, внутренний, нередко, от предка.
Сознание не вдруг: интеллект и дух.
Подсознание? Изволь: банк данных, контроль.
Нежно дари одежду.
Спрошено : опасна одежда ношена?
Человек? Знамо, вселенной голограмма.
Жена скажи, в чём твоя вина.
Сформулируем смысл этого закона, и тогда получится следующее: каждый человек должен иметь нечто, что стояло бы выше него. Ты должен отодвинуть на задний план свои «частные интересы», если этого требуют благополучие других, благо родины, общества, общее благополучие, благо человечества, доброе дело и тому подобное! Отечество, общество, человечество и т. д. должны стать над тобою, и твои «частные интересы» должны стушеваться перед ними, ибо ты не должен быть эгоистом. Люди, живущие религиозной жизнью, при общении друг с другом подчиняются стоящему над всем формальному закону; грешным образом часто забывают следовать ему, но никогда не позволяют себе отрицать его абсолютную ценность, этот закон - любовь. И даже те, которые борются с ее принципом и ненавидят, казалось, самое это слово, - и те еще верны ему, ибо и в них осталась еще любовь; они любят даже еще глубже и просветленнее; они любят «человека и человечество». (Макс Штирнер) [ОТЕЧЕСТВО, ПЛАН, ЛЮБОВЬ] [13.01.2017 01:00:03]
{ }
Примечание: Макс Штирнер. Единственный и его собственность
Перед Высшей Добродетелью бледнеют частные достоинства. Перед Великим Царем смущаются остальные вельможи. В свете луны тускнеют яркие звезды. Но ничто мудрость без знания, красавица без поклонников, мир без красок и форм. (Авессалом Подводный) [МУДРОСТЬ, ЗВЕЗДА, ДОСТОИНСТВА] [26.01.2017 01:00:03]
{ }
В принципе у человека нет права кончать с собой. И бог не велел, да и вообще это выход слабака или безумца. Но случаются частные случаи. Извини за тавтологию, или как это там... Случаются. ( Олег Дивов. Выбраковка) [31.12.2016 01:01:01]
{ }
Первое, что нужно сделать, - расширить географию и расширить время применения использования субсидий. Но это частные, точечные решения. И, наконец, самое главное решение, принятое правительством вчера или позавчера, - решение об обнулении НДС на эти перевозки. Это первый очень важный, существенный шаг в снижении стоимости авиабилетов. (Владимир Путин) [ВРЕМЯ, РЕШЕНИЯ, ВЧЕРА] [07.06.2018 09:15:34]
{ }
Примечание: Про дороговизну полетов на Дальний Восток
Военные дела имеют свой характер, ежеминутно могущий измениться. Частные предположения тут не имеют места, и впредь предвидеть их никак нельзя. Одно лишь возможно: бить и гнать врага, не давая ему времени ни минуты, и иметь полную свободу действий. Тогда с помощью Божьей можно достигнуть цели, в чем и ручаюсь. (Александр Суворов) [ДЕЛА, ХАРАКТЕР, МЕСТА] [10.07.2018 11:23:14]
{ }
Правильно ли поступили мы, отдав дело выпуска водки в руки государства? Я думаю, что правильно. Если бы водка была передана в частные руки, то это привело бы:
- во-первых, к усилению частного капитала,
- во-вторых, правительство лишилось бы возможности должным образом регулировать производство и потребление водки, и,
- в-третьих, оно затруднило бы себе отмену производства и потребления водки в будущем. (Иосиф Сталин) [ВОЗМОЖНОСТИ, РУКИ, ВОДКА] [11.07.2018 09:41:21]
{ }
Все формы [власти] могут быть хороши, если они правят для общественного блага, - и все искажаются, когда преследуют частные интересы. (Александр Солженицын) [ФОРМЫ, ЕСЛИ] [11.07.2018 11:36:08]
{ }
Если мир считается великим для людей благом, то как раз тиранам меньше всего приходится наслаждаться им, а если война - великое зло, то тут на их долю выпадает самое худшее.
Во-первых, частные люди, если только город их не вовлечен во всеобщую войну, могут позволить себе отправиться куда угодно без страха, что кто-то их может убить, а тираны - все и всюду - едут словно по враждебной территории. Сами они, во всяком случае, считают необходимым все время быть при оружии и в сопровождении других вооруженных людей.
Далее, частные люди, даже если военный поход заведет их в неприятельскую страну, могут быть уверены, что хотя бы когда они вернутся домой, то будут в безопасности; тираны же знают наверняка, что когда они входят в свой родной город, вот тогда их окружает больше всего врагов.
И ежели на город нападет более сильный враг, то люди, живущие вне стен, будучи слабее его, полагают, что им грозит беда, но как только зайдут они внутрь укреплений, уверены, что все они уже в безопасности; тиран же, даже войдя в собственное жилище, не находит безопасного прибежища: как раз там-то, думает он, и надлежит ему прежде всего быть настороже.
Кроме того, частным людям отдохновение от войны приносят и переговоры, и мир, но тиранам никогда не добиться мира с подданными, да и сам тиран никогда не почувствует себя спокойно, доверившись договору.
С другой стороны, есть войны, которые ведут города, и есть такие, которые ведут тираны против порабощенных силой. В этих войнах все тяготы, какие выпадают на долю жителя воюющих городов, терпит и тиран. Обоим приходится носить оружие, быть настороже и рисковать, и всякая обида, связанная с возможным поражением, одинаково гнетет того и другого.
Во всем, о чем говорилось до сих пор, войны, которые ведутся и одним, и другим, одинаковы. Но если речь заходит об удовольствии, какое получают защищающие свой город в борьбе с другими городами, этого для тирана уже не существует. Ибо когда города берут верх в битве с врагами, трудно выразить, сколько удовольствия получают люди, обратив неприятеля в бегство, сколько - от преследования, сколько - убивая врагов; как гордятся они свершенным деянием, сколь блистательную они стяжают славу, какую радость внушает им мысль, что они способствовали возрастанию своего города. Каждый делает вид, что участвовал в разработке плана и убил как можно больше врагов, и не встретишь такого рассказа, где бы не привирали, заверяя, что истребили больше людей, чем всего погибло на самом деле: вот каким прекрасным делом кажется им важная победа.
Но тиран, если случится ему заподозрить кого-нибудь в заговоре против себя, а убедившись, что они и в самом деле заговорщики, казнить их, понимает, что он не увеличивает совокупной мощи города; он знает, что будет править меньшим числом людей, и он не может радоваться и гордиться своим деянием, но, насколько это возможно, старается загладить происшедшее, а действуя, вынужден оправдываться, что не совершил несправедливости. Поэтому даже самому ему не кажется достойным то, что он сделал. И когда умирают те, кого он боялся, это нисколько не прибавляет ему спокойствия: напротив, он насторожен еще более прежнего. Так и проводит свою жизнь тиран, ведя эту войну. (Лео Штраус) [ВОЙНА, ЛЮДИ, ГОРОД] [17.07.2018 22:59:55]
{ }
Божиею милостию Мы, Александр Второй, император и самодержец всероссийский, царь польский, великий князь финляндский, и прочая, и прочая, и прочая. Объявляем всем нашим верноподданным.
Божиим провидением и священным законом престолонаследия быв призваны на прародительский всероссийский престол, в соответствие сему призванию мы положили в сердце своем обет обнимать нашею царскою любовию и попечением всех наших верноподданных всякого звания и состояния, от благородно владеющего мечом на защиту Отечества до скромно работающего ремесленным орудием, от проходящего высшую службу государственную до проводящего на поле борозду сохою или плугом.
Вникая в положение званий и состояний в составе государства, мы усмотрели, что государственное законодательство, деятельно благоустрояя высшие и средние сословия, определяя их обязанности, права и преимущества, не достигло равномерной деятельности в отношении к людям крепостным, так названным потому, что они частию старыми законами, частию обычаем потомственно укреплены под властию помещиков, на которых с тем вместе лежит обязанность устроять их благосостояние. Права помещиков были доныне обширны и не определены с точностию законом, место которого заступали предание, обычай и добрая воля помещика. В лучших случаях из сего происходили добрые патриархальные отношения искренней правдивой попечительности и благотворительности помещика и добродушного повиновения крестьян. Но при уменьшении простоты нравов, при умножении разнообразия отношений, при уменьшении непосредственных отеческих отношений помещиков к крестьянам, при впадении иногда помещичьих прав в руки людей, ищущих только собственной выгоды, добрые отношения ослабевали и открывался путь к произволу, отяготительному для крестьян и неблагоприятному для их благосостояния, чему в крестьянах отвечала неподвижность к улучшениям в собственном быте.
Усматривали cиe и приснопамятные предшественники наши и принимали меры к изменению на лучшее положение крестьян; но это были меры, частию нерешительные, предложенные добровольному, свободолюбивому действованию помещиков, частию решительные только для некоторых местностей, по требованию особенных обстоятельств или в виде опыта. Так, император Александр I издал постановление о свободных хлебопашцах, и в бозе почивший родитель наш Николай I - постановление об обязанных крестьянах. В губерниях западных инвентарными правилами определены наделение крестьян землею и их повинности. Но постановления о свободных хлебопашцах и обязанных крестьянах приведены в действие в весьма малых размерах.
Таким образом, мы убедились, что дело изменения положения крепостных людей на лучшее есть для нас завещание предшественников наших и жребий, чрез течение событий поданный нам рукою провидения.
Мы начали cиe дело актом нашего доверия к российскому дворянству, к изведанной великими опытами преданности его престолу и готовности его к пожертвованиям на пользу Отечества. Самому дворянству предоставили мы, по собственному вызову его, составить предположения о новом устройстве быта крестьян, причем дворянам предлежало ограничить свои права на крестьян и подъять трудности преобразования не без уменьшения своих выгод. И доверие наше оправдалось. В губернских комитетах, в лице членов их, облеченных доверием всего дворянского общества каждой губернии, дворянство добровольно отказалось от права на личность крепостных людей. В сих комитетах, по собрании потребных сведений, составлены предположения о новом устройстве быта находящихся в крепостном состоянии людей и о их отношениях к помещикам.
Сии предположения, оказавшиеся, как и можно было ожидать по свойству дела, разнообразными, сличены, соглашены, сведены в правильный состав, исправлены и дополнены в Главном по сему делу комитете; и составленные таким образом новые положения о помещичьих крестьянах и дворовых людях рассмотрены в Государственном совете.
Призвав Бога в помощь, мы решились дать сему делу исполнительное движение.
В силу означенных новых положений, крепостные люди получат в свое время полные права свободных сельских обывателей.
Помещики, сохраняя право собственности на все принадлежащие им земли, предоставляют крестьянам, за установленные повинности, в постоянное пользование усадебную их оседлость и сверх того, для обеспечения быта их и исполнения обязанностей их пред правительством, определенное в положениях количество полевой земли и других угодий.
Пользуясь сим поземельным наделом, крестьяне за cиe обязаны исполнять в пользу помещиков определенные в положениях повинности. В сем состоянии, которое есть переходное, крестьяне именуются временнообязанными.
Вместе с тем им дается право выкупать усадебную их оседлость, а с согласия помещиков они могут приобретать в собственность полевые земли и другие угодья, отведенные им в постоянное пользование. С таковым приобретением в собственность определенного количества земли крестьяне освободятся от обязанностей к помещикам по выкупленной земле и вступят в решительное состояние свободных крестьян-собственников.
Особым положением о дворовых людях определяется для них переходное состояние, приспособленное к их занятиям и потребностям; по истечении двухлетнего срока от дня издания сего положения они получат полное освобождение и срочные льготы.
На сих главных началах составленными положениями определяется будущее устройство крестьян и дворовых людей, установляется порядок общественного крестьянского управления и указываются подробно даруемые крестьянам и дворовым людям права и возлагаемые на них обязанности в отношении к правительству и к помещикам.
Хотя же сии положения, общие, местные и особые дополнительные правила для некоторых особых местностей, для имений мелкопоместных владельцев и для крестьян, работающих на помещичьих фабриках и заводах, по возможности приспособлены к местным хозяйственным потребностям и обычаям, впрочем, дабы сохранить обычный порядок там, где он представляет обоюдные выгоды, мы предоставляем помещикам делать с крестьянами добровольные соглашения и заключать условия о размере поземельного надела крестьян и о следующих за оный повинностях с соблюдением правил, постановленных для ограждения ненарушимости таковых договоров.
Как новое устройство, по неизбежной многосложности требуемых оным перемен, не может быть произведено вдруг, а потребуется для сего время, примерно не менее двух лет, то в течение сего времени, в отвращение замешательства и для соблюдения общественной и частной пользы, существующий доныне в помещичьих имениях порядок должен быть сохранен дотоле, когда, по совершении надлежащих приготовлений, открыт будет новый порядок.
Для правильного достижения сего мы признали за благо повелеть:
1. Открыть в каждой губернии губернское по крестьянским делам присутствие, которому вверяется высшее заведование делами крестьянских обществ, водворенных на помещичьих землях.
2. Для рассмотрения на местах недоразумений и споров, могущих возникнуть при исполнении новых положений, назначить в уездах мировых посредников и образовать из них уездные мировые съезды.
3. Затем образовать в помещичьих имениях мирские управления, для чего, оставляя сельские общества в нынешнем их составе, открыть в значительных селениях волостные управления, а мелкие сельские общества соединить под одно волостное управление.
4. Составить, поверить и утвердить по каждому сельскому обществу или имению уставную грамоту, в которой будет исчислено, на основании местного положения, количество земли, предоставляемой крестьянам в постоянное пользование, и размер повинностей, причитающихся с них в пользу помещика как за землю, так и за другие от него выгоды.
5. Сии уставные грамоты приводить в исполнение по мере утверждения их для каждого имения, а окончательно по всем имениям ввести в действие в течение двух лет со дня издания настоящего манифеста.
6. До истечения сего срока крестьянам и дворовым людям пребывать в прежнем повиновении помещикам и беспрекословно исполнять прежние их обязанности.
7. Помещикам сохранить наблюдение за порядком в их имениях, с правом суда и расправы, впредь до образования волостей и открытия волостных судов.
Обращая внимание на неизбежные трудности предприемлемого преобразования, мы первое всего возлагаем упование на всеблагое провидение Божие, покровительствующее России.
Засим полагаемся на доблестную о благе общем ревность благородного дворянского сословия, которому не можем не изъявить от нас и от всего Отечества заслуженной признательности за бескорыстное действование к осуществлению наших предначертаний. Россия не забудет, что оно добровольно, побуждаясь только уважением к достоинству человека и христианскою любовию к ближним, отказалось от упраздняемого ныне крепостного права и положило основание новой хозяйственной будущности крестьян. Ожидаем несомненно, что оно также благородно употребит дальнейшее тщание к приведению в исполнение новых положений в добром порядке, в духе мира и доброжелательства и что каждый владелец довершит в пределах своего имения великий гражданский подвиг всего сословия, устроив быт водворенных на его земле крестьян и его дворовых людей на выгодных для обеих сторон условиях, и тем даст сельскому населению добрый пример и поощрение к точному и добросовестному исполнению государственных повинностей.
Имеющиеся в виду примеры щедрой попечительности владельцев о благе крестьян и признательности крестьян к благодетельной попечительности владельцев утверждают нашу надежду, что взаимными добровольными соглашениями разрешится большая часть затруднений, неизбежных в некоторых случаях применения общих правил к разнообразным обстоятельствам отдельных имений, и что сим способом облегчится переход от старого порядка к новому и на будущее время упрочится взаимное доверие, доброе согласие и единодушное стремление к общей пользе.
Для удобнейшего же приведения в действие тех соглашений между владельцами и крестьянами, по которым сии будут приобретать в собственность вместе с усадьбами и полевые угодья, от правительства будут оказаны пособия, на основании особых правил, выдачею ссуд и переводом лежащих на имениях долгов.
Полагаемся на здравый смысл нашего народа. Когда мысль правительства о упразднении крепостного права распространилась между не приготовленными к ней крестьянами, возникали было частные недоразумения. Некоторые думали о свободе и забывали об обязанностях. Но общий здравый смысл не поколебался в том убеждении, что и по естественному рассуждению свободно пользующийся благами общества взаимно должен служить благу общества исполнением некоторых обязанностей, и по закону христианскому всякая душа должна повиноваться властям предержащим (Рим. XIII, 1), воздавать всем должное, и в особенности кому должно, урок, дань, страх, честь; что законно приобретенные помещиками права не могут быть взяты от них без приличного вознаграждения или добровольной уступки; что было бы противно всякой справедливости пользоваться от помещиков землею и не нести за cиe соответственной повинности.
И теперь с надеждою ожидаем, что крепостные люди при открывающейся для них новой будущности поймут и с благодарностию примут важное пожертвование, сделанное благородным дворянством для улучшения их быта.
Они вразумятся, что, получая для себя более твердое основание собственности и большую свободу располагать своим хозяйством, они становятся обязанными пред обществом и пред самими собою благотворность нового закона дополнить верным, благонамеренным и прилежным употреблением в дело дарованных им прав. Самый благотворный закон не может людей сделать благополучными, если они не потрудятся сами устроить свое благополучие под покровительством закона. Довольство приобретается и увеличивается не иначе как неослабным трудом, благоразумным употреблением сил и средств, строгою бережливостию и вообще честною в страхе Божием жизнию.
Исполнители приготовительных действий к новому устройству крестьянского быта и самого введения в cиe устройство употребят бдительное попечение, чтобы cиe совершалось правильным, спокойным движением, с наблюдением удобности времени, дабы внимание земледельцев не было отвлечено от их необходимых земледельческих занятий. Пусть они тщательно возделывают землю и собирают плоды ее, чтобы потом из хорошо наполненной житницы взять семена для посева на земле постоянного пользования или на земле, приобретенной в собственность.
Осени себя крестным знамением, православный народ, и призови с нами Божие благословение на твой свободный труд, залог твоего домашнего благополучия и блага общественного. Дан в Санкт-Петербурге, в девятнадцатый день февраля, в лето от рождества Христова тысяча восемьсот шестьдесят первое, царствования же нашего в седьмое.
Александр II "О всемилостивейшем даровании крепостным людям прав состояния свободных сельских обывателей и об устройстве их быта", Манифест, 19.02.1861 ( Александр II) [ВТОРОЙ, ЦАРЬ, СЕРДЦЕ] [19.07.2018 10:03:16]
{ }
Господа, я рад что могу лично благодарить вас за усердие, которым нижегородское дворянство всегда отличалось. Где отечество призывало, там оно было из первых. И в минувшую тяжкую войну вы откликнулись первыми и поступали добросовестно; ополчение ваше было из лучших. И ныне благодарю вас за то, что вы первые отозвались на мой призыв в важном деле улучшения крестьянского быта. Поэтому самому я хотел вас отличить и принял депутатов ваших, генерала Шереметева и Потемкина. Я поручил им благодарить вас и передать вам мои виды и желания; не сомневаюсь, что они это исполнили. Вы знаете цель мою: общее благо; ваше дело - согласить в этом важном деле частные выгоды свои с общей пользой. ( Александр II) [ОТЕЧЕСТВО, ВСЕГДА, УСЕРДИЕ] [19.07.2018 15:01:34]
{ }
Социализм стремится сбросить богатых вниз, либерализм хочет поднять вверх бедных. Социализм уничтожит частные интересы; либерализм сохранит частные интересы в той единственной форме, в которой они могут быть справедливо и безопасно сохранены - в согласии с общественными правами. Социализм возносит власть; либерализм возносит человека. Социализм целится в капитал; либерализм целится в монополию… (Уинстон Черчилль) [КАПИТАЛ, ВЛАСТЬ] [20.07.2018 06:06:06]
{ }
Я должен признаться, что, вернувшись из своей поездки в другие страны, был, можно сказать, обескуражен, обнаружив, что здесь, в Вашингтоне, многие потеряли правильное ощущение пропорций. Под этим я имею в виду, что слишком большое внимание уделяется второстепенным проблемам и, соответственно, ослабляется упор на выполнении нашей первейшей и важнейшей задачи.
Подавляющее большинство наших граждан приняло требования военного времени с замечательным мужеством и большим пониманием. Люди согласились терпеть неудобства и лишения, примирились с неизбежностью трагических жертв.
Однако, как мы все знаем, у нас есть люди и другого сорта. Их немного, но они очень назойливы; в то время как большинство безропотно несет бремя войны, они постоянно поднимают шум, требуя особых преимуществ для отдельных групп населения. Их представители подобно мошкаре роятся в холлах Конгресса и коктейль-барах Вашингтона; они стараются удовлетворить свои частные интересы в ущерб интересам всей страны. Они смотрят на [Вторую мировую] войну в первую очередь как на возможность нажиться за счет своих ближних, добиться политических и социальных привилегий.
Подобная своекорыстная активность в военное время очень опасна: она вносит разлад в общество, подрывает моральный дух, мешает общенациональным усилиям, а в конечном итоге - затягивает войну. (Франклин Рузвельт) [ВНИМАНИЕ, ЛЮДИ, СЛИШКОМ] [21.07.2018 08:06:06]
{ }
Американцы не слишком озабочены тем, чтобы все частные политические решения всегда были безошибочными; для них важно общее направление. Они знают, что пока мы движемся по верной дороге, не так уж страшно, если время от времени нас будет потряхивать на ухабах. (Франклин Рузвельт) [ЕСЛИ, СЛИШКОМ, ВРЕМЯ] [21.07.2018 08:06:06]
{ }
В нашей экономике необходимо привести в действие частные средства, и мы все понимаем, что эти средства должны приносить их владельцам справедливый доход. (Франклин Рузвельт) [СРЕДСТВА, ДОХОД, ДЕЙСТВИЕ] [21.07.2018 08:06:06]
{ }
Знаете ли вы, в чем главная причина того, что частные нравы меняются к худшему? Да именно в том, что портятся общественные нравы. Мораль отошла на задний план, о ней не вспоминают в жизненной суете. Корысть в общественной жизни заменила бескорыстные побуждения, она же правит бал и в частной жизни. (Алексис Де Токвиль) [ПРИЧИНА, КОРЫСТЬ, НРАВЫ] [29.07.2018 11:40:59]
{ }
Когда люди исследуют законы, почти все рассмотрение вращается вокруг удовольствий и страданий как в государственной жизни, так и в частной. Природа предоставила течь этим двум потокам. Когда из них черпают как надо, когда надо и сколько надо, то счастливы одинаково и государство, и частные лица, и всякое живое существо, но когда это делают невежественно, да к тому же и не вовремя, тогда людям выпадает на долю иная жизнь. ( Платон) [ЗАКОНЫ, ГОСУДАРСТВО, ЛИЦА] [04.08.2018 02:02:02]
{ }
Каждое государство (даже в эпохи невежества) имеет свои частные интересы, а потому ни одна церковь не мыслит едино с другой, многие же из них диаметрально друг другу противоположны. ( Вольтер) [ГОСУДАРСТВО, ЦЕРКОВЬ] [08.08.2018 12:37:24]
{ }
О своих меркантильных обстоятельствах скажу тебе, что благодаря отца моего, который дал мне способ получить 38 000 рублей, я женился и обзавелся кой-как хозяйством, не входя в частные долги. На мою тещу и деда жены моей надеяться плохо, частию оттого, что их дела расстроены, частию и оттого, что на слова надеяться не должно. По крайней мере, с своей стороны, я поступил честно и более нежели бескорыстно. Не хвалюсь и не жалуюсь - ибо женка моя прелесть не по одной наружности, и не считаю пожертвованием того, что должен был я сделать. (Александр Пушкин) [СПОСОБ, СЛОВА, ЖЕНЫ] [10.08.2018 20:42:20]
{ }
То, что мы называем стихиями, имеет, невзирая ни на что, неодолимую потребность к наступательному, дикому и своевольному движению. Поскольку же человек владеет землей и обязан это владение соблюсти, он должен сохранять бдительность и готовность дать отпор. Но частные меры предосторожности не могут сравниться по действительности с законом, который бы следовало противопоставить произволу стихий. И тут природа великолепно подготовила нас, ибо бесформенному она противопоставляет оформленную жизнь. (Иоганн Вольфганг фон Гете) [ГОТОВНОСТЬ, ПРИРОДА, ЖИЗНЬ] [13.08.2018 11:13:03]
{ }
Величайшее, полнейшее, огромнейшее и многостороннейшее из всех созданий драматическо-повествовательных есть эпопея. Она избирает в героя всегда лицо значительное, которое было в связях, в отношениях и в соприкосновении со множеством людей, событий и явлений, вокруг которого необходимо должен созидаться весь век его и время, в которое он жил. Эпопея объемлет не некоторые черты, но всю эпоху времени, среди которого действовал герой с образом мыслей, верований и даже познаний, какие сделало в то время человечество. Весь мир на великое пространство освещается вокруг самого героя, и не одни частные лица, но весь народ, а и часто и многие народы, совокупясь в эпопею, оживают на миг и восстают точно в таком виде перед читателем, в каком представляет только намеки и догадки история. Поэтому-то эпопея есть создание всемирное, принадлежащее всем народам и векам, долговечнейшее, не стареющееся и вечно живое, и потому вечно повторяющееся в устах. (Николай Гоголь) [ВСЕГДА, ВРЕМЯ, ЛИЦО] [17.08.2018 14:06:56]
{ }
Всех тех людей, с которыми происходят у нас частные неприятности наищекотливейшие, надо обратить именно в тех самых ближних и братьев, которых повелевает больше всего прощать и любить Христос. (Николай Гоголь) [НЕПРИЯТНОСТИ, БОЛЬШЕ] [17.08.2018 14:27:14]
{ }
Государства суть своего рода единицы, как отдельный человек, как семьи: у них есть свои потребности, свои средства и свои приемы для их удовлетворения. Из государственных единиц в сумме слагается человечество, которое в сущности само есть особая, большая, но живая единица. Это не такие абстрактные единицы, как, например, миллиард, а такие реальные, как улей или муравейник, как растение с миллиардами клеток или как сама земля, содержащая миллиарды единиц всякого рода. И надо признать, что интересы государств по существу истории не отделимы от интересов человечества, как частные интересы отдельных лиц стремятся слиться с государственными. Идти против этого разделения, подчинения, а иногда и поглощения - значит или не понимать происходящего, или переть против рожна. Разум истории выше, грандиознее и практичнее. Блага личного не достичь без блага общего, семейного, государственного и общечеловеческого. (Дмитрий Менделеев) [СУТЬ, ПОТРЕБНОСТИ, ЧЕЛОВЕК] [19.08.2018 14:52:29]
{ }
Не частные "рецепты", а реальное понимание общих задач производств образуют сознательных техников, которые всегда, как врачи, могут составлять и испытывать свои "рецепты", исходя или из общих начал, или из частных предварительных опытов, или, всего лучше, из сочетания этих двух путей. Промышленные знания подобны медицине не в одном указанном, но и в множестве других отношений. (Дмитрий Менделеев) [ЗНАНИЯ, ВРАЧИ, ВСЕГДА] [19.08.2018 15:09:26]
{ }
Ни в Англии, ни во Франции - нигде не приходилось мне видеть такого постоянного применение телеграфа к пользованию в частной жизни, какое на каждом шагу встречается в Америке. Здесь, как известно, явился первый телеграф Морза. Здесь же и получил он обширное применение к жизни, даже и для целей военного дела. Популярность телеграфа в Америке такова, что многие обыкновенные торговые люди сами передают депеши по телеграфу, - я сам был этому свидетелем. Всякая гостиница, всякий большой дом, каждая контора имеют телеграфные приборы. В Америке видишь, что и частные лица сами устраивают у себя маленькие телеграфы для сношения с ближайшими местами. (Дмитрий Менделеев) [ПОПУЛЯРНОСТЬ, ГОСТИНИЦА, ЛЮДИ] [19.08.2018 15:12:59]
{ }
Я верю в способность русского народа ассимилировать и переработать в свою пользу весь тот иностранный люд, который придет вместе с капиталом. Вложат ли это капитал частные предприниматели в частные предприятия или просто его займут государство, земства или особые промышленные банки с долгосрочными оборотами в других странах и снабдят им наших предпринимателей, это мне все равно в настоящее время, хотя и подлежит глубокому и расчетливому обсуждению. (Дмитрий Менделеев) [НАСТОЯЩЕЕ, ВРЕМЯ, КАПИТАЛ] [19.08.2018 15:23:45]
{ }
Во главе министерских кабинетов [Франции] я видел, несомненно, достойных, а порою и исключительно талантливых людей. Но особенности самого политического режима сковывали их возможности и приводили к напрасной трате сил. Молчаливый, но отнюдь не безучастный свидетель всех перипетий политической жизни, я наблюдал, как постоянно повторяется одна и та же игра. Едва приступив к исполнению своих обязанностей, глава правительства сразу же сталкивался с бесчисленным количеством всевозможных требований, нападок и претензий. Всю свою энергию он безрезультатно тратил на то, чтобы положить им конец. Со стороны парламента он не только не встречал поддержки, но, наоборот, последний строил ему различные козни и действовал заодно с его противниками. Среди своих же собственных министров он находил соперников. Общественное мнение, пресса, отдельные группировки, выражавшие частные интересы, считали его виновником всех бед. При этом все знали - и он в первую очередь, - что дни его пребывания на посту главы правительства сочтены: продержавшись несколько месяцев у власти, он вынужден будет уступить свое место другому. (Шарль Андре де Голль) [ИГРА, ГЛАВА, ВОЗМОЖНОСТИ] [22.08.2018 14:26:30]
{ }
Чтобы государство [Россия] не обанкротилось, необходимо разрешить проблему госаппаратов. Неудержимое раздутие штатов, чудовищная бюрократизация всякого дела - горы бумаг и сотни тысяч писак; захваты больших зданий и помещений; автомобильная эпидемия; миллионы излишеств. Это легальное и пожирание госимущества этой саранчой. В придачу к этому неслыханное, бесстыдное взяточничество, хищения, нерадения, вопиющая бесхозяйственность, характеризующая наш так называемый «хозрасчёт», преступления, перекачивающие госимущество в частные карманы. (Феликс Дзержинский) [ГОСУДАРСТВО, ГОРЫ, ДЕЛА] [24.08.2018 08:33:36]
{ }
Хотя все преступления по природе своей суть явления публичные, тем не менее от преступлений действительно публичных принято отличать преступления частные, называемые так потому, что они вредят более отдельному липу, чем целому обществу. (Шарль Монтескье) [СУТЬ] [25.08.2018 17:52:16]
{ }
Ко мне нередко обращались и с личными просьбами самого разного характера: урегулировать семейные отношения, обнаружить похитителей ценностей и т. д. Как и всю свою жизнь, я руководствовался тогда только одним принципом: вне зависимости от того, богатый это человек или бедный, занимает ли он в обществе высокое положение или низкое, стоять только на стороне правды, делать людям только добро.
Один из таких случаев связан с происшествием в старинном родовом замке графов Чарторыйских. Это была очень богатая и очень известная в Польше семья, владевшая гигантскими поместьями, располагающая огромными средствами. Сам граф Чарторыйский был весьма влиятельным человеком в стране.
И вот в этой семье пропадает старинная, передававшаяся из поколения в поколение драгоценность - бриллиантовая брошь. По мнению видевших ее ювелиров, она стоила не менее восемьсот тысяч злотых - сумма поистине огромная. Все попытки отыскать ее были безрезультатными. Никаких подозрений против кого бы то ни было у графа Чарторыйского не было: чужой человек пройти в хорошо охраняемый замок практически не мог, а в своей многочисленной прислуге граф был уверен. Это были люди, преданные семье графа, работавшие у него десятками лет и очень ценившие свое место. Приглашенные частные детективы не смогли распутать дела.
Граф Чарторыйский прилетел ко мне на своем самолете - я тогда выступал в Кракове, - рассказал все это и предложил заняться этим делом. На другой день на самолете графа мы вылетели в Варшаву и через несколько часов оказались в его замке.
Надо сказать, в те годы у меня был классический вид художника: длинные до плеч, иссиня-черные вьющиеся волосы, бледное лицо. Носил я черный костюм с широкой черной накидкой и шляпу. И графу нетрудно было выдать меня за художника, приглашенного в замок поработать.
С утра я приступил к выбору "натуры". Передо мной прошли по одному все служащие графа до последнего человека. И я убедился, что хозяин замка был прав: все эти люди абсолютно честные. Я познакомился и со всеми владельцами замка - среди них тоже не было похитителя. И лишь об одном человеке я не мог сказать ничего определенного. Я не чувствовал не только его мыслей, но даже и его настроения. Впечатление было такое, словно он закрыт от меня непрозрачным экраном.
Это был слабоумный мальчик лет одиннадцати, сын одного из слуг, давно работающих в замке. Он пользовался в огромном доме, хозяева которого жили здесь далеко не всегда, полной свободой, мог заходить во все комнаты. Ни в чем плохом он замечен не был и поэтому и внимания на него не обращали. Даже если это и он совершил похищение, то без всякого умысла, совершенно неосмысленно, бездумно. Это было единственное, что я мог предположить. Надо было проверить свое предположение.
Я остался с ним вдвоем в детской комнате, полной разнообразнейших игрушек. Сделал вид, что рисую что-то в своем блокноте. Затем вынул из кармана золотые часы и покачал их в воздухе на цепочке, чтобы заинтересовать беднягу. Отцепив часы, положил их на стол, вышел из комнаты и стал наблюдать.
Как я и ожидал, мальчик подошел к моим часам, покачал их на цепочке, как я, и сунул в рот... Он забавлялся ими не менее получаса. Потом подошел к чучелу гигантского медведя, стоявшему в углу, и с удивительной ловкостью залез к нему на голову. Еще миг - и мои часы, последний раз сверкнув золотом в его руках, исчезли в широко открытой пасти зверя... Да, я не ошибся. Вот этот невольный похититель. А вот и его безмолвный сообщник, хранитель краденого - чучело медведя.
Горло и шею чучела медведя пришлось разрезать. Оттуда в руки изумленный "хирургов", вершивших эту операцию, высыпалась целая куча блестящих предметов - позолоченных чайных ложечек, елочных украшений, кусочков цветного стекла от разбитых бутылок. Была там и фамильная драгоценность графа Чарторыйского, из-за пропажи которой он вынужден был обратиться ко мне.
По договору граф должен был заплатить мне двадцать пять процентов стоимости найденных сокровищ - всего около двести пятьдесят тысяч злотых, ибо общая стоимость всех найденных в злополучном "Мишке" вещей превосходила миллион злотых. Я отказался от этой суммы, но обратился к графу с просьбой взамен проявить свое влияние в сейме так, чтобы было отменено незадолго до этого принятое польским правительством постановление, ущемляющее права евреев. Не слишком щедрый владелец бриллиантовой броши, граф согласился на мое предложение. Через две недели это постановление было отменено.
В наше время - наплевать на все общие принципы; в наше время не общие принципы, а одни только частные случаи. (Федор Достоевский) [ВРЕМЯ, ПРИНЦИПЫ] [29.08.2018 10:17:00]
{ }
Каждая семья должна быть управляема по примеру большой семьи, включающей в себе все частные. ( Екатерина II) [СЕМЬЯ, БОЛЬШОЙ] [10.09.2018 09:32:37]
{ }
Насколько я знаю, фильм снят за частные деньги группой физических лиц. Я видел полутораминутный трейлер в интернете. Сценарий мне прислали, почитать, честно говоря, не досуг - глупостей не чтец, особенно подобных. (Владимир Мединский) [ДЕНЬГИ, ФИЛЬМ, ДОСУГ] [24.10.2018 09:40:46]
{ }
То, как работают частные банки, строгому государству кажется сплошным криминалом, но по факту всякого рода спекулятивные сделки - это основа их творчества. (Валерий Красовский) [БАНКИ, ОСНОВА] [27.07.2020 09:44:45]
{ }
Есть ответственные ответственники, раздолбайные раздолбаи, они, как правило, собой довольны, а есть ответственные раздолбаи: люди от природы лёгкие, но взвалившие на себя кучу дел. Частные случаи: непьющий алкоголик, женатый холостяк, ленивый трудяга. Вечный конфликт желаемого и должного. Должное побеждает, радости маловато. Грустно. (Алексей Слаповский) [КОНФЛИКТ, ЛЮДИ] [29.08.2020 04:38:40]
{ }
Одна из наиболее важных функций корпоратократии - постоянное расширение и укрепление системы. Жизнь тех, кому она «удалась», их реквизит - дома, яхты, частные самолеты - преподносится нам как образец для подражания, чтобы вдохновить нас всех на потребление, потребление и потребление. Любыми средствами нас стараются убедить в том, что покупать вещи - это наш гражданский долг, что разграбление природных богатств полезно для экономики и, следовательно, служит нашим высшим интересам (Джон Перкинс) [ДОЛГ, ВЕЩИ, СИСТЕМЫ] [20.09.2020 20:52:40]
{ }
Но с помощью новой, изощренной формы империализма мы стремились сотворить финансовый эквивалент того, чего пытались достигнуть военными действиями во Вьетнаме. Юго-Восточная Азия дала нам понять, что армии не всесильны; экономисты ответили на это созданием более подходящего плана. Агентства по международной помощи и обслуживающие их частные подрядчики (или, точнее, обслуживаемые ими) научились успешно воплощать этот план. (Джон Перкинс) [ПЛАН, ФОРМЫ] [20.09.2020 20:53:45]
{ }
Мы присоединяемся к армянам всего мира, вспоминая ужасные резни, совершенные в 1915-1923 годах правителями Османской империи. Соединенные Штаты отреагировали на это преступление против человечества, возглавив дипломатические и частные усилия по оказанию помощи. (Джордж Г У Буш) [УСИЛИЯ, ПРОТИВ, ПРЕСТУПЛЕНИЕ] [13.07.2023 14:29:42]
{ }
Я пожертвовал фонду [Хиллари Клинтон], который, честно говоря, должен приносить пользу. Я не знал, что ее деньги пойдут на частные самолеты, летающие по всему миру. (Дональд Трамп) [САМОЛЕТЫ, ДЕНЬГИ] [19.08.2023 01:12:12]
{ }
Чаще всего бюджетные деньги расходуются 'по уму', когда попадают в частные руки... А потом - суд определяет IQ! (Владимир Борисов (r1221)) [БЮДЖЕТ, ДЕНЬГИ, РУКИ] [11.11.2005 00:00:00]
{ }
* Частные школы Запада процветают либо благодаря школам раскрученным историей, либо - историям, раскрученным самими школами. (Леонид Сухоруков) [ОБРАЗОВАНИЕ] [25.05.2006 00:00:00]
{ }
Ага! Что это за негодяи, что посягают на мои частные земли! Пришли посмеяться над моим падением? Рисуйте, мошенники, псы! (Джоан Роулинг) [НЕГОДЯИ] [30.08.2023 01:12:12]
{ }
Социализму нужно ниспровергать богатство; либерализм стремится поднять бедность. Социализм уничтожил бы частные интересы, либерализм сохранил бы [их]… примирив их с публичным правом. Социализм убьет предпринимательство; Либерализм спас бы предприятие от пут привилегий и предпочтений. Социализм нападает на превосходство личности; Либерализм стремится... установить минимальный стандарт для массы. Социализм превозносит правило; Либерализм возвышает человека. Социализм атакует капитализм; Либерализм атакует монополию. (Уинстон Черчилль) [ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬСТВО, МАССЫ, БОГАТСТВО] [14.08.2023 01:12:12]
{ }