За два часа 19 голоса
За день 365 голоса
Всего 1707803 голосов
Всего 3065152 баллов
«‹ Стр 1 из 1, показаны 1 - 33 из 33 ›»
Муж - совершенный мужчина, полученный в дар. Сын - совершенный мужчина, созданный собственными усилиями из собственного идеала. Недовольство мужем - капризность, недовольство сыном - глупость неумехи. (Елена Ермолова) [СЕМЬЯ, НЕДОВОЛЬСТВО, ДОСАДА] [23.02.2008 00:00:00]
{ }
Она отражение звезд в бокале шампанского июльской ночью. Она солнечный удар, полученный в январе. Она шуршание золотых листьев под ногами в осеннем саду. Она первое мая… Ха, точно, я обожаю первое мая… ( К-ф 'Не скажу') [ЛЮБОВЬ, ОТРАЖЕНИЕ, УДАР] [06.06.2011 16:38:42]
{ }
Неполное понимание целей является важнейшей проблемой в любом техническом проекте - именно по этой причине удача обычно чаще сопутствует тем, кто начинает со скромных масштабов, а в дальнейшем наращивает их, опираясь на полученный опыт. /Бизнес со скоростью мысли», стр. 310/ (Билл Гейтс) [СТРЕМЛЕНИЕ, УДАЧА, ОПЫТ] [03.07.2011 23:00:22]
{ }
В России диплом о высшем образовании, полученный за взятку, принято считать аттестатом зрелости школы жизни. (Илья Родионов) [РОССИЯ И РУССКИЕ, ДИПЛОМ] [22.04.2012 02:34:19] 1
{ }
Если старательно, высунув язык, долго писать разные буквы, то будут получаться слова. Если методично писать разные слова, то из них сложится текст. Если внимательно прочитать полученный из слов текст, то в нём можно обнаружить какой-нибудь смысл - к вящему своему удивлению. (Юрий Татаркин) [ПИСАТЕЛИ, ТЕКСТ, СЛОВА] [07.07.2012 02:36:35]
{ }
Это так только кажется, что учебник по психотерапии - панацея от всех бед.. А на самом деле - возможно, что это только лишь чей-то опыт.. хорошо переработанный и изложенный для сторонних читателей. Индивидуальный опыт..встречаю мнение о том, что полученный в ходе работы с психологом опыт можно перенести в жизнь. Например, если специалист мужчина, то и опыт общения и обращения с мужчинами может быть получен и перенесен в реальность человека.. Если терапевт - женщина, аналогично - научись обращаться с женщиной - терапевтом потом проблем с женщинами в жизни не будет.А на самом деле - так ли это? Ведь опыт общения с мужчиной - терапевтом.. это совсем не то же самое, что опыт общения с просто мужчиной) И вообще - опыт, полученный в терапии - может ли быть перенесен?? Такой опыт нигде больше нельзя будет применить. Он - специфический в силу специфических отношений психолога и клиента. этот новый опыт приводит к изменению его отношения к себе, меняется его отношение к ближайшему окружению и наконец к миру в целом. Вот таким образом происходит перенос опыта, полученного в результате терапии в реальную жизнь. ( Непереносимый индивидуальный опыт) [ЖЕНЩИНА, МУЖЧИНА, БОЛЬШЕ] [11.12.2016 01:00:03]
{ }
- Я заканчиваю уже третий курс, но ещё без понятия, чем хочу заниматься. Когда ты был в моем возрасте, ты уже опубликовал первую книгу, а сейчас ты получаешь поразительную награду, потому что последовал за своим увлечением. Как мне стать поразительной, если свое я так и не нашла? - Поверь мне, ты найдешь. Или... Или призвание найдет тебя. И однажды ты посмотришь назад и поймешь, что... Что весь полученный тобой опыт, каждая кажущаяся ошибка или тупик на самом деле были прямой дорогой к тому, кем ты и должна была быть. И кем бы ты ни стала, у меня нет ни малейшего сомнения, что ты будешь потрясающей. И знаешь, откуда я это знаю? - Откуда? - Потому что ты уже потрясающая. ( Касл (Castle)) [ОШИБКА, ОПЫТ, СОМНЕНИЯ] [31.12.2016 01:00:03]
{ }
бедная жанна Порфирий (вернее, цитируемый им Резник) правильно сказал, что RC-программист не имеет понятия о том, как именно работает конечный рандомный код. И еще он верно заметил, что полученный с помощью RCP гиперсложный объект может обладать сознанием. Но каким именно? Ведь бактерия, травинка, дельфин и человек - все обладают сознанием, только разным; мало того, у каждого человека есть уровни темного сознания, которые неизвестны ему самому, потому что не входят в эго-агрегат - например, контур, управляющий работой сердца и легких. Некоторые мистики утверждают, что точно так же существуют неизвестные эго-агрегату уровни тонкого сознания, например, так называемый «ангел-хранитель». Ангел мой неземной, ты все время со мной… Не знаю, может быть. Впрочем, вокруг слова «сознание» не зря пасется столько духовных учителей, философов и прочего жулья - эта беззащитная комбинация букв ежедневно подвергается насилию в самых извращенных формах и может означать что угодно по желанию клиента. (Виктор Пелевин) [ПОНЯТИЯ, ПРОГРАММИСТ, ОБЪЕКТ] [23.07.2022 01:12:12]
{ }
придорожных камер, благо их здесь было больше, чем деревьев. Вид, если честно, открывался не слишком радостный: шоссе и пятиметровые заборы по бокам, а за ними - лес, русский лес, словно бы отбывающий непонятно за что полученный срок. (Виктор Пелевин) [БОЛЬШЕ, СРОК, СЛИШКОМ] [24.07.2022 01:12:12]
{ }
Порфирий (вернее, цитируемый им Резник) правильно сказал, что RC-программист не имеет понятия о том, как именно работает конечный рандомный код. И еще он верно заметил, что полученный с помощью RCP гиперсложный объект может обладать сознанием. Но каким именно? Ведь бактерия, травинка, дельфин и человек - все обладают сознанием, только разным; мало того, у каждого человека есть уровни темного сознания, которые неизвестны ему самому, потому что не входят в эго-агрегат - например, контур, управляющий работой сердца и легких. Некоторые мистики утверждают, что точно так же существуют неизвестные эго-агрегату уровни тонкого сознания, например, так называемый «ангел-хранитель». Ангел мой неземной, ты все время со мной… Не знаю, может быть. Впрочем, вокруг слова «сознание» не зря пасется столько духовных учителей, философов и прочего жулья - эта беззащитная комбинация букв ежедневно подвергается насилию в самых извращенных формах и может означать что угодно по желанию клиента. Вот я сама написала - «обладают сознанием». Каков оборот - в нем такие бездны, что других уже не надо. (Виктор Пелевин) [ОБЪЕКТ, КОНТУР, ПОНЯТИЯ] [25.04.2022 10:57:02]
{ }
Для одного «стильный пушистый подарок» - норковая шуба, для другого - живая норка. Разница лишь в понимании, откуда берется эта шуба. Подарок, полученный через кровь, боль, страдание, убийство, нормальному человеку уже вряд ли покажется таким «стильным». ( Алиса Фрутвег (AlisaAmeriGo)) [УБИЙСТВО, УБИТЬ, БОЛЬ] [15.01.2017 01:00:03]
{ }
Невозможно по-настоящему познать самого себя и истинную цену отношений с людьми, пока то и другое не подвергнется испытанию бедствиями. Такое знание - истинный дар, какой бы дорогой ценой он ни достался, и он ценнее, чем любой другой полученный опыт. (Джоан Роулинг) [ОПЫТ, ЗНАНИЕ] [14.07.2018 12:10:33]
{ }
Когда у вас есть реальное дело, храните это в себе. Не говорите об этом. Просто мысленно осознайте, что именно вы хотите, и храните это до поры. Часто, задумав грандиозное, мы начинаем говорить об этом, и первый полученный результат - ощущение, что вся энергия куда-то ушла.
Вот что происходит. Все мы посылаем Разуму постоянный поток мыслей. Чем они яснее, тем лучше будут воплощены наяву. Если их замутят сомнения, то не получится и полного их воплощения. Поток смятенных мыслей создаст только смятение. Все это происходит согласно Закону Причины и Следствия, и мы не в силах изменить Закон. Слишком часто, когда мы делимся с друзьями своими планами, они путают нашу мысль, высмеивая ее, или ставят под сомнение наши возможности осуществить что-то грандиозное. Конечно, это не подействовало бы на нас, если бы мы всегда мыслили позитивно, но если есть хоть капля негативного, то реакция друзей сыграет роль и мы потеряем ту силу ясности, которая абсолютно необходима для хорошей творческой работы. (Эрнст Холмс) [ДЕЛО, ГОВОРИТЬ, ЕСЛИ] [23.07.2018 20:34:29]
{ }
Дети показывают свои шрамы, как медали. Для влюбленных шрам - это секрет, который скоро будет раскрыт. Шрам - это то, что бывает, когда слово становится плотию («и слово стало плотию» - фраза из Евангелия от Иоанна). Это так легко: показать рану - величественный шрам, полученный в бою. И так тяжело показать прыщ. (Леонард Коэн) [ДЕТИ, СЕКРЕТ, ЛЕГКО] [27.07.2018 11:46:32]
{ }
Моше - одна из ключевых фигур Торы. Действуя от имени Бога, он выводит евреев из рабства, насылает на Египет десять казней, возглавляет в течение сорока лет скитающихся по пустыне евреев, приносит им закон с горы Синай и готовит их к вступлению в страну Кнаан. Собственно, в четырех последних книгах Торы кроме Моше больше ни о чем не говорится (не считая самих законов).
Моше родился в период пребывания евреев в египетском плену, в тот страшный момент, когда фараон приказал утопить всех еврейских младенцев мужского пола. Его мать Йохевед, желая сохранить сыну жизнь, пускает его в корзине по Нилу. Плач ребенка слышит дочь фараона, жалеет его и усыновляет (Шмот, 2:1-10). Конечно, будущий освободитель евреев не случайно воспитывается как египетский царевич. Если бы Моше рос в рабстве вместе со своими соплеменниками, у него никогда бы не развились гордость, мудрость и смелость, необходимые, чтобы возглавить восстание.
Тора сообщает лишь о трех событиях жизни Моше до того, как Бог избирает его пророком. Юноша Моше возмущается, увидев, как египетский надсмотрщик бьет еврейского раба, и убивает надсмотрщика. На следующий день он хочет примирить двух дерущихся евреев, но "неправый" из них обижается и говорит: "Кто поставил тебя начальником и судьей над нами? Не думаешь ли убить меня, как убил египтянина?" Моше тотчас же понимает, что он в опасности; ведь хотя высокий статус и защищает его от наказания за убийство простого надсмотрщика, но убийство человека, исполнявшего свои обязанности перед фараоном, может быть истолковано как мятеж против царя. Действительно, фараон приказывает убить Моше, и он бежит в страну Мидьян. Моше явно желал тихо отсидеться, но тут же оказался втянутым в другой конфликт. Семеро дочерей мидьянского жреца Реуэля (которого называли еще и Итро) оскорблены пастухами, и Моше встал на их защиту (Шмот, 2:11-22).
Все три случая, конечно, взаимосвязаны - везде Моше обнаруживает глубокое, почти навязчивое стремление встать на сторону справедливости. Более того, он защищает не только своих. Он вмешивается и когда нееврей угнетает еврея, и когда дерутся два еврея, и когда неевреи угнетают других неевреев.
Моше женится на Ципоре, одной из дочерей мидьянского жреца, и становится пастухом стада своего тестя. Однажды, когда он со стадом удалился в пустыню, ему явился ангел Господа в виде горящего, но не сгорающего куста. Символика этого чуда очень показательна: в мире, где обожествлялась природа, Бог показал, что Он сильнее ее.
Однажды Бог приказывает Моше - как тот этому ни противился - отправиться в Египет, и вместе со своим братом Аароном он предъявляет фараону простое, но перевернувшее весь мир требование: "Отпусти народ мой". Фараон отказывает просьбе Моше, пока Бог не насылает на Египет десять казней и сыны Израиля не уходят оттуда.
Несколькими месяцами позже, в Синайской пустыне, Моше взбирается на гору Синай и спускается с нее с Десятью заповедями. Но за время его отсутствия израильтяне предались оргиям и поклонению золотому тельцу. Этот эпизод очень показателен: евреи сохраняют верность Богу или Моше, лишь когда Бог или Моше предпринимают для этого специальные усилия. Иначе сыны Израиля возвращаются в аморальное, доморальное состояние, иногда занимаясь и идолопоклонством. Словно настоящий отец, Моше сердится на евреев, когда они грешат, но никогда не отказывается от них - даже когда это делает Бог. На гневное обещание Бога в один из таких случаев уничтожить всех евреев и произвести от Моше другой народ, он отвечает: "(Тогда) сотри и меня из книги Твоей" (Шмот, 32:32).
Закон, который Моше принес евреям, намного шире Десяти заповедей. Помимо многих ритуальных правил, евреям предписывается любить Бога, равно как и трепетать перед Ним, любить ближних, как самих себя, и любить чужеземцев (т.е. живущих среди них неевреев) - тоже как самих себя.
Вероятно, самое грустное событие в жизни Моше - то, что Всевышний запретил ему вступить в Страну Израиля. Причина запрета отчетливо связывается с эпизодом в книге Бемидбар, когда евреи гневно требуют от Моше обеспечить их водой. Бог велит Моше собрать всех и сказать "скале пред глазами их, чтоб дала она из себя воду". Раздраженный постоянными жалобами и плачем евреев, Моше говорит им: "Слушайте же, непокорные, из скалы ли этой нам извлечь для вас воду?" Затем он дважды ударяет по скале своим посохом, и вода вырывается наружу (Бемидбар, 20:2-13). Именно этот эпизод неповиновения самого Моше - удары по скале вместо слов (как повелевал Бог) - обычно приводится для объяснения того, почему Бог наказал Моше и запретил ему вступать на землю Израиля. Однако это наказание столь несоразмерно проступку, что настоящая причина Божьего запрета явно лежит глубже. Скорее всего, как считает профессор Университета в Беркли Якоб Милгром (развивая идеи раби Хананьэля и Нахманида), что проступок Моше состоит во фразе "из скалы ли этой нам извлечь для вас воду?", точнее - в слове "нам", подразумевающем, что именно Моше и его брат Аарон, а не Бог сотворят чудо. В книге Бемидбар сказано, что, когда десять из двенадцати соглядатаев (см. гл. 27) возвратились из Кнаана и мрачно предсказали, что евреи никогда не смогут завладеть этой землей, израильтяне стали бранить Моше. И он, видимо, "сорвался": "И пали Моше и Аарон на лица свои пред всем собранием общины сынов Израилевых" (Бемидбар, 14:5). Два соглядатая, Йегошуа (Иисус Навин) и Калев, отвергли выводы большинства, "разорвали одежды свои" и стали увещевать евреев, что "земля эта очень, очень хороша" (Бемидбар, 14:7). Позже, когда Моше произносит свои последние наставления израильтянам, он вспоминает об этом случае: "И услышал Господь голос речей ваших, и разгневался, и поклялся, сказав: "Никто из людей этих, из этого злого рода, не увидит доброй земли, которую Я поклялся отдать отцам вашим…" и на меня прогневался Господь за вас, говоря: "И ты не войдешь туда. Йегошуа бин Нун, стоящий перед тобою, он войдет" (Дварим, 1:34-38).
Несмотря на два этих печальных случая, Моше произвел своим монотеизмом такое сильное впечатление, что в последующие 3000 лет евреи никогда не путали посланника с автором этого послания. Философ Вальтер Кауфман заметил: "В Греции герои прошлого считались отпрысками богов и детьми богинь… в Египте фараон считался божественным"; но несмотря на все почитание евреями Моше - "и не было более пророка в Израиле, как Моше" (Дварим, 34:10) - ни один из еврейских мыслителей никогда не считал Моше кем-то большим, нежели человек.
Еще во время своего пребывания в Мидьяне Моше зарабатывал на жизнь, став пастухом своего тестя. Однажды из огня, охватившего купину - куст терновника, перед ним предстает ангел Господень. Моше с испугом смотрит на куст, который горит, но не сгорает от пламени. Когда он подошел поближе, чтобы рассмотреть чудесное зрелище, Бог "воззвал к нему" из купины: "Моше! Моше!", на что он отвечает: "Вот я". Это была первая встреча Моше с Богом.
Через тысячу с лишним лет спустя язычник спросил у еврейского мудреца: "Почему Бог выбрал для своего появления куст?" Мудрец ответил: "Если бы Он выбрал рожковое дерево или сикамору, ты бы задал тот же вопрос. Однако было бы неправильно отпустить тебя без ответа, поэтому я скажу тебе, почему это был куст: чтобы показать тебе, что нет такого места, где бы ни присутствовал Бог, пусть даже это будет убогий куст" (Шмот раба, 2:5).
Горящий, но не сгорающий куст напоминает прежде всего о начальных главах Брейшит, где Божественность Господа проявляется через Его уникальную способность творить природу и управлять ею. Сам куст стал популярным символом выживания евреев - народа, который буквально сжигался своими врагами, но продолжал жить.
Завладев столь ярким образом вниманием Моше, Бог сообщает ему, что хочет, чтобы Моше отправился в Египет, выступил против фараона и вывел оттуда еврейских рабов. Моше неоднократно возражает: "Кто я, чтобы мне идти к фараону и чтобы я вывел сынов Израиля из Египта?" (Шмот, 3:11). Но чем дольше Моше отказывается, тем сильнее Бог настаивает. Один раз Моше сказал Богу: "Вот приду я к сынам Израиля и скажу им: "Бог отцов ваших послал меня к вам". А скажут мне они: "Как Ему имя?" Что сказать мне им? И сказал Бог Моше: "Эгье ашер Эгье…" так скажи сынам Израиля, Эгье послал меня к вам".
Имя из трех слов, которым назвал себя Бог, нелегко перевести. Наиболее точный перевод будет: "Я буду, кем Я буду", хотя иногда переводят и: "Я есть, кто Я есть". В английском переводе Торы, изданном в 1962 г., эти слова вообще оставлены в ивритском оригинале. В славянской Библии они переведены "Аз есмь Сый" - "Я есть сущий". Хотя многие поколения исследователей Библии пытались расшифровать точное значение этого имени, такая задача явно не слишком занимала Моше. Раби Гюнтер Плаут указывал, что, хотя Бог назвал Моше Свое новое имя, чтобы сообщить его израильтянам, Моше никогда больше его не упоминает. Плаут делает отсюда вывод, что это "откровение вовсе никогда и не предназначалось для людей и сам Моше спрашивал о нем не для того, чтобы сообщить его народу. Моше спросил только для себя, и полученный им ответ также предназначался только ему". Так или иначе, ответ удовлетворил Моше (хотя и неясен для нас). Возможно, это значит, что если человек действительно познает Богa, то это его сугубо интимное дело. Иными словами, Бог будет тем, кем Он предстал именно вам. Он не может быть описан адекватно для других людей. (Иосиф Телушкин) [ГОРЫ, БОЛЬШЕ, ЗАКОН] [28.07.2018 21:38:38]
{ }
Ссылка : Еврейский мир. Важнейшие знания о еврейском народе, его истории и религии
В жизнь, твоя душа пришла для получения опыта и знаний. Поэтому весь твой и тобой полученный опыт, есть следствие нужного тебе опыта. (Айшек Норам) [ЖИЗНЬ, ДУША, ОПЫТ] [12.08.2018 12:17:52]
{ }
В обширнейшем смысле слова - промышлять значит сознательно (т.е. с разумом, изучая, рассчитывая и размышляя, а не наугад или просто по инстинкту) прилагать усилия для того, чтобы брать прямо или косвенно (через обмен) материал и силы природы и совершать с ними, прилагая новые усилия труда, такие действия, которые возвышают полезность или приятность взятого, а затем менять полученный товар (продавать его) и через это получать за совершенные действия (за свой труд) средства для жизни, достаток и увеличение своего благосостояния (запасов, капитала), на основании начал справедливости услуг за услуги, на чем зиждется вся сложность общественного устройства, "богатство", сила и значение народов. (Дмитрий Менделеев) [ТРУД, ПОЛЕЗНОСТЬ, ПОЛУЧАТЬ] [19.08.2018 14:30:34]
{ }
Успешный человек обязательно извлечет выгоду из каждой своей ошибки и попытается добиться достижения своей цели снова - но несколько иным путем, с поправкой на полученный опыт. (Дейл Карнеги) [ОПЫТ, ОШИБКИ, ЦЕЛИ] [05.09.2018 21:19:08]
{ }
Наша жизнь необычайный дар, драгоценный камень, полученный нами из рук матери-природы для того, чтобы мы сами шлифовали и полировали его до тех пор, пока его блеск не вознаградит нас за наши труды. (Альфред Нобель) [ЖИЗНЬ, БЛЕСК, МАТЕРИ] [17.06.2020 11:45:19]
{ }
Куда ни глянь, повсюду гордые птицы ёжики, вяло мечтающие о полёте. И хоть бы один забыл прилететь и клюнуть в темечко за полученный пинок. (Елена Ермолова) [СИЛА ВОЛИ, ПТИЦЫ] [18.02.2006 00:00:00]
{ }