Тэг: аз

Аз есмь! Надо выпить по этому поводу! (Автор Неизвестен) [09.01.2021 22:14:48] { }

Тэги: аз, выпить, есмь, надо, по, этому,

Нас послал тот, который Аз Есмь! ( dogma) [ЖИЗНЬ] [11.05.2011 16:58:28] { }

Тэги: аз, есмь, который, нас, тот,

Поскольку аз есмь церемониймейстер,
сиречь действительный магистр -
молчи, не спрашивай, чего, чего, чего, чего, чего -
сам чувствуешь, должно быть:
вопрос нелеп, ответ - всего, всего, всего, всего, все... (Михаил Щербаков) [АЛЧНОСТЬ, ТЩЕСЛАВИЕ, ОТВЕТ] [14.05.2011 14:33:12] { }

Тэги: аз, быть, вопрос, все, всего, действительный, должно, есмь, магистр, молчи, не, ответ, поскольку, сам, сиречь, церемониймейстер, чего,

Се аз, да увяз, да не выдрахся (семинар.). ( Русские пословицы и поговорки) [СЧАСТЬЕ - УДАЧА, ДА] [10.10.2011 00:00:00] { }

Тэги: аз, да, не, се, семинар,

За аз да за буки, так и указку в руки. ( Русские пословицы и поговорки) [ГРАМОТА, РУКИ, ДА] [10.10.2011 00:00:00] { }

Тэги: аз, буки, в, да, за, и, руки, так,

Сперва аз да буки, а там и науки. ( Русские пословицы и поговорки) [ГРАМОТА, ДА] [10.10.2011 00:00:00] { }

Тэги: а, аз, буки, да, и, сперва, там,

Како он - кон, буки ерык - бык, глаголь аз - глаз. ( Русские пословицы и поговорки) [ГРАМОТА, ГЛАЗ] [10.10.2011 00:00:00] { }

Тэги: аз, буки, бык, глаголь, глаз, како, кон, он,

Аз да буки, да и конец науки. ( Русские пословицы и поговорки) [НАЧАЛО - КОНЕЦ, КОНЕЦ, ЗАКАНЧИВАНИЕ] [10.10.2011 00:00:00] { }

Тэги: аз, буки, да, и, конец,

Я - последнее слово в азбуке (ответ; да аз первое). ( Русские пословицы и поговорки) [СВОЕ - ЧУЖОЕ, ОТВЕТ, СЛОВО] [10.10.2011 00:00:00] { }

Тэги: аз, в, да, ответ, первое, последнее, слово, я,

Аз не без глаз, по (про) себя вижу. ( Русские пословицы и поговорки) [СВОЕ - ЧУЖОЕ, ГЛАЗ] [10.10.2011 00:00:00] { }

Тэги: аз, без, вижу, глаз, не, по, про, себя,

Аз пью и квас, а увижу пиво, не пройду его мимо. ( Русские пословицы и поговорки) [УМЕРЕННОСТЬ - ЖАДНОСТЬ, ПИВО] [10.10.2011 00:00:00] { }

Тэги: а, аз, его, и, квас, мимо, не, пиво, пройду, пью, увижу,

Аз есмь хмель, высокая голова, болий всех плодов земных. ( Русские пословицы и поговорки) [АЛКОГОЛИЗМ, ГОЛОВА] [10.10.2011 00:00:00] { }

Тэги: аз, болий, голова, есмь, хмель,

Да месть может быть и справедливой. «Мне отмщение, и аз воздам». Но причём тут добро? Справедливость, вооружившись злом, бьёт по морде другое зло. Это хорошо. Но добра от этого не прибавляется. (Игорь Мухин) (Игорь Мухин) [МЫСЛИ, ДОБРО, СПРАВЕДЛИВОСТЬ] [30.03.2012 12:49:37] { }

Тэги: аз, быть, воздам, да, добра, добро, другое, зло, и, игорь, месть, мне, может, мухин, не, но, от, отмщение, по, причём, справедливость, тут, хорошо, это, этого,

СТРАНА ЧУДЕС
Вот страна у нас чудес -
Как начальник, так балбес…
Ведь ни «аз», ни даже «буки»,
А ему указку в руки! (Акакий Швейк) [НАЧАЛЬСТВО, ДУРАК, СТРАНА] [06.03.2013 07:19:47] 16 { }

Примечание: Картинка с сайта - nazlobu.ru

Тэги: а, аз, балбес, буки, в, ведь, вот, даже, ему, как, нас, начальник, ни, руки, страна, так, у,

Ты прав! Человек человеку -- раб (рекущий аз Бога). (Евгений Варфоломеев) [ЧЕЛОВЕК, ЧЕЛОВЕК ЧЕЛОВЕКУ, РАБ] [24.09.2016 02:01:11] { }

Тэги: аз, прав, раб, ты, человек,

Приду в Потсдам и аз возздам. (Евгений Варфоломеев) [24.09.2016 02:01:11] { }

Тэги: аз, в, и, потсдам, приду,

Аз да буки экономики: цена устанавливается торгом, но не конъюнктурна ценность, и не только товарно-материальных ценностей..., что полагается знать не только экономисту. ( Радвали) [ЦЕНА, ЗНАТЬ, ЦЕННОСТЬ] [18.02.2021 16:03:58] { }

Тэги: аз, буки, да, знать, и, не, но, полагается, только, цена, ценность, что,

Чтобы были здоровы и ноги,
Возьми-ка ты их в свои руки:
Преодолевай края-дороги
В даль, где рая аз да буки! ( Радвали) [РУКИ, ДОРОГИ] [18.04.2021 17:44:50] 2 { }

Тэги: аз, буки, в, где, да, даль, и, их, ноги, рая, руки, свои, ты, чтобы,

Ноги-побегушки -
В руки-загребуки:
Ни ноги протянуть,
Ни опустить руки,
А и забыв муки,
И уча аз да буки,
Играючи на дудке,
Бежать по службе! ( Радвали) [РУКИ] [01.11.2021 10:16:03] { }

Тэги: а, аз, бежать, буки, в, да, и, играючи, муки, на, ни, ноги, опустить, по, протянуть, руки,

Все жизнь Шевченко преследовал сюжет о соблазненной нехорошим барином крепостной праведнице. Впервые он всплыл в Катерине, а потом аз за разом будет выныривать то в стихах, то в прозе, как надоедливый сорняк. На первый взгляд непонятно, почему во всем виноват ловелас-офицер. Силой он наивную Катю за порог не тащил, белых ручек ей за спину не заламывал, на соломе не насиловал. Произошло все по взаимному согласию. Но Шевченко, не вдаваясь в психологические нюансы, винит в блуде только проклятого дворянина и не задумывается, что селянка, наверное, просто тщеславно надеялась стать барыней, скакнув в благородное сословие прямо с душистого "батькiвського" сеновала. (Олесь Бузина) [СОРНЯК, ВЗГЛЯД, ЖИЗНЬ] [09.06.2022 01:12:12] { }

Тэги: а, аз, барином, белых, будет, в, взгляд, виноват, во, впервые, все, всем, выныривать, ей, жизнь, за, и, как, крепостной, на, наверное, надоедливый, не, непонятно, но, нюансы, о, он, первый, по, порог, потом, почему, произошло, просто, прямо, разом, с, селянка, силой, сорняк, сословие, стать, сюжет, то, только, тщеславно, что, шевченко,

Ссылка : Книга: Вурдалак Тарас Шевченко

А если аз да буки
От уныния и скуки,
То посему и глюки
От сякой науки!.. ( Радвали) [ЕСЛИ] [12.10.2022 03:48:43] 2 { }

Тэги: а, аз, буки, глюки, да, если, и, от, посему, сякой, то,

Ми будемо жадно свої сльози ковтати,
А з ними слова, яких не сказати.Мы будем жадно свои слезы глотать,
А с ними слова, которых не сказать.замечательная песня) Да зачем же жадно слёзы глотать?Что бы слабость не показать ни кому, да и самому держать себя в руках.Да, все верно, чтобы не показывать слабость, есть такие моменты, когда не хочешь, чтобы слезы кто-нибудь видел. А кто не понимает текст, советую просто слушать песнюДа уж понятно, что песня минорно окрашенная. Так что и без этого слёз уже наглотались.
А точнее - пролили на пол. (Ирина Билык) [ГЛОТАТЬ, ПЕСНЯ, СЛОВА] [26.12.2016 01:00:03] { }

Примечание: Скрябін и Ирина Билык - Мовчати

Тэги: аз, ас, да, держать, есть, жадно, зачем, когда, ми, минорно, напол, никому, ними, окрашенная, песня, просто, свои, себя, слабость, слезы, слёзы, слова, слушать, текст, чтобы, этого,

«Аз воздам», - сказал Господь. Если вас почему-либо не устраивают его слова, отнесите это к земной мудрости. Вершить самому приговор обременительно для тела и разрушительно для души. ( Узник замка Иф) [ПРИГОВОР, ЕСЛИ] [18.01.2017 01:00:03] { }

Примечание: Узник замка Иф

Тэги: аз, вершить, воздам, господь, если, обременительно, приговор,

- Поначалу аз да буки, а затем афоризм на ко в зубы. ( Радвали) [ЗУБЫ, АФОРИЗМ] [22.05.2018 09:31:21] { }

Тэги: а, аз, афоризм, буки, в, да, затем, зубы, ко, на, поначалу,

И аз воздам - благостная месть. (Николай Сухомозский) [МЕСТЬ] [10.06.2018 03:30:03] { }

Тэги: аз, воздам, и, месть, судьба, человек,

Моше - одна из ключевых фигур Торы. Действуя от имени Бога, он выводит евреев из рабства, насылает на Египет десять казней, возглавляет в течение сорока лет скитающихся по пустыне евреев, приносит им закон с горы Синай и готовит их к вступлению в страну Кнаан. Собственно, в четырех последних книгах Торы кроме Моше больше ни о чем не говорится (не считая самих законов).

Моше родился в период пребывания евреев в египетском плену, в тот страшный момент, когда фараон приказал утопить всех еврейских младенцев мужского пола. Его мать Йохевед, желая сохранить сыну жизнь, пускает его в корзине по Нилу. Плач ребенка слышит дочь фараона, жалеет его и усыновляет (Шмот, 2:1-10). Конечно, будущий освободитель евреев не случайно воспитывается как египетский царевич. Если бы Моше рос в рабстве вместе со своими соплеменниками, у него никогда бы не развились гордость, мудрость и смелость, необходимые, чтобы возглавить восстание.

Тора сообщает лишь о трех событиях жизни Моше до того, как Бог избирает его пророком. Юноша Моше возмущается, увидев, как египетский надсмотрщик бьет еврейского раба, и убивает надсмотрщика. На следующий день он хочет примирить двух дерущихся евреев, но "неправый" из них обижается и говорит: "Кто поставил тебя начальником и судьей над нами? Не думаешь ли убить меня, как убил египтянина?" Моше тотчас же понимает, что он в опасности; ведь хотя высокий статус и защищает его от наказания за убийство простого надсмотрщика, но убийство человека, исполнявшего свои обязанности перед фараоном, может быть истолковано как мятеж против царя. Действительно, фараон приказывает убить Моше, и он бежит в страну Мидьян. Моше явно желал тихо отсидеться, но тут же оказался втянутым в другой конфликт. Семеро дочерей мидьянского жреца Реуэля (которого называли еще и Итро) оскорблены пастухами, и Моше встал на их защиту (Шмот, 2:11-22).

Все три случая, конечно, взаимосвязаны - везде Моше обнаруживает глубокое, почти навязчивое стремление встать на сторону справедливости. Более того, он защищает не только своих. Он вмешивается и когда нееврей угнетает еврея, и когда дерутся два еврея, и когда неевреи угнетают других неевреев.

Моше женится на Ципоре, одной из дочерей мидьянского жреца, и становится пастухом стада своего тестя. Однажды, когда он со стадом удалился в пустыню, ему явился ангел Господа в виде горящего, но не сгорающего куста. Символика этого чуда очень показательна: в мире, где обожествлялась природа, Бог показал, что Он сильнее ее.

Однажды Бог приказывает Моше - как тот этому ни противился - отправиться в Египет, и вместе со своим братом Аароном он предъявляет фараону простое, но перевернувшее весь мир требование: "Отпусти народ мой". Фараон отказывает просьбе Моше, пока Бог не насылает на Египет десять казней и сыны Израиля не уходят оттуда.

Несколькими месяцами позже, в Синайской пустыне, Моше взбирается на гору Синай и спускается с нее с Десятью заповедями. Но за время его отсутствия израильтяне предались оргиям и поклонению золотому тельцу. Этот эпизод очень показателен: евреи сохраняют верность Богу или Моше, лишь когда Бог или Моше предпринимают для этого специальные усилия. Иначе сыны Израиля возвращаются в аморальное, доморальное состояние, иногда занимаясь и идолопоклонством. Словно настоящий отец, Моше сердится на евреев, когда они грешат, но никогда не отказывается от них - даже когда это делает Бог. На гневное обещание Бога в один из таких случаев уничтожить всех евреев и произвести от Моше другой народ, он отвечает: "(Тогда) сотри и меня из книги Твоей" (Шмот, 32:32).

Закон, который Моше принес евреям, намного шире Десяти заповедей. Помимо многих ритуальных правил, евреям предписывается любить Бога, равно как и трепетать перед Ним, любить ближних, как самих себя, и любить чужеземцев (т.е. живущих среди них неевреев) - тоже как самих себя.

Вероятно, самое грустное событие в жизни Моше - то, что Всевышний запретил ему вступить в Страну Израиля. Причина запрета отчетливо связывается с эпизодом в книге Бемидбар, когда евреи гневно требуют от Моше обеспечить их водой. Бог велит Моше собрать всех и сказать "скале пред глазами их, чтоб дала она из себя воду". Раздраженный постоянными жалобами и плачем евреев, Моше говорит им: "Слушайте же, непокорные, из скалы ли этой нам извлечь для вас воду?" Затем он дважды ударяет по скале своим посохом, и вода вырывается наружу (Бемидбар, 20:2-13). Именно этот эпизод неповиновения самого Моше - удары по скале вместо слов (как повелевал Бог) - обычно приводится для объяснения того, почему Бог наказал Моше и запретил ему вступать на землю Израиля. Однако это наказание столь несоразмерно проступку, что настоящая причина Божьего запрета явно лежит глубже. Скорее всего, как считает профессор Университета в Беркли Якоб Милгром (развивая идеи раби Хананьэля и Нахманида), что проступок Моше состоит во фразе "из скалы ли этой нам извлечь для вас воду?", точнее - в слове "нам", подразумевающем, что именно Моше и его брат Аарон, а не Бог сотворят чудо. В книге Бемидбар сказано, что, когда десять из двенадцати соглядатаев (см. гл. 27) возвратились из Кнаана и мрачно предсказали, что евреи никогда не смогут завладеть этой землей, израильтяне стали бранить Моше. И он, видимо, "сорвался": "И пали Моше и Аарон на лица свои пред всем собранием общины сынов Израилевых" (Бемидбар, 14:5). Два соглядатая, Йегошуа (Иисус Навин) и Калев, отвергли выводы большинства, "разорвали одежды свои" и стали увещевать евреев, что "земля эта очень, очень хороша" (Бемидбар, 14:7). Позже, когда Моше произносит свои последние наставления израильтянам, он вспоминает об этом случае: "И услышал Господь голос речей ваших, и разгневался, и поклялся, сказав: "Никто из людей этих, из этого злого рода, не увидит доброй земли, которую Я поклялся отдать отцам вашим…" и на меня прогневался Господь за вас, говоря: "И ты не войдешь туда. Йегошуа бин Нун, стоящий перед тобою, он войдет" (Дварим, 1:34-38).

Несмотря на два этих печальных случая, Моше произвел своим монотеизмом такое сильное впечатление, что в последующие 3000 лет евреи никогда не путали посланника с автором этого послания. Философ Вальтер Кауфман заметил: "В Греции герои прошлого считались отпрысками богов и детьми богинь… в Египте фараон считался божественным"; но несмотря на все почитание евреями Моше - "и не было более пророка в Израиле, как Моше" (Дварим, 34:10) - ни один из еврейских мыслителей никогда не считал Моше кем-то большим, нежели человек.

Еще во время своего пребывания в Мидьяне Моше зарабатывал на жизнь, став пастухом своего тестя. Однажды из огня, охватившего купину - куст терновника, перед ним предстает ангел Господень. Моше с испугом смотрит на куст, который горит, но не сгорает от пламени. Когда он подошел поближе, чтобы рассмотреть чудесное зрелище, Бог "воззвал к нему" из купины: "Моше! Моше!", на что он отвечает: "Вот я". Это была первая встреча Моше с Богом.

Через тысячу с лишним лет спустя язычник спросил у еврейского мудреца: "Почему Бог выбрал для своего появления куст?" Мудрец ответил: "Если бы Он выбрал рожковое дерево или сикамору, ты бы задал тот же вопрос. Однако было бы неправильно отпустить тебя без ответа, поэтому я скажу тебе, почему это был куст: чтобы показать тебе, что нет такого места, где бы ни присутствовал Бог, пусть даже это будет убогий куст" (Шмот раба, 2:5).

Горящий, но не сгорающий куст напоминает прежде всего о начальных главах Брейшит, где Божественность Господа проявляется через Его уникальную способность творить природу и управлять ею. Сам куст стал популярным символом выживания евреев - народа, который буквально сжигался своими врагами, но продолжал жить.

Завладев столь ярким образом вниманием Моше, Бог сообщает ему, что хочет, чтобы Моше отправился в Египет, выступил против фараона и вывел оттуда еврейских рабов. Моше неоднократно возражает: "Кто я, чтобы мне идти к фараону и чтобы я вывел сынов Израиля из Египта?" (Шмот, 3:11). Но чем дольше Моше отказывается, тем сильнее Бог настаивает. Один раз Моше сказал Богу: "Вот приду я к сынам Израиля и скажу им: "Бог отцов ваших послал меня к вам". А скажут мне они: "Как Ему имя?" Что сказать мне им? И сказал Бог Моше: "Эгье ашер Эгье…" так скажи сынам Израиля, Эгье послал меня к вам".

Имя из трех слов, которым назвал себя Бог, нелегко перевести. Наиболее точный перевод будет: "Я буду, кем Я буду", хотя иногда переводят и: "Я есть, кто Я есть". В английском переводе Торы, изданном в 1962 г., эти слова вообще оставлены в ивритском оригинале. В славянской Библии они переведены "Аз есмь Сый" - "Я есть сущий". Хотя многие поколения исследователей Библии пытались расшифровать точное значение этого имени, такая задача явно не слишком занимала Моше. Раби Гюнтер Плаут указывал, что, хотя Бог назвал Моше Свое новое имя, чтобы сообщить его израильтянам, Моше никогда больше его не упоминает. Плаут делает отсюда вывод, что это "откровение вовсе никогда и не предназначалось для людей и сам Моше спрашивал о нем не для того, чтобы сообщить его народу. Моше спросил только для себя, и полученный им ответ также предназначался только ему". Так или иначе, ответ удовлетворил Моше (хотя и неясен для нас). Возможно, это значит, что если человек действительно познает Богa, то это его сугубо интимное дело. Иными словами, Бог будет тем, кем Он предстал именно вам. Он не может быть описан адекватно для других людей. (Иосиф Телушкин) [ГОРЫ, БОЛЬШЕ, ЗАКОН] [28.07.2018 21:38:38] { }

Тэги: а, аарон, адекватно, аз, ангел, без, беркли, бин, бог, божественность, более, больше, бранить, брат, будет, буду, будущий, буквально, бы, было, быть, в, вальтер, вам, вас, ведь, везде, велит, верность, вероятно, весь, видимо, вместе, вместо, во, вовсе, вода, водой, возглавить, возможно, вообще, вопрос, восстание, вот, впечатление, время, все, всевышний, всего, всем, встать, встреча, вступать, вступить, вывел, вывод, выводы, высокий, г, где, глубже, глубокое, гневно, голос, гордость, горит, горы, горящий, господа, господень, господь, грустное, гюнтер, даже, два, дважды, двух, действительно, дело, день, дерево, десять, десятью, детьми, для, до, дольше, дочь, другой, евреи, египет, египетский, его, ее, ему, если, есмь, есть, еще, ею, же, жизнь, жить, за, завладеть, задача, закон, затем, земли, земля, значение, значит, зрелище, и, идти, из, извлечь, израильтяне, иисус, или, им, имени, именно, имя, иначе, иногда, их, к, как, кауфман, кем, когда, конечно, конфликт, который, кроме, кто, куст, лет, ли, лица, лишь, любить, мать, меня, места, месяцами, мир, мне, многие, может, мой, момент, мрачно, мудрец, мудрость, мятеж, на, над, надсмотрщик, наиболее, наказание, нам, нами, намного, народ, наружу, нас, настоящий, не, него, нее, нееврей, нежели, нелегко, нем, нему, неоднократно, неправильно, неправый, несмотря, несоразмерно, нет, ни, никогда, никто, ним, них, но, новое, нун, о, об, обеспечить, обещание, общины, обычно, обязанности, один, одна, однажды, однако, он, она, они, освободитель, от, ответ, отдать, отец, откровение, отправиться, отпустить, отсидеться, отсюда, оттуда, отцов, отчетливо, очень, пали, первая, перевести, перевод, перед, период, пламени, плач, по, поближе, подошел, позже, пока, показать, пола, полученный, помимо, почему, почитание, почти, поэтому, пред, прежде, приду, примирить, природа, причина, произвел, произвести, простое, проступок, против, профессор, пусть, раба, раби, равно, раз, раздраженный, рассмотреть, расшифровать, рода, рос, с, сам, самое, свои, сгорающий, себя, семеро, сильнее, символика, синай, скажу, сказать, скорее, следующий, слишком, слова, словно, случайно, смелость, со, собрать, собственно, событие, сообщить, сорока, состояние, сохранить, способность, спустя, среди, став, стадом, статус, столь, стоящий, страшный, стремление, сугубо, сущий, сый, сынов, сыну, сыны, так, также, такое, творить, те, тебе, тем, течение, тихо, то, тогда, того, тоже, только, тора, торы, тот, тотчас, точнее, точный, требование, трепетать, трех, три, туда, тут, ты, у, убийство, убить, убогий, увещевать, удары, уничтожить, управлять, усилия, утопить, фараон, философ, хотя, царевич, человек, чем, через, что, чтоб, чтобы, чудесное, чудо, шире, эпизод, эта, эти, этих, это, этого, этой, этом, этому, этот, юноша, я, явно, язычник,

Ссылка : Еврейский мир. Важнейшие знания о еврейском народе, его истории и религии

Я был дешевым тренером для сборной Бельгии. Они получили от меня за разрыв контракта 750 тысяч евро и 150 тысяч евро от клуба АЗ за совмещение постов. Когда они еще найдут такого дешевого тренера? (Дик Адвокат) [ТРЕНЕРА, СОВМЕЩЕНИЕ] [31.08.2018 10:49:01] { }

Тэги: аз, для, евро, еще, за, и, когда, меня, они, от, разрыв, совмещение, я,

Аз да буки не только женской, но и логики начальника - стоять на своем, порой ошибочном мнении, до победного конца. ( Радвали) [12.09.2018 12:36:00] { }

Тэги: аз, буки, да, до, и, на, не, но, порой, стоять, только,

"Аз свет в мир приидох, да всяк веруяй в Мя во тме не пребудет" (Ин. 12, 46). Какая святая, благая, божественная цель. Не для славы, не для пользы Своей, а для пользы, единственно для пользы людей, чтобы всякий верующий в Него не оставался во тьме, пришел Спаситель в мир. Смотрите, как высоки слова Его, как они обнаруживают Его Божественность: "Если кто услышит слова Мои и не поверит, Я не буду судить его за то, потому что Я пришел не судить мир, но спасти мир. Отвергающийся Меня и не принимающий сердцем, верою слов Моих, сам себе приготовит судию: слово, Мною сказанное, оно осудит его в последний день. Я не от Себя говорил, но Отец, Меня пославший, Он дал Мне заповедь, что Мне сказать и что говорить, и знаю Я, что заповедь Его есть жизнь вечная". Вот истина, которой никто не может противиться. Как она победоносна! Как она ясна, очевидна! (Иоанн Кронштадтский) [ЕСЛИ, ЦЕЛЬ, СВЕТ] [18.09.2018 09:34:48] { }

Тэги: а, аз, божественность, буду, в, верующий, во, вот, всяк, всякий, говорить, да, дал, день, для, его, единственно, если, есть, жизнь, за, заповедь, и, ин, истина, как, кто, меня, мир, мне, мною, может, мои, не, него, никто, но, он, она, они, оно, от, отвергающийся, отец, пославший, последний, потому, принимающий, пришел, противиться, сам, свет, святая, себе, себя, сердцем, сказанное, сказать, слова, слово, смотрите, спаситель, спасти, судить, то, цель, что, чтобы, я,

"Не остави Мене единаго Отец, яко Аз угодная Ему всегда творю" (Ин. 8, 29). И тебя Бог не оставит, если будешь делать угодное Ему. (Иоанн Кронштадтский) [ЕСЛИ, ВСЕГДА, ОТЕЦ] [18.09.2018 09:35:46] { }

Тэги: аз, бог, всегда, делать, ему, если, и, ин, не, отец, угодное, яко,

"Никто же восхитит их" (овец Господних) "от руки Моея: Отец Мой, иже даде Мне, болий всех есть: Аз и Отец едино есма" (Ин. 10, 28-30). Ах, Спасителю наш! Ныне еще не настало это время безопасности овец Твоих. Теперь на каждом шагу угрожает им опасность похищения от мысленного волка, который часто своею прелестью восхищает овец Твоих. Но и ныне, Господи, если мы верою держимся Тебя, "никто же может" нас "восхитить от руки" Твоей. Приложи нам, Господи, веру в Тебя. (Иоанн Кронштадтский) [ЕСЛИ, ВРЕМЯ, ОТЕЦ] [18.09.2018 09:35:50] { }

Тэги: аз, ах, болий, в, восхитить, время, господи, едино, если, есть, еще, же, и, иже, им, ин, их, который, мне, может, мой, мы, на, нам, нас, наш, не, никто, но, ныне, опасность, от, отец, руки, теперь, часто, это,

Какое бы ты ни сделал доброе дело в благодарность Господу за Его бесчисленные и величайшие к тебе благодеяния, скажи сам себе: это - капля аз океана, то есть самое ничтожное пожертвование мое из бесчисленных даров мне Господних. От Господа я имею бытие, а с бытием все силы, способности и все, что у меня ни есть, кроме греха. (Иоанн Кронштадтский) [СПОСОБНОСТИ, ДЕЛО, БЫТИЕ] [18.09.2018 09:36:07] { }

Тэги: а, аз, благодарность, бы, бытие, в, все, господа, дело, доброе, его, есть, за, и, из, к, какое, капля, кроме, меня, мне, ни, от, пожертвование, с, сам, самое, сделал, себе, силы, способности, тебе, то, ты, у, что, это, я,

Неправедные богачи! Вы можете купить почти все чувственные наслаждения, но если вы забываете Бога, богатея неправдою, не можете купить величайшего из наслаждений, которое человек может иметь и на земле и которое раздает только один Господь обращающим сердца к Нему. Это - мир небесный, "Царствие Божие внутрь нас" (Лк. 17, 21). "Мир Мой оставляю вам, мир Мой даю вам: не якоже мир дает, Аз даю вам" (Ин. 14, 27). "Глаголет мир на люди Своя и на обращающыя сердца к Нему" (Пс. 84, 9). Не богаче ли вас поэтому тот слуга Божий, который владеет этим небесным сокровищем? Не почтеннее ли он вас? В вашем сердце царствуют страсти, именно: сладострастие, любостяжание, страсть к богатству мира сего и гордость житейская, а вместе с ними и диавол, - а в сердце верного раба Божия царствует Сам Бог и мир пренебесный. (Иоанн Кронштадтский) [ЛЮДИ, ЧЕЛОВЕК, ЕСЛИ] [18.09.2018 09:38:14] { }

Тэги: а, аз, бог, богаче, богачи, божий, в, вам, вас, вместе, внутрь, все, вы, гордость, господь, даю, диавол, если, и, из, именно, иметь, ин, к, который, купить, ли, любостяжание, люди, мир, мира, может, мой, на, нас, не, небесный, нему, ними, но, один, он, почти, поэтому, пренебесный, раба, с, сам, своя, сего, сердце, сладострастие, слуга, страсти, страсть, только, тот, царствие, человек, этим, это,

Что вертится: земля или солнце? Вертится земля, а солнце стоит неподвижно. А ты ведь земля? - Земля; патриарх Авраам говорит: "аз есм земля и пепел" (Быт. 18, 27). А Бог ведь - умное Солнце? - Да, умное Солнце. Итак, ты кружишься, вертишься духовно, а Бог и Его истины - вечны, неподвижны. "Удобее есть небу и земли прейти, неже йоте единей или черте единей погибнути от закона" (Лк. 16, 17). Ты непостоянен, изменчив, так что и вечные - неподвижные, непременяемые истины иногда как бы кружатся, изменяются в твоем уме и в твоем сердце. Но когда будут они представляться тебе кружащимися, взывай ко Господу: "Господи! Я земля, кружусь, кружусь, а Твое солнце, Твои вечные истины стоят неподвижно, неизменно; останови кружение мое и утверди сердце мое на камне веры". (Иоанн Кронштадтский) [СТОИТ, ЗЕМЛЯ, СОЛНЦЕ] [18.09.2018 09:40:35] { }

Тэги: а, авраам, аз, бог, бы, быт, в, ведь, господи, да, духовно, его, есть, земли, земля, и, или, иногда, итак, как, ко, когда, кружение, на, неже, неизменно, неподвижно, но, они, от, патриарх, пепел, представляться, прейти, сердце, солнце, стоит, так, твои, тебе, ты, что, я,

Мнс - "рыбенок" или аз да буки
Ученой акулы, не мелкой щуки! ( Радвали) [25.04.2019 07:24:05] { }

Тэги: аз, акулы, буки, да, или, не,

Поначалу он ей: «аз да буки» от секс-муки,
А в конце: «трам-там-там» и нет секс-скуки! ( Радвали) [СЕКС] [21.02.2020 09:11:36] { }

Тэги: а, аз, буки, в, да, ей, и, нет, он, от, поначалу,

Вначале как бы «аз да буки»:
Скальпель, рентген, ноутбук,
И наконец, - всяко-разно штуки,
Дабы для женщин отменить родовые муки,
А мужчины остались и как самцы, и как суки! ( Радвали) [МУЖЧИНЫ, НОУТБУК] [28.06.2020 19:20:01] { }

Тэги: а, аз, буки, бы, вначале, да, дабы, для, и, как, мужчины, муки, наконец, ноутбук, отменить, рентген, скальпель, штуки,

Оставьте людям их слабости и они вас полюбят.
Тажбулатов А.З. (Автор Неизвестен) [28.04.2007 00:00:00] { }

Тэги: аз, вас, и, их, они, оставьте,

Азбучная истина: китайская грамота - это не аз да буки. ( Радвали) [ИСТИНА, ГРАМОТА] [20.09.2023 00:29:25] 6 { }

Тэги: аз, буки, грамота, да, истина, не, это,