Тэг: бранить

Только - в этом я убежден - не абстрактный футбол надо бранить, а конкретных его руководителей. История гибели и воскресения сборной говорит о том, как крепки корни нашего футбольного дерева. Но если мы с него много лет снимали чахлые, незрелые плоды, значит, неважные мы садовники, значит, плохо работают люди, стоящие у руля футбола. (Лев Яшин) [ИСТОРИЯ, КОРНИ, ЛЮДИ] [28.06.2021 10:45:13] { }

Тэги: а, абстрактный, бранить, в, его, если, значит, и, история, как, корни, крепки, лет, люди, много, мы, надо, не, него, но, о, плоды, плохо, с, только, том, у, убежден, футбол, этом, я,

На розах блистанье росы новогодней прекрасно,
Любимая - лучшее творенье Господне - прекрасна.
Жалеть ли минувшее, бранить ли его мудрецу?
Забудем вчерашнее! Ведь наше сегодня - прекрасно. (Омар Хайям) [ЛЮБОВЬ, СЕГОДНЯ, ЛУЧШЕЕ] [02.10.2011 10:43:35] { }

Тэги: бранить, ведь, вчерашнее, его, жалеть, ли, лучшее, любимая, минувшее, на, наше, прекрасно, сегодня,

Журить, бранить есть кому, а жаловаться некому. ( Русские пословицы и поговорки) [СЧАСТЬЕ - УДАЧА] [10.10.2011 00:00:00] { }

Тэги: а, бранить, есть, жаловаться, журить, кому, некому,

В голове свербит - бранить будут. Голова свербит к. головомойке. Голова к мылу свербит. ( Русские пословицы и поговорки) [ЧЕЛОВЕК-ПРИМЕТЫ, ГОЛОВА] [10.10.2011 00:00:00] { }

Тэги: бранить, в, голова, к, свербит,

Худо говорят - не бранить (не купить), а хорошо - не дарить. ( Русские пословицы и поговорки) [МОЛВА - СЛАВА] [10.10.2011 00:00:00] { }

Тэги: а, бранить, говорят, дарить, купить, не, хорошо, худо,

Бранить - не унять, хвалить - не нанять. ( Русские пословицы и поговорки) [МОЛВА - СЛАВА] [10.10.2011 00:00:00] { }

Тэги: бранить, нанять, не, унять, хвалить,

Коли день хвалить, так ночь бранить (корить). ( Русские пословицы и поговорки) [ПОХВАЛА - ПОХВАЛЬБА, ДЕНЬ, НОЧЬ] [10.10.2011 00:00:00] { }

Тэги: бранить, день, коли, корить, ночь, так, хвалить,

Найми хвалить - не станет; уйми бранить - ославит. ( Русские пословицы и поговорки) [ПОХВАЛА - ПОХВАЛЬБА] [10.10.2011 00:00:00] { }

Тэги: бранить, не, станет, хвалить,

а ведь мода это - творчество человеческой посредственности,известный уровень, пошлость равенства, - и кричать о ней, бранить ее, значит признавать, что посредственность может создать что-то такое (будь то образ государственного правления или новый вид прически), о чем стоило бы пошуметь. В.В. Набоков (Автор Неизвестен) [МОДА, ПОСРЕДСТВЕННОСТЬ, ПОШЛОСТЬ] [18.02.2012 08:11:45] { }

Тэги: а, бранить, будь, бы, ведь, вид, ее, значит, и, или, кричать, мода, может, набоков, ней, новый, о, образ, посредственность, пошлость, пошуметь, признавать, создать, такое, творчество, то, уровень, чем, что, это,

Про журналистов тоже очень забавный куплет: что они любят всё бранить и что автор просит от публики защиты. (Авксентий Иванович Поприщин) [ЖУРНАЛИСТИКА, АВТОР, ВСЁ] [21.04.2013 12:11:34] { }

Тэги: автор, бранить, всё, забавный, и, куплет, они, от, очень, про, тоже, что,

Надо быть круглым дураком, чтобы восторгаться «Черным квадратом». Или бранить его. (Сергей Федин) [ИСКУССТВО, КРИТИКА И САМОКРИТИКА] [11.01.2014 00:03:55] 4 { }

Тэги: бранить, быть, восторгаться, его, или, квадратом, надо, чтобы,

Чем Бога бранить - уж лучше себе пособить. (Вадим Синявский) [БОГ, ПОМОЩЬ] [05.04.2015 02:44:03] 18 { }

Примечание: В ответ Тиграну Бабаяну))

Тэги: бранить, лучше, пособить, себе, уж, чем,

В оценках меру мы не знаем
И с истиной сомнительна их связь.
Если хвалить, то- до небес мы возвышаем,
Если бранить, то- втаптываем в грязь (Татьяна Синявская) [ОЦЕНКА, ГРЯЗЬ, ЕСЛИ] [13.05.2015 06:08:40] 4 { }

Тэги: бранить, в, грязь, до, если, и, их, меру, мы, не, небес, с, связь, то, хвалить,

Даже если у человека хорошая репутация, не следует хвалить его, пока судьба не сведёт тебя с ним. Он может оказаться скрывающим своё истинное лицо негодяем. Даже если у человека плохая репутация, не следует бранить его, пока судьба не разлучит тебя с ним. Может статься, ты возведёшь на него напраслину. (Хун Цзычен) [РЕПУТАЦИЯ, ЕСЛИ, УЧАСТЬ] [23.06.2015 15:09:39] { }

Тэги: бранить, даже, его, если, истинное, лицо, может, на, не, него, ним, оказаться, он, пока, репутация, с, своё, следует, статься, судьба, ты, у, хвалить, хорошая,

Не стоит бранить себя за то, что тебя не похвалили. (Борис Ковалерчик) [СКРОМНОСТЬ, ПОХВАЛА, СТОИТ] [21.01.2016 04:49:32] { }

Тэги: бранить, за, не, себя, стоит, то, что,

Люди хвалят или бранят чаще всего то, что принято хвалить или бранить. (Франсуа Ларошфуко) [ЛЮДИ] [04.08.2016 16:10:08] { }

Тэги: бранить, всего, или, люди, принято, то, хвалить, чаще, что,

Красноречие обладает, подобно прекрасному полу, такими значительными прелестями, что не терпит нападок на себя. И было бы бесполезно бранить искусство обманывать, когда людям нравится такого рода обман. (Джон Локк) [ИСКУССТВО, ОБМАН, КРАСНОРЕЧИЕ] [08.10.2016 07:48:06] { }

Тэги: бесполезно, бранить, бы, было, и, искусство, когда, красноречие, на, не, обман, обманывать, подобно, рода, себя, что,

Женщине, чтобы другую бранить, причин не требуется. (Уильям Фолкнер) [08.12.2016 01:00:03] { }

Примечание: Уильям Фолкнер. Свет в августе

Тэги: бранить, чтобы,

Веру в доброе не почитая, предпочитают всё бранить. (Асов Арсен) [24.09.2021 00:12:29] { }

Тэги: бранить, в, всё, доброе, не,

Даже если у человека хорошая репутация, не следует его хвалить, покуда судьба не сведет тебя с ним. Он может оказаться скрывающим свое истинное лицо негодяем. Даже если у человека дурная репутация, не следует его бранить, пока судьба не сведет тебя с ним. Может статься, что на него возводят напраслину. (Хун Цзычен) [СУДЬБА, РЕПУТАЦИЯ, ЛИЦО] [15.12.2021 01:12:12] { }

Тэги: бранить, даже, его, если, истинное, лицо, может, на, не, него, ним, оказаться, он, пока, покуда, репутация, с, следует, статься, судьба, у, хвалить, хорошая, что,

Ссылка : Вкус корней

Верность совести хранить, бранить бессовестных не нервно. (Асов Арсен) [ВЕРНОСТЬ, ХРАНИТЬ] [13.05.2022 16:15:42] { }

Тэги: бранить, верность, не, нервно, хранить,

Не бранить за глупости, поощрять "отстоинства". (Асов Арсен) [03.06.2022 03:05:52] 2 { }

Тэги: бранить, глупости, за, не, поощрять,

Бранить того, кто в чем-либо нерадив, принуждать, наказывать, карать - все это неизбежно ведет к обоюдной вражде. (Лео Штраус) [17.07.2018 23:01:08] { }

Тэги: бранить, в, ведет, все, к, карать, кто, наказывать, неизбежно, принуждать, того, это,

Пожалуй, ничто лучше не выражает трезвый взгляд на природу человека, чем этот рассказ о первых в истории братьях, один из которых убивает другого. Мотивом убийства служит зависть. И Каин и Ѓевель приносили свои жертвы Богу, но Бог был больше доволен жертвой Гевеля, потому что тот выбрал для нее самых лучших овец своего стада, а Каин (по-видимому) хотел ограничиться менее ценной жертвой. Вместо того чтобы выразить Богу свой протест против того, что он не принимал его жертву, Каин напал в поле на Гевеля и убил его. Потом, когда Бог спросил: "Где Гевель, брат твой?", он нагло ответил: "Разве сторож я брату моему?"

По сути, вся Библия представляет собой утвердительный ответ на этот вопрос. "Что ты сделал? - стал бранить Каина Бог. - Голос крови брата твоего вопиет ко Мне из земли". Используемое в оригинале ивритское слово дмей - форма множественного числа от слова "кровь" ("крови брата твоего вопиют"), что трактуется как "его кровь и кровь его нерожденных потомков" (Мишна, Санѓедрин, 4:5). С этой точки зрения практически каждый убийца - это убийца множества людей, ибо он несет ответственность не только за свою жертву, но и за ее нерожденных потомков, жизни которых он также уничтожил.

Тора неоднократно подчеркивает строгость наказания за умышленное убийство. Тогда почему Каин был осужден только на вечное изгнание - "изгнанником и скитальцем будешь ты на земле"? Скорее всего, из-за уникального смягчающего обстоятельства - ведь Каин никогда еще не видел смерти (единственными людьми помимо него были в то время лишь Адам, Хава и Гевель), поэтому и не отдавал себе отчета в том, что его агрессивные действия могут привести к смерти его брата.

Мать Каина Хава вскоре зачала еще раз и родила Шета, этим освободив человечество от сознания, что абсолютно все люди произошли от убийцы Каина.

Глубинный смысл истории о Каине и Гевеле - в том, что любое убийство, по сути, является братоубийством. (Иосиф Телушкин) [ПРОТЕСТ, БОЛЬШЕ, ИСТОРИИ] [28.07.2018 21:36:10] { }

Тэги: а, абсолютно, адам, библия, бог, больше, бранить, брат, в, ведь, взгляд, вместо, вопрос, время, все, всего, вскоре, вся, выразить, где, глубинный, голос, действия, для, его, ее, еще, за, зависть, земли, и, ибо, из, изгнание, истории, к, каждый, каин, как, ко, когда, крови, кровь, лишь, лучше, любое, люди, мать, менее, мне, на, нагло, напал, не, него, нее, неоднократно, несет, никогда, ничто, но, о, обстоятельства, ограничиться, один, он, от, ответ, ответственность, по, повидимому, пожалуй, поле, помимо, потом, потому, почему, поэтому, практически, привести, протест, против, раз, разве, рассказ, с, свои, свой, сделал, себе, скорее, слова, слово, смысл, собой, сторож, строгость, также, твой, то, тогда, того, только, том, тора, тот, трезвый, ты, убийство, убийца, утвердительный, форма, человечество, чем, числа, что, чтобы, этим, это, этой, этот, я,

Ссылка : Еврейский мир. Важнейшие знания о еврейском народе, его истории и религии

Моше - одна из ключевых фигур Торы. Действуя от имени Бога, он выводит евреев из рабства, насылает на Египет десять казней, возглавляет в течение сорока лет скитающихся по пустыне евреев, приносит им закон с горы Синай и готовит их к вступлению в страну Кнаан. Собственно, в четырех последних книгах Торы кроме Моше больше ни о чем не говорится (не считая самих законов).

Моше родился в период пребывания евреев в египетском плену, в тот страшный момент, когда фараон приказал утопить всех еврейских младенцев мужского пола. Его мать Йохевед, желая сохранить сыну жизнь, пускает его в корзине по Нилу. Плач ребенка слышит дочь фараона, жалеет его и усыновляет (Шмот, 2:1-10). Конечно, будущий освободитель евреев не случайно воспитывается как египетский царевич. Если бы Моше рос в рабстве вместе со своими соплеменниками, у него никогда бы не развились гордость, мудрость и смелость, необходимые, чтобы возглавить восстание.

Тора сообщает лишь о трех событиях жизни Моше до того, как Бог избирает его пророком. Юноша Моше возмущается, увидев, как египетский надсмотрщик бьет еврейского раба, и убивает надсмотрщика. На следующий день он хочет примирить двух дерущихся евреев, но "неправый" из них обижается и говорит: "Кто поставил тебя начальником и судьей над нами? Не думаешь ли убить меня, как убил египтянина?" Моше тотчас же понимает, что он в опасности; ведь хотя высокий статус и защищает его от наказания за убийство простого надсмотрщика, но убийство человека, исполнявшего свои обязанности перед фараоном, может быть истолковано как мятеж против царя. Действительно, фараон приказывает убить Моше, и он бежит в страну Мидьян. Моше явно желал тихо отсидеться, но тут же оказался втянутым в другой конфликт. Семеро дочерей мидьянского жреца Реуэля (которого называли еще и Итро) оскорблены пастухами, и Моше встал на их защиту (Шмот, 2:11-22).

Все три случая, конечно, взаимосвязаны - везде Моше обнаруживает глубокое, почти навязчивое стремление встать на сторону справедливости. Более того, он защищает не только своих. Он вмешивается и когда нееврей угнетает еврея, и когда дерутся два еврея, и когда неевреи угнетают других неевреев.

Моше женится на Ципоре, одной из дочерей мидьянского жреца, и становится пастухом стада своего тестя. Однажды, когда он со стадом удалился в пустыню, ему явился ангел Господа в виде горящего, но не сгорающего куста. Символика этого чуда очень показательна: в мире, где обожествлялась природа, Бог показал, что Он сильнее ее.

Однажды Бог приказывает Моше - как тот этому ни противился - отправиться в Египет, и вместе со своим братом Аароном он предъявляет фараону простое, но перевернувшее весь мир требование: "Отпусти народ мой". Фараон отказывает просьбе Моше, пока Бог не насылает на Египет десять казней и сыны Израиля не уходят оттуда.

Несколькими месяцами позже, в Синайской пустыне, Моше взбирается на гору Синай и спускается с нее с Десятью заповедями. Но за время его отсутствия израильтяне предались оргиям и поклонению золотому тельцу. Этот эпизод очень показателен: евреи сохраняют верность Богу или Моше, лишь когда Бог или Моше предпринимают для этого специальные усилия. Иначе сыны Израиля возвращаются в аморальное, доморальное состояние, иногда занимаясь и идолопоклонством. Словно настоящий отец, Моше сердится на евреев, когда они грешат, но никогда не отказывается от них - даже когда это делает Бог. На гневное обещание Бога в один из таких случаев уничтожить всех евреев и произвести от Моше другой народ, он отвечает: "(Тогда) сотри и меня из книги Твоей" (Шмот, 32:32).

Закон, который Моше принес евреям, намного шире Десяти заповедей. Помимо многих ритуальных правил, евреям предписывается любить Бога, равно как и трепетать перед Ним, любить ближних, как самих себя, и любить чужеземцев (т.е. живущих среди них неевреев) - тоже как самих себя.

Вероятно, самое грустное событие в жизни Моше - то, что Всевышний запретил ему вступить в Страну Израиля. Причина запрета отчетливо связывается с эпизодом в книге Бемидбар, когда евреи гневно требуют от Моше обеспечить их водой. Бог велит Моше собрать всех и сказать "скале пред глазами их, чтоб дала она из себя воду". Раздраженный постоянными жалобами и плачем евреев, Моше говорит им: "Слушайте же, непокорные, из скалы ли этой нам извлечь для вас воду?" Затем он дважды ударяет по скале своим посохом, и вода вырывается наружу (Бемидбар, 20:2-13). Именно этот эпизод неповиновения самого Моше - удары по скале вместо слов (как повелевал Бог) - обычно приводится для объяснения того, почему Бог наказал Моше и запретил ему вступать на землю Израиля. Однако это наказание столь несоразмерно проступку, что настоящая причина Божьего запрета явно лежит глубже. Скорее всего, как считает профессор Университета в Беркли Якоб Милгром (развивая идеи раби Хананьэля и Нахманида), что проступок Моше состоит во фразе "из скалы ли этой нам извлечь для вас воду?", точнее - в слове "нам", подразумевающем, что именно Моше и его брат Аарон, а не Бог сотворят чудо. В книге Бемидбар сказано, что, когда десять из двенадцати соглядатаев (см. гл. 27) возвратились из Кнаана и мрачно предсказали, что евреи никогда не смогут завладеть этой землей, израильтяне стали бранить Моше. И он, видимо, "сорвался": "И пали Моше и Аарон на лица свои пред всем собранием общины сынов Израилевых" (Бемидбар, 14:5). Два соглядатая, Йегошуа (Иисус Навин) и Калев, отвергли выводы большинства, "разорвали одежды свои" и стали увещевать евреев, что "земля эта очень, очень хороша" (Бемидбар, 14:7). Позже, когда Моше произносит свои последние наставления израильтянам, он вспоминает об этом случае: "И услышал Господь голос речей ваших, и разгневался, и поклялся, сказав: "Никто из людей этих, из этого злого рода, не увидит доброй земли, которую Я поклялся отдать отцам вашим…" и на меня прогневался Господь за вас, говоря: "И ты не войдешь туда. Йегошуа бин Нун, стоящий перед тобою, он войдет" (Дварим, 1:34-38).

Несмотря на два этих печальных случая, Моше произвел своим монотеизмом такое сильное впечатление, что в последующие 3000 лет евреи никогда не путали посланника с автором этого послания. Философ Вальтер Кауфман заметил: "В Греции герои прошлого считались отпрысками богов и детьми богинь… в Египте фараон считался божественным"; но несмотря на все почитание евреями Моше - "и не было более пророка в Израиле, как Моше" (Дварим, 34:10) - ни один из еврейских мыслителей никогда не считал Моше кем-то большим, нежели человек.

Еще во время своего пребывания в Мидьяне Моше зарабатывал на жизнь, став пастухом своего тестя. Однажды из огня, охватившего купину - куст терновника, перед ним предстает ангел Господень. Моше с испугом смотрит на куст, который горит, но не сгорает от пламени. Когда он подошел поближе, чтобы рассмотреть чудесное зрелище, Бог "воззвал к нему" из купины: "Моше! Моше!", на что он отвечает: "Вот я". Это была первая встреча Моше с Богом.

Через тысячу с лишним лет спустя язычник спросил у еврейского мудреца: "Почему Бог выбрал для своего появления куст?" Мудрец ответил: "Если бы Он выбрал рожковое дерево или сикамору, ты бы задал тот же вопрос. Однако было бы неправильно отпустить тебя без ответа, поэтому я скажу тебе, почему это был куст: чтобы показать тебе, что нет такого места, где бы ни присутствовал Бог, пусть даже это будет убогий куст" (Шмот раба, 2:5).

Горящий, но не сгорающий куст напоминает прежде всего о начальных главах Брейшит, где Божественность Господа проявляется через Его уникальную способность творить природу и управлять ею. Сам куст стал популярным символом выживания евреев - народа, который буквально сжигался своими врагами, но продолжал жить.

Завладев столь ярким образом вниманием Моше, Бог сообщает ему, что хочет, чтобы Моше отправился в Египет, выступил против фараона и вывел оттуда еврейских рабов. Моше неоднократно возражает: "Кто я, чтобы мне идти к фараону и чтобы я вывел сынов Израиля из Египта?" (Шмот, 3:11). Но чем дольше Моше отказывается, тем сильнее Бог настаивает. Один раз Моше сказал Богу: "Вот приду я к сынам Израиля и скажу им: "Бог отцов ваших послал меня к вам". А скажут мне они: "Как Ему имя?" Что сказать мне им? И сказал Бог Моше: "Эгье ашер Эгье…" так скажи сынам Израиля, Эгье послал меня к вам".

Имя из трех слов, которым назвал себя Бог, нелегко перевести. Наиболее точный перевод будет: "Я буду, кем Я буду", хотя иногда переводят и: "Я есть, кто Я есть". В английском переводе Торы, изданном в 1962 г., эти слова вообще оставлены в ивритском оригинале. В славянской Библии они переведены "Аз есмь Сый" - "Я есть сущий". Хотя многие поколения исследователей Библии пытались расшифровать точное значение этого имени, такая задача явно не слишком занимала Моше. Раби Гюнтер Плаут указывал, что, хотя Бог назвал Моше Свое новое имя, чтобы сообщить его израильтянам, Моше никогда больше его не упоминает. Плаут делает отсюда вывод, что это "откровение вовсе никогда и не предназначалось для людей и сам Моше спрашивал о нем не для того, чтобы сообщить его народу. Моше спросил только для себя, и полученный им ответ также предназначался только ему". Так или иначе, ответ удовлетворил Моше (хотя и неясен для нас). Возможно, это значит, что если человек действительно познает Богa, то это его сугубо интимное дело. Иными словами, Бог будет тем, кем Он предстал именно вам. Он не может быть описан адекватно для других людей. (Иосиф Телушкин) [ГОРЫ, БОЛЬШЕ, ЗАКОН] [28.07.2018 21:38:38] { }

Тэги: а, аарон, адекватно, аз, ангел, без, беркли, бин, бог, божественность, более, больше, бранить, брат, будет, буду, будущий, буквально, бы, было, быть, в, вальтер, вам, вас, ведь, везде, велит, верность, вероятно, весь, видимо, вместе, вместо, во, вовсе, вода, водой, возглавить, возможно, вообще, вопрос, восстание, вот, впечатление, время, все, всевышний, всего, всем, встать, встреча, вступать, вступить, вывел, вывод, выводы, высокий, г, где, глубже, глубокое, гневно, голос, гордость, горит, горы, горящий, господа, господень, господь, грустное, гюнтер, даже, два, дважды, двух, действительно, дело, день, дерево, десять, десятью, детьми, для, до, дольше, дочь, другой, евреи, египет, египетский, его, ее, ему, если, есмь, есть, еще, ею, же, жизнь, жить, за, завладеть, задача, закон, затем, земли, земля, значение, значит, зрелище, и, идти, из, извлечь, израильтяне, иисус, или, им, имени, именно, имя, иначе, иногда, их, к, как, кауфман, кем, когда, конечно, конфликт, который, кроме, кто, куст, лет, ли, лица, лишь, любить, мать, меня, места, месяцами, мир, мне, многие, может, мой, момент, мрачно, мудрец, мудрость, мятеж, на, над, надсмотрщик, наиболее, наказание, нам, нами, намного, народ, наружу, нас, настоящий, не, него, нее, нееврей, нежели, нелегко, нем, нему, неоднократно, неправильно, неправый, несмотря, несоразмерно, нет, ни, никогда, никто, ним, них, но, новое, нун, о, об, обеспечить, обещание, общины, обычно, обязанности, один, одна, однажды, однако, он, она, они, освободитель, от, ответ, отдать, отец, откровение, отправиться, отпустить, отсидеться, отсюда, оттуда, отцов, отчетливо, очень, пали, первая, перевести, перевод, перед, период, пламени, плач, по, поближе, подошел, позже, пока, показать, пола, полученный, помимо, почему, почитание, почти, поэтому, пред, прежде, приду, примирить, природа, причина, произвел, произвести, простое, проступок, против, профессор, пусть, раба, раби, равно, раз, раздраженный, рассмотреть, расшифровать, рода, рос, с, сам, самое, свои, сгорающий, себя, семеро, сильнее, символика, синай, скажу, сказать, скорее, следующий, слишком, слова, словно, случайно, смелость, со, собрать, собственно, событие, сообщить, сорока, состояние, сохранить, способность, спустя, среди, став, стадом, статус, столь, стоящий, страшный, стремление, сугубо, сущий, сый, сынов, сыну, сыны, так, также, такое, творить, те, тебе, тем, течение, тихо, то, тогда, того, тоже, только, тора, торы, тот, тотчас, точнее, точный, требование, трепетать, трех, три, туда, тут, ты, у, убийство, убить, убогий, увещевать, удары, уничтожить, управлять, усилия, утопить, фараон, философ, хотя, царевич, человек, чем, через, что, чтоб, чтобы, чудесное, чудо, шире, эпизод, эта, эти, этих, это, этого, этой, этом, этому, этот, юноша, я, явно, язычник,

Ссылка : Еврейский мир. Важнейшие знания о еврейском народе, его истории и религии

Порицать, бранить имеет право только тот, кто любит. (Иван Тургенев) [ПРАВО] [30.07.2018 07:58:35] { }

Тэги: бранить, кто, порицать, право, только, тот,

Страшно то, что наше правительство не опирается ни на одном нравственном начале и не действует ни одною нравственною силою. Уважение к свободе совести, к личной свободе, к праву собственности, к чувству приличий нам совершенно чуждо. Мы только проповедуем нравственные темы, которые считаем для себя полезными, но нисколько не стесняемся отступать от них на деле, коль скоро признаем это сколько-нибудь выгодным. Мы забираем храмы, конфискуем имущество, систематически разоряем то, что не конфискуем, ссылаем десятки тысяч людей, позволяем бранить изменою проявление человеческого чувства, душим, вместо того чтобы управлять, и, рядом с этим, создаем магистратуру, гласный суд и свободу или полусвободу печати. Мы - смесь Тохтамышей с герцогами Альба, Иеремией, Бентамом. Мы должны внушать чувство отвращения к нам всей Европе. И мы толкуем о величии России и о православии! (Петр Валуев) [УВАЖЕНИЕ, ТЕМЫ, ПРАВИТЕЛЬСТВО] [06.08.2018 15:55:54] { }

Тэги: альба, бранить, вместо, внушать, гласный, десятки, для, и, изменою, или, имущество, к, коль, личной, мы, на, нам, наше, не, ни, нисколько, них, но, о, от, отступать, правительство, проявление, рядом, с, себя, силою, систематически, скоро, смесь, совершенно, страшно, суд, то, того, только, уважение, управлять, что, чтобы, чувства, чувство, чуждо, этим, это,

Ссылка : Дневник П.А.Валуева, министра внутренних дел

У нас довольно трудно самому автору узнать впечатление, произведенное в публике сочинением его. От журналов узнает он только мнение издателей, на которое положиться невозможно по многим причинам. Мнение друзей, разумеется, пристрастно, а незнакомые, конечно, не станут ему в глаза бранить его произведение, хотя бы оно того и стоило. (Александр Пушкин) [ГЛАЗА, МНЕНИЕ] [10.08.2018 21:01:28] { }

Тэги: а, бранить, бы, в, впечатление, глаза, довольно, его, ему, и, конечно, мнение, на, нас, не, невозможно, он, оно, от, по, положиться, пристрастно, произведение, разумеется, того, только, трудно, у, узнать, хотя,

У меня дома мои родные, когда им больше нечего делать, принимаются бранить меня за несдержанность. (Элизабет Гаскелл) [БОЛЬШЕ] [29.04.2020 09:02:12] { }

Тэги: больше, бранить, делать, дома, за, им, когда, меня, мои, несдержанность, нечего, родные, у,

Вы можете бранить женщин, изменять им, даже разорять их - и они простят вас; но если вы затронете их наружность - они возненавидят вас навеки. (П. Кок) [ЖЕНЩИНА, ЕСЛИ, НАРУЖНОСТЬ] [18.05.2000 13:24:37] { }

Тэги: бранить, вас, вы, даже, если, и, изменять, им, их, навеки, наружность, но, они, разорять,

Не следует бранить старость: ведь мы и сами рады были бы дожить до старости. ( Бион) [СТАРОСТЬ] [23.05.2003 00:07:25] { }

Тэги: бранить, бы, ведь, до, дожить, и, мы, не, сами, следует, старость,

Красноречие обладает,подобно прекрасному полу,такими значительными прелестями,что не терпит нападок на себя.И было бы бесполезно бранить искусство обманывать,когда людям нравится такого рода обман. (Джон Локк) [ИНТЕЛЛЕКТ, ХИТРОСТЬ, ОБМАН] [29.08.2003 00:24:37] { }

Тэги: бесполезно, бранить, бы, было, искусство, красноречие, на, не, обман, рода,