Тэг: царевич

Мечту о демократии в нас воспитывали с детства: 'На златом крыльце сидели царь, царевич, король, королевич, сапожник, портной…'
(Александр Циткин) [ДЕМОКРАТИЯ, ЦАРЬ, КОРОЛЬ] [28.03.2009 00:00:00] { }

Тэги: в, королевич, король, крыльце, на, нас, о, портной, с, сапожник, царевич, царь,

Три дня и три ночи целовал Иван Царевич спящую принцессу, а потом подумал: "Может, она действительно мертвая?" (Автор Неизвестен) [12.12.2020 11:12:11] { }

Тэги: а, действительно, дня, и, иван, мертвая, может, она, потом, три, царевич,

- Иди домой, царевич. Выпей вина, приласкай жену. Завтра будем воевать. ( troja) [ЖИЗНЬ, ЗАВТРА, ВИНА] [17.07.2011 14:16:48] { }

Тэги: вина, воевать, выпей, домой, завтра, иди, царевич,

Ударился Иван- Царевич о землю и... обернулся Иванушкой-Дурачком... Вот к чему приводит несоблюдение техники безопасности! (Владимир Рыльский) [СКАЗКА, ОПАСНО, ШУТКА] [28.04.2013 07:18:07] 2 { }

Тэги: вот, и, иван, к, несоблюдение, о, царевич, чему,

Каждый Дед Мороз при виде Снегурочки начинает сожалеть, что он не Иван Царевич... (Олег Каипов) [МУЖЧИНЫ И ЖЕНЩИНЫ, МУЖЬЯ И ЖЕНЫ, ЛЮБОВНИКИ И ЛЮБОВНИЦЫ] [14.01.2015 04:49:05] 12 { }

Тэги: дед, иван, каждый, мороз, не, он, при, снегурочки, сожалеть, царевич, что,

Иван Царевич сжёг лягушачью шкурку Царевны Лягушки, чтобы не квакала! (Вита Логвиненко) [СКАЗКА, ЖИТЕЙСКОЕ, ШУТКА] [11.05.2015 02:28:35] 2 { }

Примечание: Сказочка

Тэги: иван, лягушки, не, царевич, чтобы,

Поймал Иван Царевич Василису Прекрасную, и давай на ней жениться… (Николай Фоменко) [19.10.2016 02:02:02] { }

Тэги: давай, жениться, и, иван, на, ней, царевич,

3 дня и 3 ночи скакал Иван Царевич, пока скакалку не отобрали (Автор Неизвестен) [14.01.2021 22:39:30] { }

Тэги: дня, и, иван, не, пока, царевич,

Догнал Иван Царевич Василису Прекрасную и давай на ней жениться (Автор Неизвестен) [14.01.2021 22:46:26] { }

Тэги: давай, жениться, и, иван, на, ней, царевич,

В гробу тебя я видел! - Царевич Елисей. (Автор Неизвестен) [17.01.2021 00:15:08] { }

Тэги: в, елисей, царевич, я,

Иван Царевич перед камнем стоит на распутье. На камне одна-единственная надпись: "Без вариантов"... (Автор Неизвестен) [СТОИТ] [04.04.2021 20:32:04] { }

Тэги: без, иван, камнем, на, надпись, перед, распутье, стоит, царевич,

Три дня и три ночи скакал Иван Царевич, пока скакалку не отобрали. (Николай Фоменко) [31.10.2021 13:30:37] { }

Тэги: дня, и, иван, не, пока, три, царевич,

Романовы - жертвы февральской и октябрьской революций, а царевич Иван Дмитриевич - первая жертва Романовых при их восхождении на трон. (Олег Юрьев) [ЖЕРТВЫ, ТРОН, ЖЕРТВА] [10.12.2021 01:12:12] { }

Тэги: а, жертва, и, иван, их, на, первая, при, романовы, трон, царевич,

Разложил Иван Царевич скатерть самобранку, в ряд Фурье... (Автор Неизвестен) [09.06.2023 12:10:08] { }

Тэги: в, иван, ряд, скатерть, фурье, царевич,

Ах, Иван Царевич! Что же ты наделал! Если бы ты только три дня подождал, я бы вечно твоей была! ( Царевна-Лягушка) [ЕСЛИ] [20.01.2017 01:00:03] { }

Примечание: Царевна-Лягушка

Тэги: ах, вечно, если, иван, только, царевич,

Эх, Иван Царевич! Зачем ты лягушечью кожу спалил? Не ты её надел, не тебе было снимать! ( Царевна-Лягушка) [20.01.2017 01:00:03] { }

Примечание: Царевна-Лягушка

Тэги: было, зачем, иван, снимать, царевич, эх,

Не бей меня, Иван Царевич! Пожалей моих детушек! Я тебе пригожусь! ( Царевна-Лягушка) [20.01.2017 01:00:03] { }

Примечание: Царевна-Лягушка

Тэги: иван, не, пригожусь, царевич,

У одного из сыновей царя умерла служанка. И он так горевал, что даже по ночам ходил на ее могилу и плакал. Когда узнал об этом царь, он написал сыну:
«Как ты можешь надеяться, что я дам тебе власть над народом, если ты так горюешь, потеряв какую-то служанку».
На это царевич ответил:
- Я горюю не о потере денег, которые я заплатил за эту служанку, а о потере хорошего человека. ( Абу-ль-Фарадж) [ЕСЛИ, ЦАРЬ, ВЛАСТЬ] [21.01.2017 01:00:03] { }

Примечание: Абу-ль-Фарадж ибн Гарун (Григорий Бар-Эбрей). Книга занимательных историй

Тэги: ао, власть, денег, если, ион, как, когда, надеяться, нео, служанка, тебе, у, царевич, царь,

Однажды случилось так: царевич своим дурным поведением разгневал отца. И уж так он повёл себя неделикатно, так не по-царски, что отцу пришлось изгнать его из королевства.
Царь думал, что сын раскается, попросит прощения и вернётся обратно, А царевич просто исчез. Он не пытался искать связи с отцом. Можно было подумать, что он только и ждал - как бы сбежать из царства, как бы сбежать от дворца и от отца. Он бродил поблизости от царства, связался с компанией пьяниц, картёжников и проституток - худшим сбродом, какой только можно найти. Он стал одним из них, но не только - постепенно он стал их вожаком.
Прошло много лет. Отец всё старел и старел и всё тревожился о благополучии своего единственного сына. Видя приближающуюся смерть, он послал одного из самых умных своих министров вернуть сына обратно.
Министр отправился в роскошной золотой карете, с множеством слуг. На некотором расстоянии от лагеря оборванцев была раскинута величественная золотая палатка. Министр послал гонца к царевичу, сам же не стал себя утруждать. Он остался вне лагеря: войти туда было ниже его достоинства. Нищий лагерь - немыслимо было войти в эту грязную дыру, в которой жил царевич и эти падшие люди. Министр пытался найти контакт с царевичем, но общение было невозможно: расстояние уж слишком велико. Так ничего у него не получилось, и он вернулся обратно.
Тоща послали другого, более мужественного. Он был отважен, он понял причину неудачи первого посланца: первый министр не мог общаться. И он поступил по-другому: он отправился одетый, как простолюдин, и без всяких слуг. Он просто понял - и смешался с этой компанией. Он стал у них своим; и постепенно, мало-помалу, ему самому полюбилась их свобода. Во дворце было, как в тюрьме: никакой свободы. А здесь каждый был абсолютно свободен. Никто никому не мешал, каждый был предоставлен сам себе.
Второй министр тоже не выполнил поручения: он сам больше не вернулся во дворец дать отчёт царю. Царь очень обеспокоился. Казалось, ничего нельзя сделать. Он обратился с просьбой к третьему министру, не только мужественному, но и мудрому. Эго была последняя попытка.
Третий министр попросил трёхмесячный отпуск, чтобы подготовиться. Только тогда, мол, не раньше, он сможет отправиться в путь. Царь спросил: «К чему ты собираешься готовиться?» Он ответил: «К тому, чтобы помнить себя». И ему был дан трёхмесячный отпуск. Он отправился к Мастеру, чтобы достигнуть большей полноты сознания. Вести себя так, как первый министр, было абсолютно бессмысленно; общение было невозможно. Второй поступил лучше, но тоже потерпел неудачу: не сумел помнить себя. Поэтому он сказал Мастеру: «Помоги мне, чтобы я мог помнить себя и помнить, что я пришёл из дворца, чтобы выполнить очень важное поручение».
Три месяца прошли в обучении. Затем он отправился. Он повёл себя так же, как второй. Оделся простолюдином и отправился к ним пьяницей. Но он только сделал вид: на самом деле он не был пьяницей. И он жил со всей этой честной компанией, делая вид, что он пьяница, делая вид, что он картёжник, и даже делая вид, что влюбился в проститутку. Но всё это была видимость - на самом деле он действовал. И постоянно, как подводное течение, он спрашивал себя: «Кто я? Зачем я пришёл сюда? Для чего?» Он наблюдал себя. Он был наблюдатель. И добился, чего хотел. ( Виктор Владимирович Лавский. Притчи человечества) [НИЩИЙ, ПОПЫТКА, НИЧЕГО] [31.01.2017 01:00:03] { }

Примечание: Виктор Владимирович Лавский. Притчи человечества

Тэги: абсолютно, бессмысленно, более, больше, было, важное, велико, вернуть, вести, вид, видимость, войти, второй, выполнить, готовиться, дать, достигнуть, затем, зачем, золотой, изгнать, ион, иот, искать, к, каждый, какой, контакт, кто, лагерь, лет, лучше, люди, министр, мне, много, можно, мол, наблюдатель, найти, невозможно, неделикатно, нельзя, немыслимо, ниже, никакой, никому, никто, ничего, нищий, ноне, обратно, общаться, общение, одетый, однажды, одним, отец, отправиться, отпуск, отца, отчёт, очень, палатка, первый, поблизости, подготовиться, подумать, помнить, постепенно, поэтому, просто, прошло, расстояние, свободен, связи, сделал, сделать, себя, случилось, смерть, сюда, так, также, течение, тогда, тоже, только, тому, третий, трёхмесячный, туда, утруждать, царевич, царь, чего, чему, честной, чтобы, этой, я,

Некий ремесленник очень возлюбил своего царя и, чтобы быть к нему ближе, нанялся истопником во дворец. Чтобы непрестанно наслаждаться лицезрением любимого царя, он проделал отверстие в стене, отделявшей доступную ему комнату от недоступного царского кабинета, и через это отверстие тайно любовался своим кумиром.
Однажды царский сын за какую-то оплошность в разговоре впал в немилость и был заключён в ту же комнату, где сидел истопник. Тоскуя по своему отцу, царевич выпросил позволения у истопника уступить ему отверстие и отводил себе душу тем, что хоть издали смотрел на своего отца. Тогда истопник сказал ему: «Горе тебе! Я, человек простой и бедный, не могу быть допущен к царю и вынужден любоваться им издали и через маленькое отверстие. Ты же, человек умный и воспитанный, способный заседать в царском совете и постоянно нужный царю, теперь обречён на ту же участь лишь потому, что не сумел вести себя хорошо и внимательнее взвешивать свои слова перед царём. Послушайся меня: исправь своё поведение - и ты всегда будешь восседать возле царя!» ( Виктор Владимирович Лавский. Притчи человечества) [ПОВЕДЕНИЕ, СЛОВА, ЧЕЛОВЕК] [31.01.2017 01:00:03] { }

Примечание: Виктор Владимирович Лавский. Притчи человечества

Тэги: ближе, быть, вести, взвешивать, возле, восседать, впал, всегда, горе, ему, заседать, и, издали, истопник, лишь, любоваться, меня, наслаждаться, некий, непрестанно, нужный, однажды, оплошность, отверстие, отца, очень, перед, поведение, потому, простой, ремесленник, своё, свои, себе, себя, слова, способный, тайно, тебе, тем, теперь, тогда, умный, уступить, хорошо, царевич, царский, человек, чтобы, я,

Мама говорила, что самый храбрый в сказках - Иван Царевич. Он мог залезть в печку к Бабе-Яге, забраться в пасть Змей Горыныча и победить Кощея Бессмертного, которого все боялись. Но это только в сказках героя бесстрашные, в жизни каждый человек обязательно чего-нибудь боится. А еще мама говорила, - на свете столько разных страхов, - сколько людей живет на планете. Страх остаться никому не нужной. Страх потерять то, что дороже всего на свете. Страх от того, что не можешь написать что-то очень-очень важное. Страх, что тот, кому ты доверял, тебя обманывал. Кого-то пугает чудище, которое живет в шкафу. А еще мама говорила, что хоть мы и не в сказке, мы тоже можем побороть свой страх. Нужно лишь посмотреть ему прямо в глаза. ( Корабль) [ЧЕЛОВЕК, ХРАБРЫЙ, СТРАХ] [31.12.2016 01:01:01] { }

Примечание: Корабль

Тэги: важное, впасть, всего, забраться, залезть, змей, иван, каждый, кому, лишь, мама, написать, никому, нужно, обязательно, остаться, оттого, побороть, посмотреть, потерять, свой, сколько, столько, страх, страхов, то, только, храбрый, царевич, человек, чудище,

- Начнет ерепениться - выдам замуж силой!
- Правильно, прояви царскую волю.
- Что правильно? Жалко же девку! Да и самому неприятно. Приедет какой-нибудь Иван Царевич, будет тут ходить в трусах, командовать... ( Иван Царевич и Серый Волк) [КОМАНДОВАТЬ] [31.12.2016 01:01:01] { }

Примечание: Иван Царевич и Серый Волк

Тэги: будет, выдам, ерепениться, жалко, замуж, иван, командовать, неприятно, правильно, царевич,

Хитрый ты, Иванушка. Как целоваться - так царевич, а как жениться - так сразу дурачок?
Ну и царевна не промах: как замуж - умница, красавица, а как целоваться - жаба жабой! (Лион Измайлов) [ХИТРЫЙ] [05.05.2018 09:57:55] { }

Тэги: а, дурачок, жаба, жениться, замуж, и, иванушка, как, красавица, не, ну, промах, сразу, так, ты, умница, хитрый, царевич, царевна, целоваться,

Моше - одна из ключевых фигур Торы. Действуя от имени Бога, он выводит евреев из рабства, насылает на Египет десять казней, возглавляет в течение сорока лет скитающихся по пустыне евреев, приносит им закон с горы Синай и готовит их к вступлению в страну Кнаан. Собственно, в четырех последних книгах Торы кроме Моше больше ни о чем не говорится (не считая самих законов).

Моше родился в период пребывания евреев в египетском плену, в тот страшный момент, когда фараон приказал утопить всех еврейских младенцев мужского пола. Его мать Йохевед, желая сохранить сыну жизнь, пускает его в корзине по Нилу. Плач ребенка слышит дочь фараона, жалеет его и усыновляет (Шмот, 2:1-10). Конечно, будущий освободитель евреев не случайно воспитывается как египетский царевич. Если бы Моше рос в рабстве вместе со своими соплеменниками, у него никогда бы не развились гордость, мудрость и смелость, необходимые, чтобы возглавить восстание.

Тора сообщает лишь о трех событиях жизни Моше до того, как Бог избирает его пророком. Юноша Моше возмущается, увидев, как египетский надсмотрщик бьет еврейского раба, и убивает надсмотрщика. На следующий день он хочет примирить двух дерущихся евреев, но "неправый" из них обижается и говорит: "Кто поставил тебя начальником и судьей над нами? Не думаешь ли убить меня, как убил египтянина?" Моше тотчас же понимает, что он в опасности; ведь хотя высокий статус и защищает его от наказания за убийство простого надсмотрщика, но убийство человека, исполнявшего свои обязанности перед фараоном, может быть истолковано как мятеж против царя. Действительно, фараон приказывает убить Моше, и он бежит в страну Мидьян. Моше явно желал тихо отсидеться, но тут же оказался втянутым в другой конфликт. Семеро дочерей мидьянского жреца Реуэля (которого называли еще и Итро) оскорблены пастухами, и Моше встал на их защиту (Шмот, 2:11-22).

Все три случая, конечно, взаимосвязаны - везде Моше обнаруживает глубокое, почти навязчивое стремление встать на сторону справедливости. Более того, он защищает не только своих. Он вмешивается и когда нееврей угнетает еврея, и когда дерутся два еврея, и когда неевреи угнетают других неевреев.

Моше женится на Ципоре, одной из дочерей мидьянского жреца, и становится пастухом стада своего тестя. Однажды, когда он со стадом удалился в пустыню, ему явился ангел Господа в виде горящего, но не сгорающего куста. Символика этого чуда очень показательна: в мире, где обожествлялась природа, Бог показал, что Он сильнее ее.

Однажды Бог приказывает Моше - как тот этому ни противился - отправиться в Египет, и вместе со своим братом Аароном он предъявляет фараону простое, но перевернувшее весь мир требование: "Отпусти народ мой". Фараон отказывает просьбе Моше, пока Бог не насылает на Египет десять казней и сыны Израиля не уходят оттуда.

Несколькими месяцами позже, в Синайской пустыне, Моше взбирается на гору Синай и спускается с нее с Десятью заповедями. Но за время его отсутствия израильтяне предались оргиям и поклонению золотому тельцу. Этот эпизод очень показателен: евреи сохраняют верность Богу или Моше, лишь когда Бог или Моше предпринимают для этого специальные усилия. Иначе сыны Израиля возвращаются в аморальное, доморальное состояние, иногда занимаясь и идолопоклонством. Словно настоящий отец, Моше сердится на евреев, когда они грешат, но никогда не отказывается от них - даже когда это делает Бог. На гневное обещание Бога в один из таких случаев уничтожить всех евреев и произвести от Моше другой народ, он отвечает: "(Тогда) сотри и меня из книги Твоей" (Шмот, 32:32).

Закон, который Моше принес евреям, намного шире Десяти заповедей. Помимо многих ритуальных правил, евреям предписывается любить Бога, равно как и трепетать перед Ним, любить ближних, как самих себя, и любить чужеземцев (т.е. живущих среди них неевреев) - тоже как самих себя.

Вероятно, самое грустное событие в жизни Моше - то, что Всевышний запретил ему вступить в Страну Израиля. Причина запрета отчетливо связывается с эпизодом в книге Бемидбар, когда евреи гневно требуют от Моше обеспечить их водой. Бог велит Моше собрать всех и сказать "скале пред глазами их, чтоб дала она из себя воду". Раздраженный постоянными жалобами и плачем евреев, Моше говорит им: "Слушайте же, непокорные, из скалы ли этой нам извлечь для вас воду?" Затем он дважды ударяет по скале своим посохом, и вода вырывается наружу (Бемидбар, 20:2-13). Именно этот эпизод неповиновения самого Моше - удары по скале вместо слов (как повелевал Бог) - обычно приводится для объяснения того, почему Бог наказал Моше и запретил ему вступать на землю Израиля. Однако это наказание столь несоразмерно проступку, что настоящая причина Божьего запрета явно лежит глубже. Скорее всего, как считает профессор Университета в Беркли Якоб Милгром (развивая идеи раби Хананьэля и Нахманида), что проступок Моше состоит во фразе "из скалы ли этой нам извлечь для вас воду?", точнее - в слове "нам", подразумевающем, что именно Моше и его брат Аарон, а не Бог сотворят чудо. В книге Бемидбар сказано, что, когда десять из двенадцати соглядатаев (см. гл. 27) возвратились из Кнаана и мрачно предсказали, что евреи никогда не смогут завладеть этой землей, израильтяне стали бранить Моше. И он, видимо, "сорвался": "И пали Моше и Аарон на лица свои пред всем собранием общины сынов Израилевых" (Бемидбар, 14:5). Два соглядатая, Йегошуа (Иисус Навин) и Калев, отвергли выводы большинства, "разорвали одежды свои" и стали увещевать евреев, что "земля эта очень, очень хороша" (Бемидбар, 14:7). Позже, когда Моше произносит свои последние наставления израильтянам, он вспоминает об этом случае: "И услышал Господь голос речей ваших, и разгневался, и поклялся, сказав: "Никто из людей этих, из этого злого рода, не увидит доброй земли, которую Я поклялся отдать отцам вашим…" и на меня прогневался Господь за вас, говоря: "И ты не войдешь туда. Йегошуа бин Нун, стоящий перед тобою, он войдет" (Дварим, 1:34-38).

Несмотря на два этих печальных случая, Моше произвел своим монотеизмом такое сильное впечатление, что в последующие 3000 лет евреи никогда не путали посланника с автором этого послания. Философ Вальтер Кауфман заметил: "В Греции герои прошлого считались отпрысками богов и детьми богинь… в Египте фараон считался божественным"; но несмотря на все почитание евреями Моше - "и не было более пророка в Израиле, как Моше" (Дварим, 34:10) - ни один из еврейских мыслителей никогда не считал Моше кем-то большим, нежели человек.

Еще во время своего пребывания в Мидьяне Моше зарабатывал на жизнь, став пастухом своего тестя. Однажды из огня, охватившего купину - куст терновника, перед ним предстает ангел Господень. Моше с испугом смотрит на куст, который горит, но не сгорает от пламени. Когда он подошел поближе, чтобы рассмотреть чудесное зрелище, Бог "воззвал к нему" из купины: "Моше! Моше!", на что он отвечает: "Вот я". Это была первая встреча Моше с Богом.

Через тысячу с лишним лет спустя язычник спросил у еврейского мудреца: "Почему Бог выбрал для своего появления куст?" Мудрец ответил: "Если бы Он выбрал рожковое дерево или сикамору, ты бы задал тот же вопрос. Однако было бы неправильно отпустить тебя без ответа, поэтому я скажу тебе, почему это был куст: чтобы показать тебе, что нет такого места, где бы ни присутствовал Бог, пусть даже это будет убогий куст" (Шмот раба, 2:5).

Горящий, но не сгорающий куст напоминает прежде всего о начальных главах Брейшит, где Божественность Господа проявляется через Его уникальную способность творить природу и управлять ею. Сам куст стал популярным символом выживания евреев - народа, который буквально сжигался своими врагами, но продолжал жить.

Завладев столь ярким образом вниманием Моше, Бог сообщает ему, что хочет, чтобы Моше отправился в Египет, выступил против фараона и вывел оттуда еврейских рабов. Моше неоднократно возражает: "Кто я, чтобы мне идти к фараону и чтобы я вывел сынов Израиля из Египта?" (Шмот, 3:11). Но чем дольше Моше отказывается, тем сильнее Бог настаивает. Один раз Моше сказал Богу: "Вот приду я к сынам Израиля и скажу им: "Бог отцов ваших послал меня к вам". А скажут мне они: "Как Ему имя?" Что сказать мне им? И сказал Бог Моше: "Эгье ашер Эгье…" так скажи сынам Израиля, Эгье послал меня к вам".

Имя из трех слов, которым назвал себя Бог, нелегко перевести. Наиболее точный перевод будет: "Я буду, кем Я буду", хотя иногда переводят и: "Я есть, кто Я есть". В английском переводе Торы, изданном в 1962 г., эти слова вообще оставлены в ивритском оригинале. В славянской Библии они переведены "Аз есмь Сый" - "Я есть сущий". Хотя многие поколения исследователей Библии пытались расшифровать точное значение этого имени, такая задача явно не слишком занимала Моше. Раби Гюнтер Плаут указывал, что, хотя Бог назвал Моше Свое новое имя, чтобы сообщить его израильтянам, Моше никогда больше его не упоминает. Плаут делает отсюда вывод, что это "откровение вовсе никогда и не предназначалось для людей и сам Моше спрашивал о нем не для того, чтобы сообщить его народу. Моше спросил только для себя, и полученный им ответ также предназначался только ему". Так или иначе, ответ удовлетворил Моше (хотя и неясен для нас). Возможно, это значит, что если человек действительно познает Богa, то это его сугубо интимное дело. Иными словами, Бог будет тем, кем Он предстал именно вам. Он не может быть описан адекватно для других людей. (Иосиф Телушкин) [ГОРЫ, БОЛЬШЕ, ЗАКОН] [28.07.2018 21:38:38] { }

Тэги: а, аарон, адекватно, аз, ангел, без, беркли, бин, бог, божественность, более, больше, бранить, брат, будет, буду, будущий, буквально, бы, было, быть, в, вальтер, вам, вас, ведь, везде, велит, верность, вероятно, весь, видимо, вместе, вместо, во, вовсе, вода, водой, возглавить, возможно, вообще, вопрос, восстание, вот, впечатление, время, все, всевышний, всего, всем, встать, встреча, вступать, вступить, вывел, вывод, выводы, высокий, г, где, глубже, глубокое, гневно, голос, гордость, горит, горы, горящий, господа, господень, господь, грустное, гюнтер, даже, два, дважды, двух, действительно, дело, день, дерево, десять, десятью, детьми, для, до, дольше, дочь, другой, евреи, египет, египетский, его, ее, ему, если, есмь, есть, еще, ею, же, жизнь, жить, за, завладеть, задача, закон, затем, земли, земля, значение, значит, зрелище, и, идти, из, извлечь, израильтяне, иисус, или, им, имени, именно, имя, иначе, иногда, их, к, как, кауфман, кем, когда, конечно, конфликт, который, кроме, кто, куст, лет, ли, лица, лишь, любить, мать, меня, места, месяцами, мир, мне, многие, может, мой, момент, мрачно, мудрец, мудрость, мятеж, на, над, надсмотрщик, наиболее, наказание, нам, нами, намного, народ, наружу, нас, настоящий, не, него, нее, нееврей, нежели, нелегко, нем, нему, неоднократно, неправильно, неправый, несмотря, несоразмерно, нет, ни, никогда, никто, ним, них, но, новое, нун, о, об, обеспечить, обещание, общины, обычно, обязанности, один, одна, однажды, однако, он, она, они, освободитель, от, ответ, отдать, отец, откровение, отправиться, отпустить, отсидеться, отсюда, оттуда, отцов, отчетливо, очень, пали, первая, перевести, перевод, перед, период, пламени, плач, по, поближе, подошел, позже, пока, показать, пола, полученный, помимо, почему, почитание, почти, поэтому, пред, прежде, приду, примирить, природа, причина, произвел, произвести, простое, проступок, против, профессор, пусть, раба, раби, равно, раз, раздраженный, рассмотреть, расшифровать, рода, рос, с, сам, самое, свои, сгорающий, себя, семеро, сильнее, символика, синай, скажу, сказать, скорее, следующий, слишком, слова, словно, случайно, смелость, со, собрать, собственно, событие, сообщить, сорока, состояние, сохранить, способность, спустя, среди, став, стадом, статус, столь, стоящий, страшный, стремление, сугубо, сущий, сый, сынов, сыну, сыны, так, также, такое, творить, те, тебе, тем, течение, тихо, то, тогда, того, тоже, только, тора, торы, тот, тотчас, точнее, точный, требование, трепетать, трех, три, туда, тут, ты, у, убийство, убить, убогий, увещевать, удары, уничтожить, управлять, усилия, утопить, фараон, философ, хотя, царевич, человек, чем, через, что, чтоб, чтобы, чудесное, чудо, шире, эпизод, эта, эти, этих, это, этого, этой, этом, этому, этот, юноша, я, явно, язычник,

Ссылка : Еврейский мир. Важнейшие знания о еврейском народе, его истории и религии

Очень беспокойный народ эти женщины,  - говорил себе царевич.  - Одна только Сарра кротка и молчалива, а все другие только и знают, что болтать, плакать и кричать… (Болеслав Прус) [НАРОД] [31.12.2016 01:01:01] { }

Примечание: Болеслав Прус. Фараон

Тэги: беспокойный, другие, народ, одна, очень, плакать, сарра, себе, только, царевич,