В пользу правящей партии есть один весомый аргумент: только она проплачивает журналистам внушение народу счастья. Все остальные делают нас глубоко несчастными. (Елена Ермолова) [ЖУРНАЛИСТИКА, ОБЩЕСТВЕННОЕ МНЕНИЕ, НАСТРОЕНИЕ] [06.05.2011 01:46:07]
{ }
Преодолей, Коля, изъяны волей.
На земле и зимуют - личность формируют.
Болезни даяния - силы и дарования.
Ждать доколе 3 момента единой воли.
Служение людям, Настя, - служение страсти.
Воспринимаем непременно через двойное туисто попеременно.
Ничем не заполним уже потерю Бога в душе.
Все грехи мира нам присущи и ещё пуще.
Молитва, например, духовной жизни нерв.
Экуменизм для мира - потеря ориентира.
Жизнь, Есения, есть богообщение.
Утром и в обед всё суета сует.
Православие, поверьте, освобождает от бремени времени и смерти.
Время уходит - свобода приходит.
Запиши - дух есть око души.
Знает душа откуда и зачем она, теми хороша.
Страсть, Груша,- тень, упавшая в душу.
Страсть, старик, души тёмный двойник.
К покаянию спеши, то новое рождение души.
Причащение - из мёртвых воскрешение.
Образ, проверь, есть цель.
Подобие не иначе, как богообщение, наша задача.
Уединение - для молитвенного углубления.
Нам, Пахом, смертельная война с грехом.
Мера страданий является, любовью определяется.
Она спасена была верой через добрые дела.
Наша правда, Пров, побита молью грехов.
Греха явление несёт разделение.
Грех все умерщвляет - на дух душу наущает.
С тех времён опыт символом заменён.
Запиши: ум, чувства, воля - силы души.
Наша позиция - духовная интуиция.
Человек, приятель, без духа стал изобретатель.
Чувства и у Насти - выражение страсти.
Изобретательность и ныне - пища гордыни.
Душа, Петруха, вторгается в область духа.
Сила духа непременно, созерцание сверхчувствительных
феноменов.
Интеллектуальные ребятки очень шатки.
Эгоистичные, прихотливые и непостоянные желания родят страдания.
Души внезапный и короткий порыв падёт в обрыв.
Страсти, Зита, чужие паразиты.
Человек, Евсей, раб страстей.
Уважение любовь питает, без неё любви не бывает.
Развей сначала в себе нравственное начало.
Свобода и тебе триумф в духовной борьбе.
Перекуём, Маня, страсти в страдания.
Страсти, Зита, и душа разбита.
Страсти вскорости ведут к вседозволенности.
Свобода (Гоге)- в Боге.
Грех вскорости - борьба с совестью.
Порок эгоистичен и безграничен.
Грех, излагал пиит, - мысль губит и коснит.
Замечено, что в грехе сознание опредмечено.
Грех, бывает, волю расслабляет.
Грех личности лишает, её разрушает.
Чувства в грехе импульсивны и аффективны.
Привычка, Вадим, в грехе господин.
Грешник, даже князь, источает грязь.
Глаза, запиши, окна души.
Мысль банальная - грех пропитывает всё материальное.
Сквернословность сама загрязняет улицы и дома.
Мопассан - "маг", фекалофаг.
Сквернословие, Мил,- призыв темных сил.
Буддизм, поверьте, стремление к смерти.
Тёмен, кум, Гегель- "властелин дум"".
Научим куму оценивать мир и своё отношение к нему.
Грешникам, Лир, закрыт духовный трансцендентный мир.
Ищем мы не ту красоту.
Ум "просвещается"- в пыли вращается.
Материальная прерогатива физики поглотила метафизику.
Представления и оценки зыбки и хлипки.
И куму встречай и провожай по уму.
С роду узнавай свою природу.
Не мелочь знать свою немощь.
Всех более, мой внук, о воспитании людей наука из наук.
Имей намерение бежать от озверения.
Познаешь себя много - познаешь Бога.
Высшая идея узнать спеши - бессмертие души.
Человек не тлен - единого духовного мира член.
Пиши смелее - жизнь это о бессмертии идея.
Цель, Петруха, в познании сущности духа.
Вера в душе рождается и фактами подтверждается.
Наша жизнь, брат, даёт другой жизни результат.
От незнания не страдай, законы жизни узнавай.
Свои запиши свойства души.
Познай мгновенное, не ищи будущее и сокровенное.
Способности и дельные - беспредельные.
Душевная сила всякая двоякая.
Созерцание движения по произволению.
Факт известен, только Бог бестелесен.
Живы, не "скисли, "труженики мысли.
Душа поёт и будущее узнаёт.
Пиши - тело орудие души.
Воздержанием проник - в чревоугодии сник.
Целомудрия труд устраняет блуд.
Сребролюбия камень нестяжанием устраняется нами.
Кроткий не ленив и не гневлив.
Лечи и в начале терпением печали.
Мнение - уныние устраняется отрезвлением.
От тщеславия немало бед, стремление к смирению и его нет.
Любовью и ныне лечится гордыня.
Немощи и неспособности в нас много без Бога.
Мнение - покаяние родит стремление.
Смирение и нате врата благодати.
И при выборе невест не уменьшайте свой крест.
Земная не туда амплитуда.
Бесконечна блуда амплитуда.
Кто кого и как подверг в чистый четверг.
Суббота - покой, празднование и души работа.
Бог один нам Господин.
Худшее из помех страх смерти - проверьте.
У мужчины энергокуандалины.
Враг эволюции, братцы, цивилизация.
Цель прогресса, Вера, земная сфера.
Действует дух на расстоянии километра или двух.
Идеи в общем всеобщи.
Истина непременно неизменна.
Мир рушится, говорят, а истина навряд.
И при капитализме разум учитель жизни.
Разум идет - к жизни ведёт.
Напоминание: исследование и изучение есть совершенные воспоминания.
Знания в себе самом черпать, значит припоминать.
Всяк знать мог - орудие мысли мозг.
Познание - свобода воли в сознании.
Свободы воли и кусочек - нравственности источник.
Сомнение в свободе ведёт к потере нравственной энергии поневоле.
Раскаяние внемляет , вину определяет.
Нам не больно, мы рабы Бога добровольно.
Наша воля не ржавеет и не киснет, и от необходимости не зависит.
Воля, говаривал родитель, добра и зла определитель.
Сказано не сгоряча - сознание как лезвие меча.
В том много - душа орудие Бога.
Нравственное колебание дивно, отражено субъективно.
Совесть, братия, орган нравственного восприятия.
Совесть вроде от Бога исходит.
В нравственности много требований Бога.
Совесть она Богом дана.
Нравственность волю лелеет и над нею тяготеет.
Пренебрегая малым, безликим -пренебрегаем и великим.
Совесть всегда бывает - она не погибает.
Читал я - разум совести судья.
С душой беседуй, грехи свои исследуй.
Время течёт. Душа ежедневно отчёт даёт.
Знать не надо Коле, что открыто в религии, не боле.
Изобретение оружия злом является -ангелами не благословляется.
Образ божий в душевной природе, в разуме и свободе.
Узнаем подробнее в развитии разума, воли к святости - подобие.
Образа явление по соответствию, а подобия по соизволению.
Вера, мнение, на истину соглашение.
Согласия обережность - воли принадлежность.
Душа куда хочет бежит, и только условию времени принадлежит.
Души дело - управляемое тело.
Душа бывает чувства оживляет.
Запиши - тело исполнитель намерений души.
Как говорится, потомство людей силою
Божею по благословению творится.
Душа, Марица, вместе с телом творится.
Внимание: человека творение происходит через постепенное
образование.
Человек и ничтожный всё род Божий.
Человек и в теле духом живёт на самом деле.
Внемли - человек из земли.
Ум, друзья, чувствам судья.
Судит обо всём, кум, душа и её ум.
Душа не молчала - правящее духовное начало.
Мысли маем, за действительность принимаем.
Ошибаться спеши в представлении души.
Относим к душе мышление, познание, ощущения, и сомнения.
Узнай намерение. Освободи пятое измерение.
Со смирной, алоем и корицей в спальню спеши и её надуши.
Не нанеси душе вред - она непосредственного сознания предмет.
Знание полезней - смерть высшая из болезней.
Духа дело чрез тело.
Мысль и моя в основе бытия.
Мышление - внутренего духа говорение.
Сомнение образуется, тем сила мысли мобилизуется.
Хотение в свободе решения.
Духу внемляйте , упражнением употребляйте.
Воли трепет тело лепит.
Эмоции - наши лоции.
Идёт, крича: "Тело духа свеча".
Всё говорит, что в нем дух горит.
Тела муки от страданий, пресыщения и скуки.
В том дело, что пища духа есть тело.
Мнение. Чувство - материал суждения.
Часто бывает, что факт смысл не раскрывает.
Внук спросил: "Взаимодействие или борьба сил".
Позиция мила - в единстве сила.
Борьба вскоре вред воли.
Вражде укрощение, а нам согласие, любовь и прощение.
Обязанность есть и была: слова, мысли и дела.
Они не вынесли нетерпимость в мысли.
Для друга - бойся порабощения духа.
Борьба, друг, тренирует дух.
Внимание к созерцанию.
Произвольное внимание от сознания.
Наука и вера - подруги, Лера.
Раздражение внешнее только вешнее.
Внушение есть внешнее раздражение.
До пота работа.
Мнение - сознание души изменение.
Нам мила самосознания высшая духовная сила.
Мысли и чувства, друг мой, руководят душой.
Чувства, дочки, наши очки.
Прародителей из рая изгнали, они свободу и любовь не избрали.
Испытание нам вновь - свобода и любовь.
Кто свободу любит, того она губит.
Сообщение - утрачено богообщение.
Благодать незаслуженный дар опять.
Вещает - первая благодать от греха очищает.
Благо - цель вечная и конечная.
Вера, что же, дар божий.
Вера, Есения, убеждение в спасение.
Вера - много. Ответное чувство богу.
Первородный грех - племенное наследие, для всех.
Грех - моральное зло оно.
Грех и ныне - умысел, нарушение заповедей, эгоизм, гордыня.
Зло и отца - злоупотребление творением.
Смертный грех - в намерении успех.
Ересь - шибко ошибка.
Иисус Христос обретён, но не сотворён.
Исповедание - публичное признание.
Милосердия знание - сострадание.
Дух, мой милый, бесплотные силы.
Знание и теперь первая ступень.
Догмат - учение, мнение, доктрина - вот так, мой брат.
Коль "Господи" произнёс - задай просьбу или вопрос.
Наше стремление к богообщению.
Свобода, Лар, Бога высший дар.
Знакомых не имей, сожжённых в совести твоей.
Слово, мысли и девчат в вечности звучат.
Вибрируют речи в пространстве бесконечно.
Подлые, лукавые, трусливые слова осудят нас, гласит молва.
И ныне и присно внимание к слову и мысли.
Всё оставь, Егор, ради имени Его.
Нам, Еразм, от молитв психазм.
Иисусова молитва с Богом слитна.
Иисусово моление по благословению.
Безмолвное уединение, глав преклонение.
Умерь дыхание, в сердце смотрение и мышление - вот Иисусово
моление. (Автор Неизвестен) [АВТОР, ГРЕХ, СОЗЕРЦАНИЕ] [23.01.2016 09:56:53]
{ }
Разыгрывая сценарий смерти, Определители часто используют гипноз или внушение. Вот почему сталкиваются самолёты, корабли и машины. Определитель может отключить сознание человека на мгновение или создать иллюзию. В катастрофах на тонком плане участвуют все Определители. И тем, кому положено выжить, выживают. Для этого принимаются специальные защитные меры. Вот почему можно упасть со ступеньки и умереть, и выпасть из окна 5 этажа и не разбиться. (Высший Разум) (Высший Разум) [СМЕРТЬ, КАТАСТРОФА, КОРАБЛИ] [19.09.2016 01:41:51]
{ }
Предвыборная агитация - это орудие сатаны, фарисейское внушение, парализующее волю и память электората. Требование закона должно быть однозначным - свобода выбора и тишина перед принятием ответственного решения. Полная информация о соискателях. Для активизации ответственности - скрытое персонифицированное голосование. (Вадим Сыромясский) [ПАМЯТЬ, ГОЛОСОВАНИЕ, РЕШЕНИЯ] [23.11.2016 00:11:11]
{ }
Ольга Владимировна, поздравляю, сегодня вы потеряли дочь!.. - пауза и торжественное: - Но обрели сына! - опять пауза и возмущенное: - Что значит один у вас уже есть? Мама, кто в наше время сыновьями разбрасывается? Что значит «вернуть вам дочь»? Извините, самому нужна, не зря же я женился. Какой развод, мама? Что значит «ей рано замуж выходить»? Не отдам, я сказал! Ах у вас был Евгений и снял с вас... Что снял? Морок?! Да какой же это морок, мама, так, простенькое ментальное внушение, никаких иллюзий я не использовал. Кто колдун? Я колдун? Мама, вы определитесь, кто я-гей, дизайнер или колдун! Ах, Евгений сказал. А у Евгения теща есть? Нету? Вот повезло мужику, не то что мне. Ольга Владимировна, мы сегодня празднуем... Не жертвоприношение, свадьбу празднуем! Не разведусь, я сказал! Так вот сегодня празднуем, а завтра с Маргаритой Стужевой мы к вам заедем. Да, она взяла мою фамилию! Нет, добровольно-принудительно, а вообще, я не спрашивал. До завтра, Ольга Владимировна! Да не съем я ее! И не понадкусываю! (Елена Звездная) [МАМА, ТЕЩА, ВРЕМЯ] [23.12.2016 01:00:03]
{ }
Единственную вещь, которую вы узнаете, становясь старше <...> является то, что когда люди говорят вам что-то неприятное о себе, это, как правило, правда.по-моему это понятно вне зависимости от возраста. зачем человеку наговаривать на себя. другой вопрос, когда он выставляет себя лучше, чем есть на самом деле. вот для того, чтобы понять, где ложь, где правда понадобится небольшой опыт.Бывает наговаривать на себя - как пробный шар, проверка.нечто вроде: - Я страшная. - Нет, ты очень красивая! ? =)Да, Эйкс, угадала!Проверка чего?Хотя бы адекватности.«Хотя бы адекватности.» Жаль, конечно, чо админ сайта ликвидировал реализацию моего предложения, с которым он всовё время согласился. А именно - в коментах давать ссылку на те комменты, для которых это ответ. Ио теперь диалог стало очень трудно продолжать, ибо непонятно, на какой мой коммент Вы тут ответили. А искать - себе дороже. Хотя программа на это тратит доли секунды. Так что же это отключил админ? Видно, хотел, чтобы обсуждения цитат длились по минимуму.Мой ответ на ваш вопрос:"Проверка чего?"ОК, тогда следующий мой вопрос: проверка адекватности чего? Извините, конечно, меня за мою нудность и въедливость. Во-первых, потому, что дело было в Пенькове (то есть давно), а во-вторых я сейчас все местоимения стараюсь изжить из своей речи. Потому что это - 1-ый источник непоняток при общении. А особенно, когда нет понимания с полуслова (а его, как правило, нет)Адекватности восприятия: понимай и принимай человека по поступкам, а не по словам, которые порой так легковесны и пусты, или же тяжелы да вычурны.Но как быть, если поступки есть следствие неверной иформации? (вспомните Ромео и Джульету. В результате чего, кстати, они каждый поубивали себя.) А создала их вроде бы беззобидная дезинформация? Ведь Вы, вроде бы, это предлагаете.Не предлагаю - предполагаю. В любом случае: что слова, что поступки - частное дело каждого, и отвечать за них лишь ему ( так и за последствия, следующих за ними).Итак, в итоге, ваша идея в том, что, наговаривая на себя (то есть вводя ложную информацию о себе) можно проверить адекватность собеседника. Но какова, в таком случае, вага идея о том, что такое адекватность собеседника?Быть вменяемым, а не внушаемым.Хороший ответ, спасибо! И даже что-то уже возникло у меня насчёт интерпретации его. Внушаемый, стало быть, по-вашему, это тот индивид, который вопринимает за чистую монету те истины, которые сообщаются ему с помощью спектакля. Но как же быть с той общепринятой истиной, что внушение - это сообщение информации в вербальной форме, но только подсознательно?Под... сознательно. Смотря какое сознание. И осознание.Согласен. Дело в том, что первичное внушение (то есть (подсознательное) сообщение истин через образы) было изобретено со времён появления театра. А вот вторичное внушение (то есть (подсознательное) сообщение истин через слова) только со времен изобретения гипноза. А в дальнейшем обеим этим искусствам удалось объединиться.Нет. Я лично на себя не наговариваю, а предупреждаю людей, с кем они имеют дело. А им уже остается выбирать, нужно ли все это им или нет. Но они почему-то не верят... сразу. ))))))Видно, ты слишком молода для них. А попробуй наговаривать на себя. Сдаётся мне, поверят.Так Я не о плюсах своих говорю, а о минусах.Правильно, но они же смотрят в целом.И вообще, при чем тут молода для них?Потому что Вы говорите им о минусах своих. А они (больше) смотрят на Ваши плюсыЭто я понимаю, главное, что бы они были знакомы с моими минусами и принимали их.Да, конечно.Наговорить можно многое. Главное - доказать это) (Кассандра Клэр) [ОТВЕТ, ПРИЧАСТНОСТЬ, ПРАВДА] [04.01.2017 01:00:03]
{ }
Истинное образование, в котором сведения и суждения идут рука об руку, выпадает на долю немногих, и ещё меньше людей способны его воспринять. Для массы же взамен образования повсюду существует нечто вроде дрессировки: её орудием является пример, привычка и крайне преждевременное, настойчивое внушение известных понятий, прежде чем опыт, рассудок и способность суждения могут помешать этому. (Артур Шопенгауэр) [ОПЫТ, РУКА, ОБРАЗОВАНИЕ] [16.08.2021 12:17:36]
{ }
Как и всякое внушение, роман и театр влияют сильнее на людей менее развитых или менее здоровых, чем на выдающихся, оригинальных и вполне нормальных, т.е. прежде всего влияют на шаблонные натуры, молодёжь, женщин, истеричных, слабоумных или слабонервных объектов. (Макс Нордау) [РОМАН, МОЛОДЕЖЬ, ТЕАТР] [30.10.2021 12:04:31]
{ }
Некий правитель, в дни своего детства обучаясь грамоте, допустил ошибку в одном слове. Когда его наставник сделал ему строгое внушение, мальчик сказал: - Что тебе надо от меня? Ведь даже лучшие кони спотыкаются… На это учитель ответил: - Да, это так, но их бьют плеткой, и тогда они стараются больше не спотыкаться. - Но иногда они копытом проламывают нос тому, кто бьет их, - возразил мальчик. ( Абу-ль-Фарадж) [УЧИТЕЛЬ, БОЛЬШЕ] [21.01.2017 01:00:03]
{ }
Примечание: Абу-ль-Фарадж ибн Гарун (Григорий Бар-Эбрей). Книга занимательных историй
Подчас внушение и прививка идей играет гораздо более видную роль, чем логическое убеждение. Всякий общавшийся с народом знает это хорошо по собственному опыту. (Владимир Бехтерев) [УБЕЖДЕНИЕ, ИГРАЕТ, РОЛЬ] [18.05.2018 11:00:35]
{ }
Не надо воспитывать детей - они все равно будут похожи на вас. Воспитывайте себя!
ИМХО, если ребенок воспитывается в любви, то за совершенный им проступок достаточно сделать строгое внушение. Если в общении с ним вы допускаете повышенный тон, то со временем он будет реагировать только на окрик. Если вы его постоянно ругаете, то бояться он будет только телесных наказаний. Если телесные наказания станут нормой, он возненавидит вас. (Алексей Дзыгало) [ДОСТАТОЧНО, РЕБЕНОК, ЕСЛИ] [14.07.2018 02:36:22]
{ }
Принимая во внимание, что приближаются новые выборы гражданина, которому предстоит возглавить администрацию Соединенных Штатов, и фактически настало время, когда ваши помыслы должны быть посвящены выбору лица, облеченного этим ответственным доверием, мне представляется своевременным, особенно учитывая то, что это может способствовать более четкому выражению общественной позиции, довести до вашего сведения мое решение отказаться от того, чтобы фигурировать среди тех лиц, из которых будет делаться выбор.
То, что я согласился до настоящего времени служить на посту, на который дважды призывал меня ваш выбор, было жертвой, которую мои намерения принесли представлению о долге, и уважением к тому, что мне представлялось вашим желанием. Я постоянно надеялся, что мне удастся гораздо раньше, следуя соображениям, которые я не мог игнорировать, вернуться в отставку, из которой я, вопреки желанию, был отозван. Моя решимость поступить таким образом до последних выборов даже подтолкнула меня к мысли о подготовке обращения к вам; однако здравые размышления по поводу того затруднительного и угрожающего состояния наших дел в отношениях с иностранными государствами и единогласный совет лиц, пользующихся моим доверием, вынудили меня отказаться от этой идеи. Я рад, что ваша озабоченность по поводу как внешних, так и внутренних проблем уже не вызываются намерениями, противоречащими чувству долга или порядочности, и я убежден, что, независимо от ваших предубеждений относительно моих услуг, в нынешнем состоянии, в котором находится наша страна, вы не отнесетесь неодобрительно к моему решению подать в отставку.
Здесь, возможно, мне следует остановиться. Но забота о вашем благосостоянии, которая сохранится, пока я жив, и понимание опасности, вполне естественно вызванное этой озабоченностью, вынуждают меня в моменты, подобные нынешнему, предлагать на ваше законное обсуждение и рекомендовать на ваше рассмотрение некоторые мысли, являющиеся результатом долгих раздумий и основательных наблюдений, которые кажутся мне весьма важными для вашего счастья как народа. Они будут предложены вашему вниманию, и вы имеете полное право видеть в них беспристрастные предостережения уходящего друга, возможно не имеющего личных мотивов давать предубежденные советы. Не могу я забыть и об одобрительном отношении, проявленном вами в прошлом к моим взглядам в аналогичных случаях.
Граждане единой страны по рождению или по выбору, эта страна вправе рассчитывать на вашу любовь. Звание американца, которое принадлежит вам по признаку национальной принадлежности, должно неизменно вызывать законную гордость, являясь патриотизмом в большей степени, чем любое другое звание, производное от местных пристрастий. При наличии незначительных оттенков различий у вас у всех едины религия, нравы, привычки и политические принципы. У вас общее дело, за которое вы боролись и вместе одержали победу. Независимость и свобода, которыми вы обладаете, являются результатами общих решений, общих усилий, общих опасностей, страданий и успехов. Но эти соображения, как бы убедительно ни взывали они к вашим чувствам, значительно уступают соображениям, отвечающим более непосредственным образом вашим интересам. В этом смысле каждая составная часть нашей страны обретает самые настоятельные поводы к тому, чтобы бережно хранить и защищать общий союз.
Поэтому все части нашей страны, осознавая таким образом прямую и особую заинтересованность в союзе, вместе не могут не обнаружить в единой массе средств и усилий более убедительную силу, более убедительные возможности и соответственно более надежные гарантии защиты от внешней опасности, менее частые нарушения мира иностранными государствами и, что неизмеримо ценнее, должны извлечь из союза гарантию от тех свар и войн между собой, которые столь часто поражают соседние страны, не объединенные единым правительством, и вызвать которые могло бы одно лишь соперничество, но которые противостоящие иностранные альянсы, привязанности и интриги поощряли бы и ожесточали. Следовательно, подобным же образом они будут избегать необходимости увеличения числа военных учреждений, которые при любой форме правления не благоприятствуют свободе и которые следует рассматривать как особенно враждебные республиканской свободе. В этом смысле ваш союз следует считать основной опорой свободы, и любовь к первому должна повысить для вас ценность второй. Эти соображения убеждают каждый мыслящий и целомудренный разум и свидетельствуют о необходимости сохранения союза как основополагающей цели патриотического стремления.
Единое правительство абсолютно необходимо для обеспечения эффективности и прочности вашего союза. Никакие альянсы между составными частями союза, какими бы строго соблюдаемыми они ни были, не могут заменить такое правительство. Неизбежно возникнут нарушения и помехи, которые во все времена испытывали все альянсы. Осознавая эту важную истину, вы усовершенствовали свою первую попытку принятием формы правления, в отличие от предшествующей, более рассчитанной на тесный союз и на эффективное руководство вашими общими интересами. Нынешняя форма правления, плод вашего собственного выбора, независимая и не вызывающая опасений, принятая в результате досконального изучения и зрелого обдумывания, абсолютно свободная с точки зрения своих принципов и распределения своих властных полномочий, соединяющая безопасность с энергией и содержащая условие возможное ти внесения поправок, справедливо располагает правом претендовать на ваше доверие и вашу поддержку. Уважение к ее авторитету, соблюдение ее законов, подчинение ее установлениям являются долгом, предписанным основополагающими принципами истинной свободы. Основой нашей политической системы признается право народа создавать и изменять свои формы правления. Но существующая Конституция до тех пор, пока она не изменена в результате четкого и достоверного решения народа, священна и обязательна для всех. Сама идея полномочий и права народа на образование правительства предусматривает обязанность каждой личности подчиняться учрежденному правительству. Любые препоны на пути отправления законов, любые союзы и ассоциации, созданные под любым уважительным предлогом с действительным намерением осуществлять руководство или контроль над конституционными властями, препятствовать им или запугивать их в ходе принятия ими решении и осуществления действий, наносят ущерб этому основополагающему принципу и носят пагубный характер.
Они способствуют возникновению фракционной борьбы, приданию ей чрезвычайной роли, замене делегированной воли нации полей партии - зачастую небольшого, но предприимчивого меньшинства общества - и, принимая во внимание чередующиеся триумфы партий, превращению государственных органов власти в зеркало, отражающее непродуманные и нелепые прожекты фракций, а не в орган реализации разумных планов, поддерживаемых всеобщим мнением и отвечающих взаимным интересам.
Чередующееся доминирование одной фракции над другой, обостренное естественным для партийных расколов чувством возмездия, которое в различные времена и в различных странах влекло за собой наиболее чудовищные преступления, само является ужасным деспотизмом. Но это ведет в конечном счете к более прочно закрепившемуся деспотизму. Нарастающие разброд и лишения подталкивают людей к мысли искать защиты и отдохновения у отдельной личности с абсолютной властью, и рано или поздно глава победившей фракции, более способный или более удачливый, чем его соперники, обращает эту ситуацию на пользу своего собственного возвышения на руинах общественной свободы.
Хотя подобная крайность не ожидается (но ее тем не менее не следует полностью упускать из виду), непрекращающиеся искажения партийного духа вполне способны привлечь внимание разумных людей и обязать их предотвращать и сдерживать эти искажения.
Всегда приносят плоды отвлечение общественного внимания и ослабление государственной власти. Это пробуждает в обществе необоснованную зависть и фальшивые тревоги, разжигает вражду между отдельными слоями общества, временами приводит к бунтам и восстаниям. Все это открывает дверь зарубежному влиянию и коррупции, которые под прикрытием партийных разногласий легко находят доступ к правительству. Таким образом политика и воля одной страны оказываются подчиненными политике и воле другой.
Существует мнение, что в свободных странах партии представляют собой полезный инструмент контроля за отправлением власти и способствуют сохранению духа свободы. В каком-то смысле это, возможно, верно, и в правительствах монархического толка патриоты могут рассматривать партийный дух со снисхождением, если не с одобрением. Но в правительствах народного толка, в избранных правительствах такого рода дух не следует поощрять. Можно с уверенностью утверждать, что в каждой партии, естественно, будет всегда достаточно такого духа; а в условиях наличия постоянной опасности проявления крайностей общественное мнение Должно использовать свое влияние для того, чтобы смягчить и умерить его. Чтобы поддерживать огонь, необходима всеобщая бдительность для предотвращения того, что он разгорится в пламя, иначе огонь не согреет, а поглотит.
Важно также, чтобы привычка мыслить предупредила тех, кому поручено руководить свободной страной, что не следует превышать полномочия, определенные им Конституцией, и избегать покушения одного властного подразделения на прерогативы другого. Дух покушения способствует консолидации прерогатив всех властных подразделений в одних руках и, таким образом, создает, независимо от формы государственного правления, истинный деспотизм... Если, по мнению народа, распределение или изменение властных полномочий в какой-либо их части неверно, пусть оно будет изменено поправкой, предусмотренной Конституцией. Но нельзя допускать изменений путем узурпации власти, поскольку, даже если в конкретном случае это будет служить благу, таким оружием обычно свергаются свободные правительства. Такой прецедент всегда намного перевесит с точки зрения нанесенного вреда любую частичную или временную выгоду.
Проявляйте добрую волю и соблюдайте справедливость по отношению ко всем государствам. Поддерживайте мир и согласие со всеми. Религия и мораль поощряют такое поведение... В осуществлении такого плана ничто не является более существенным, чем отказ от постоянной, глубоко укоренившейся вражды по отношению к одним государствам и горячей привязанности к другим; вместо этого следует развивать честные и дружественные отношения со всеми. Государство, испытывающее по отношению к другому ставшую привычной ненависть или вошедшую в привычку симпатию, является в какой-то степени рабом. Оно раб своей вражды или расположенности, и каждое из этих чувств достаточно для того, чтобы сбить такое государство с пути, отвечающего его долгу и интересу.
Антипатия, существующая в одном государстве по отношению к другому, легко располагает обе стороны к нанесению оскорбления или ущерба, нетерпимому отношению к малейшей нанесенной обиде, а также к заносчивости и несговорчивости при возникновении непринципиальных или незначительных споров. Отсюда частые коллизии, упорные, острые и кровавые столкновения. Нация, движимая недоброй волей и негодованием, вопреки трезвым политическим расчетам иногда понуждает правительство к войне.
Аналогичным образом горячая привязанность одного государства к другому приводит к множеству нежелательных последствий. Симпатия к государству-фавориту, способствуя иллюзии надуманного взаимного интереса в случаях, когда взаимные интересы в действительности отсутствуют, и внушение одной стороне враждебных чувств по отношению к другой втягивают первую в участие в спорах и войнах второй без достаточных на то оснований или оправданий. Она также ведет к предоставлению государству-фавориту привилегий, в которых отказано другим, что вполне может нанести большой урон предоставляющему уступки государству, безосновательно теряющему то, что следовало бы сохранить, и провоцирующему ревность, недобрые чувства и намерение отплатить сторицей у тех, кто лишен аналогичных привилегий; и тщеславным, продажным или введенным в заблуждение гражданам (посвятившим себя государству-фавориту) предоставляется возможность жертвовать интересами своей собственной страны или предавать ее и, не навлекая на себя позора, а подчас даже и обретая популярность, скрывать истинные основы безрассудных уступок тщеславию, коррупции или увлечению под маской благородного чувства долга, достойного похвалы уважения общественного мнения или похвального стремления к всеобщему благу.
Свободному народу следует быть постоянно настороже ввиду опасности коварных уловок иностранного влияния (заклинаю вас верить мне, сограждане), поскольку история и опыт свидетельствуют, что иностранное влияние является одним из злейших врагов республиканского правительства. Но для того чтобы эта настороженность приносила пользу, она должна быть непредвзятой, иначе она станет инструментом того самого влияния, которого следует избегать, вместо того чтобы быть защитой от него. Чрезмерное расположение к одному иностранному государству и чрезмерная неприязнь к другому приводят к тому, что те, в отношении которых проявляются эти чувства, видят опасность лишь с одной стороны и не замечают козней влияния - с другой. Истинные патриоты, которые могут сопротивляться интригам фаворита, становятся подозрительными и ненавистными, тогда как жертвы обмана удостаиваются аплодисментов и доверия народа, предавая его интересы.
Основополагающим правилом поведения для нас во взаимоотношениях с иностранными государствами является развитие наших торговых отношений с ними при минимально возможных политических связях. Поскольку у нас уже возникли обязательства, давайте будем их выполнять, проявляя добрую волю в полной мере. Но давайте тут и остановимся. Европа определила для себя ряд первостепенных интересов, которые либо не касаются нас, либо имеют к нам весьма отдаленное отношение. Поэтому ей приходится ввязываться в частые конфликты, причины которых, по сути, далеки от наших забот. Следовательно, неразумно для нас связывать себя искусственными узами с заурядными превратностями ее политики или со столь же заурядными коллизиями ее дружественных либо враждебных отношений.
Наше географически отдаленное положение позволяет нам придерживаться иного курса. Если мы останемся народом, полагающимся исключительно на себя, руководимым эффективным правительством, то уже недалеко время, когда мы сможем пренебречь материальным ущербом от исходящих извне неприятностей; когда мы сможем занять позицию, обеспечивающую тщательное соблюдение нейтралитета, который мы решим в любой момент объявить; когда враждующие государства, осознавая невозможность сделать приобретения за наш счет, не будут с легкостью нас провоцировать; когда мы сможем выбирать между миром и войной, учитывая собственные интересы, диктуемые справедливостью.
Почему же не воспользоваться преимуществами такого особого положения? К чему покидать нашу собственную почву и переходить на чужую? К чему делать нашу судьбу зависимой от судьбы любой части Европы и связывать наш мир и процветание с проявлениями честолюбия, соперничества, интересов, настроений или капризов Европы?
Нашим верным политическим курсом является воздержание от постоянных союзов с любой частью зарубежного мира, поскольку, по-моему, мы можем сейчас так поступать; и, прошу понять меня правильно, это не значит, что мы способны на несоблюдение уже существующих обязательств. Я придерживаюсь принципа, в одинаковой мере приложимого как к государственным, так и к частным делам, что честность является лучшей политикой. Поэтому я повторяю: пусть эти обязательства соблюдаются в их изначальном смысле, но, по-моему, нет необходимости и было бы неразумным их расширять.
Политика, гуманность и наши интересы диктуют необходимость установления гармоничных отношений со всеми государствами. Но даже наша торговая политика должна основываться на принципах равенства и непредвзятости, не стремясь получить и не предоставляя исключительных привилегий или льгот; сообразуясь с естественным положением вещей; разумно распределяя и варьируя торговые потоки, но ничего не навязывая... Нельзя совершить большей ошибки, чем ожидать предоставления действительных привилегий одним государством другому. Это иллюзия, которую должен вылечить опыт и которую должна отвергнуть врожденная гордость.
Предлагая вам, мои соотечественники, эти советы старого и любящего вас друга, я не осмеливаюсь надеяться на то, что они произведут желаемое мной сильное и неизгладимое впечатление. Я могу лишь пожелать, чтобы они контролировали обычное проявление эмоций и предостерегли нашу страну от того курса, который до сего времени определял судьбу государств. Но я льщу себя надеждой, что они окажутся в какой-то мере полезными хотя бы в отдельных случаях, что они смогут иногда смягчить ярость партийного духа, предостеречь от вреда зарубежных интриг, защитить от фальшивого патриотизма. Эта надежда будет достойной наградой за озабоченность вашим благополучием, которой мои советы и были продиктованы. (Джордж Вашингтон) [ВНИМАНИЕ, ВЫБОРЫ, ВРЕМЯ] [06.08.2018 15:31:18]
{ }
Горячая привязанность одного государства к другому приводит к множеству нежелательных последствий. Симпатия к государству-фавориту, способствуя иллюзии надуманного взаимного интереса в случаях, когда взаимные интересы в действительности отсутствуют, и внушение одной стороне враждебных чувств по отношению к другой втягивают первую в участие в спорах и войнах второй без достаточных на то оснований или оправданий. Она также ведет к предоставлению государству-фавориту привилегий, в которых отказано другим, что вполне может нанести большой урон предоставляющему уступки государству, безосновательно теряющему то, что следовало бы сохранить, и провоцирующему ревность, недобрые чувства и намерение отплатить сторицей у тех, кто лишен аналогичных привилегий; и тщеславным, продажным или введенным в заблуждение гражданам (посвятившим себя государству-фавориту) предоставляется возможность жертвовать интересами своей собственной страны или предавать ее и, не навлекая на себя позора, а подчас даже и обретая популярность, скрывать истинные основы безрассудных уступок тщеславию, коррупции или увлечению под маской благородного чувства долга, достойного похвалы уважения общественного мнения или похвального стремления к всеобщему благу. (Джордж Вашингтон) [ПРИВЯЗАННОСТЬ, ПРИВОДИТ, ИЛЛЮЗИИ] [06.08.2018 15:49:53]
{ }
Бывая за границей, я каждый раз всматриваюсь в западную толпу. Я стараюсь угадать - что дает ей такое разительное преимущество пред народом русским? В расовом отношении это, безусловно, та же толпа. Физический тип в Европе ничуть не выше, чем у нас, и не только не выше, но просто это тот же тип, одинаковый во всей Европе до глубокого юга, до границ древних нашествий готов и славян. Немцы - вылитые русские по типу, или разница самая ничтожная и не всегда в их пользу. То же англичане, голландцы, северные французы, датчане, ломбардцы. Это все одна, крайне пестрая раса, кое-где вырождающаяся, кое-где цветущая.
Но на Западе действует могучий нравственный возбудитель - внушение человеческого достоинства и права. Отсюда это бесстрашие в мирном быту, это всеобщее доверие, это широкоразвитая взаимопомощь и чудная решительность в борьбе с внутренними затруднениями. Во множестве мелочей за границей вы чувствуете, что понятие «человек» стоит высоко в общем сознании, что слово «гражданин» не звук пустой, а идея, обладающая великой силой. Вы видите, есть какая-то прекрасная общественная «вера», делающая народ бодрым, радостным, отважным, верящим в свою мирную непобедимость. Это бодрое внушение есть плод не революции, как некоторые думают, а более раннего и более глубокого брожения - религиозного. Вся Европа, даже католическая, пережила всеобщую нравственную встряску в эпоху реформации, и именно тогда древние внушения рабства и презрения к человеку были надломлены. Грамотность народных масс и упоение Библией, доступность всему народу Евангелия, скрывавшегося дотоле папством, - все это в тьму ложных внушений внесло великое откровение истины. Как будто осуществилось то, о чем говорил Христос: «Познаете истину, и истина освободит вас».
Если правда, что спасение человечества - в истинной вере, то и наше народное спасение в ней же. Будущее зависит от того, проснемся ли мы для истинного христианства и найдем ли в себе мужество решить наши внутренние нужды согласно с той верой, которую мы считаем божественной и спасительной. (Михаил Меньшиков) [ТОЛПА, ВСЕГДА, РАЗНИЦА] [18.08.2018 16:47:58]
{ }
Возьмите как два крайние типа жизни - Европу и Азию. В Европе каждый фермер - владетельная особа; на своих шести десятинах он свободен, как царь, и труд его, зависящий от его лишь воли, принимает оттенок царственный. Кругом такие же независимые соседи, и каждый глядит друг на друга, как старые аристократы, как на существо почтенное. Самое звание «человек» начинает считаться как достоинство, как почти священный сан, которому приурочены права благородства. Теперешние крестьяне на Западе и буржуа, сами того не замечая, переняли от феодальной аристократии, некогда многочисленной, высокое представление о человеке их среды, а энергия, направленная только на природу, поддерживает это гордое самочувствие. Гражданин в Европе по своим правам тот же аристократ; революции не принизили права дворянства, а лишь подняли права народа, сделав прежние привилегии достоянием общим. Отсюда возникает прекрасное внушение, которым на Западе звучит самое слово «гражданин». Это непрерывное внушение древних рыцарских добродетелей - достоинства, мужества, чувства чести, сознание долга, которому хочется служить без страха и без упрека. Звание «гражданин» не только разрешает, но как бы подсказывает инициативу для всевозможных законных деятельностей и дает стойкость выдержать каждую из них до конца. Воспитанный в уважении к себе, обвеянный уважением ближних, человек в Европе не напрасно считает себя силой: за ним стихийная поддержка всей родной земли, где он хозяин, а не слуга. Не то в Азии, где эксплуатируется не столько природа, сколько человек, где культура основана или на сословном, или на государственном порабощении масс. Здесь бесправие народное, раз установившись, начинает действовать таким же стихийным внушением, как гражданская свобода на Западе, только в обратную сторону. Там оно поднимает дух человека, здесь - гнетет его. (Михаил Меньшиков) [СОСЕДИ, СУЩЕСТВО, ЦАРЬ] [18.08.2018 16:57:38]
{ }
Я позволю себе рассказать случай, который в свое время наделал много шума в одной из европейских стран. Это - один из нередких случаев ограбления банка.
Помещение, где хранились сейфы, располагалось под землей. Единственный ход в него вел через караульное помещение. У этого входа круглосуточно стоял часовой. Остальные бойцы охраны здесь же играли в карты, в домино, просто отдыхали.
Однажды вечером, как всегда после закрытия банка, сейфы были опечатаны и кассиры разошлись по домам. Единственный человек, который после этого вошел в помещение с сейфами, был старичок полотер. Сначала он натер полы в караульном помещении, потом в помещении, где стояли сейфы. Выйдя оттуда, он, как всегда, посидел на своем ящике с мастикой, выкурил папиросу и ушел. А на другое утро один из сейфов оказался вскрытым. На старика полотера даже не подумали. И только в связи с тем, что он хотел нелегально перейти границу, его арестовали.
Но нет, грабителем был не он. Просто к нему за два дня до ограбления пришел какой-то немолодой человек и предложил ему крупную сумму денег, если он уедет из страны, никому об этом не сказав. Полотер согласился. И вот в течение двух вечеров подряд этот немолодой человек - в первый день, вероятно, только выясняя обстановку - посещает банк, находится в кругу солдат, проходит мимо многочисленных часовых. И все принимают его за человека, к которому давно привыкли, хотя потом выяснилось, что он совершенно не был похож на старика полотера. Можно ли объяснить этот случай?
Я отношу это за счет того же умения мгновенного гипноза. Как видите, непорядочный человек, преступник смог использовать гипноз в своих целях.
И опять же я убежден, что он не смог бы внушить часовому мысль пропустить к сейфам чужого человека, - это внушение вошло бы в конфликт с долгом. И не удалось бы. А внушение, что часовой видит перед собой известного ему человека, не встретило этого противодействия и удалось грабителю, видимо, без большого труда и напряжения. (Вольф Мессинг) [ВРЕМЯ, ВСЕГДА] [26.08.2018 11:43:42]
{ }
Я не могу обойти молчанием многочисленные попытки ученых исследовать явление телепатии объективными, чисто научными методами. Почему-то противники телепатии предпочитают забывать об этих абсолютно достоверных опытах или голословно отвергать их достоверность и чистоту. Вот их-то я и хочу напомнить. Для этого мне придется совершить пусть беглое, но довольно продолжительное путешествие длиной в век.
Конечно, телепатические явления наблюдаются человеком столько времени, сколько существует сам человек как мыслящее существо. И естественно, служители всех религий использовали проявления этих явлений как доказательство существования сверхъестественных сил. Но научное, а не религиозно-мистическое отношение к явлениям телепатии целиком принадлежит последнему столетию, и лишь единичные наблюдения оказываются за его гранью. Поэтому свой экскурс я и ограничил этим временем.
Впервые с явлениями телепатии вплотную столкнулись гипнотизеры. Так, в 1850 году профессор-физиолог англичанин Майо, занимавшийся изучением гипноза, заметил, что "загипнотизированное лицо, утратившее способность собственного осязания, или вкуса, или обоняния, осязает, обоняет и вкушает все то, что воспринимается внешними чувствами гипнотизера". Видимо, в эти же годы или даже в более ранние такие наблюдения были сделаны и другими исследователями гипноза, который, кстати, тогда, после знаменитых опытов Месмера, был в моде и назывался магнетизмом.
В 1882 году в Лондоне было основано "Общество для изучения загадочных явлений психики". Члены этого общества, среди которых были видные ученые, занимались сбором, тщательной проверкой и анализом в том числе и телепатических явлений. Кстати, греческий термин "телепатия" - "чувствование на расстоянии" - впервые начал широко применяться именно в недрах этого общества. Его члены осуществили и первые эксперименты телепатических передач. О размахе и глубине проведенной этим обществом работы свидетельствует объемистая книга Чернея, Майерса и Подмора "Прижизненные призраки и другие телепатические явления", изданная в 1886 году в Англии и переведенная на русский язык в 1893 году. В этой книге приведено около 700 случаев телепатии, подтвержденных документально.
Собранием, систематизацией и анализом телепатических явлений занимались многие ученые. Так, известный французский астроном и писатель-популяризатор Камиль Фламмарион еще в прошлом веке собрал более 1000 случаев телепатических явлений. В СССР большая картотека имеется у ленинградского профессора, члена-корреспондента Академии медицинских наук СССР Л.Л. Васильева. Если бы требовалось убедиться в существовании телепатических явлений, было бы достаточно проанализировать научными методами только эти зафиксированные и проверенные случаи. Но противники телепатии предпочитают игнорировать их.
Ученые, противники телепатии, не утруждая себя изучением этих фактов, требуют обязательно опытов, причем таких, какие могли бы быть воспроизведены в любой лаборатории и в любое время. Но ведь в лаборатории могут быть воспроизведены только те явления, которые изучены настолько, что известны все условия, при которых они возникают. К сожалению, такой изученности телепатии еще нет. Но такой изученности нет и в других сферах научных наблюдений, к примеру при исследовании шаровой молнии. Ее тоже ученые еще не могут воспроизвести в лаборатории. В существовании этого явления природы убеждает научный анализ свидетельств очевидцев, наблюдавших его. Вот точно такой же анализ многочисленных показаний полностью убеждает и в существовании телепатии.
Но в багаже телепатии есть не только бесчисленные научно-достоверные факты наблюдений телепатических явлений, так сказать, "в природе". Есть там и не менее научно-достоверные опыты, поставленные учеными, которых нет оснований считать мистификаторами.
Еще в 1902 году приват-доцент Я.Н. Жук в Киеве ставил опыты передач зрительных ощущений. Индуктором в этих опытах был он сам. Он брал заранее заготовленный сравнительно простой рисунок - лодку, бутылку, корзину, лестницу и т.д. - и внимательно всматривался в него. Отгадчик, не видящий этого рисунка, стремился воспроизвести то изображение, которое приходило индуктору на ум. В ряде случаев совпадение оказывалось поразительным.
Жук не ограничился констатацией явления. Он начал изучать ошибки и искажения, происходящие при телепатической передаче изображений, стремился установить их причины. Это был уже строго научный подход к проблеме.
Передачу изображения телепатическим способом изучали и многие другие ученые. Наиболее интересные опыты были проведены в 1928 году Афинским обществом психических исследований. Передача изображений - геометрических фигур, букв, рисунков - осуществлялась на большие расстояния: Афины-Париж (1201 км), Варшава-Афины (1597 км), Вена-Афины (1284 км). Опыты эти также, с моей точки зрения, были чрезвычайно удачными. О результатах их было доложено доктором Константинадасом на четвертом Международном конгрессе психических исследований в Афинах.
Передача образов, изображений - наиболее легкая для телепата задача. И я легче всего воспринимаю образ, рисунок, чем, например, слово, мысль.
Не могу не обратить внимание читателя на ряд чрезвычайно интересных опытов телепатического внушения животным, проведенных в зоопсихологической лаборатории знаменитого дрессировщика В.Л. Дурова, осуществлявшихся с середины 1920 года и до смерти Владимира Леонидовича. Количество проведенных им опытов превысило 10 000. В этих опытах принимали участие профессора Г.А. Кожевников, Б.Б. Кажинский, А.В. Леонтович, А.Л. Чижевский, академик В.М. Бехтерев. С моей точки зрения, эта серия опытов является неоспоримым свидетельством существования телепатии. Я расскажу только об одном из проведенных учеными опытов.
В. Л. Дуров и академик В. М. Бехтерев находятся в одном помещении, а собака по кличке Марс в другом, отделенном двумя промежуточными комнатами. Все двери плотно закрыты. Наблюдающий за поведением Марса профессор А. В. Леонтович не знает задания, которое мысленно должен передать собаке В. Л. Дуров. Не знает его и знаменитый дрессировщик. Только академик Бехтерев до начала опыта знает о нем.
Начинается опыт. Бехтерев передает Дурову листок бумаги с заданием: "Марс должен пролаять 14 раз". Дуров в недоумении: ему не приходилось давать собаке таких заданий, она вообще "умеет считать" только до семи. Тогда он решает разделить задание на два, пишет на бумажке "7 + 7" и приступает к внушению. Сложив руки на груди, он сосредоточивается...
Через несколько минут он садится на стул. Появляется Леонтович и сообщает: Марс пролаял семь раз и улегся на полу. Затем вскочил, пролаял еще семь раз и снова улегся.
Дуров осуществлял и другие мысленные внушения животным. Глядя в глаза животному, он думал о каком-либо действии - и собака выполняла его. Результаты, как правило, были великолепными. Чтобы устранить всякие сомнения, аналогичные опыты в отсутствии Дурова с его собаками осуществлял и академик Бехтерев.
Мне неизвестны другие поставленные столь же тщательно с научной точки зрения опыты телепатического внушения животным. Как мне кажется, к сожалению, их никто не только не продолжал в последующие годы, но и не пытался повторить.
Интересные опыты провел в 1925 году в Москве врач-невропатолог Т.В. Гурштейн. В этих опытах принимали участие сотрудники Гурштейна и академик В. С. Кулебакин. Внушение осуществлялось на расстоянии в 55 километров. Передавались геометрические фигуры, задания двинуть рукой, ногой. Был передан и приказ сказать фразу: "Мне приятно здесь сидеть". Она была принята испытуемой Е.Г. Никольской несколько в сокращенном виде: в протокол записаны ее слова "Мне приятно сидеть". В этих опытах применялась экранирующая радиоизлучения металлическая камера.
В конце двадцатых - начале тридцатых годов исследователи телепатических явлений приняли на вооружение методы математической статистики. И точные математические методы раз за разом свидетельствовали, что телепатическая передача мысли существует, что по теории вероятности не может быть такого процента совпадений, которыми пытались объяснить удачи телепатических опытов противники.
Нет, я не противник вторжения в область телепатии математических методов. Но мне кажется, что в целом ряде случаев математическая обработка опытных данных не прибавляет ничего к общему итогу. Так, один из основоположников применения математической статистики в телепатии, английский ученый С. Соул, в середине пятидесятых годов провел с двумя братьями-телепатами 15 000 отдельных проб по отгадыванию так называемых карт Зеннера (карты Зеннера - карточки с изображением определенных символов: креста, квадрата, треугольника, звезды и волнистых линий. Они помещаются в закрытые двойные конверты, и испытуемые должны угадать нарисованные на них символы. Методика позволяет проводить строго количественный учет правильных ответов.). Были получены следующие результаты: в среднем из 25 карт 9 карт были угаданы телепатом точно, хотя по теории вероятности число угаданных карт не должно было превосходить 5. Это был вроде бы хороший, но отнюдь не блистательный результат. Между тем в минуты "настроя", в минуты вдохновения братья "угадывали" 25 карт из 25! И такой результат в ходе опытов был получен не однажды. Меня этот факт убеждает в телепатических способностях братьев значительно сильнее, чем абстрактные цифры, полученные при опытах, когда братья были не в настроении, когда им не хотелось работать и т. д.
Кстати, одновременно с западноевропейскими учеными и независимо от них математические методы исследования явлений телепатии применил и крупный советский физик академик В. Ф. Миткевич. Насколько мне известно, он первым построил и механическое устройство, исключающее при постановке опыта инициативу индуктора в постановке задачи. Сконструированная им "рулетка" выбрасывала то или иное задание - белый или черный цвет - без вмешательства человека.
В тридцатых годах интереснейшие опыты осуществил уже упоминавшийся мной ленинградский ученый профессор Л.Л. Васильев. Это были опыты внушения на дальние расстояния - вплоть до сотен и тысяч километров, разделяющих Ленинград и Севастополь. Это были и опыты внушения из металлической камеры со стенками, непрозрачными для большой части лучей электромагнитного спектра. Опыты дали чрезвычайно интересные результаты. В частности, Л.Л. Васильев пришел к выводу, что никакая изоляция, никакие препятствия и, пожалуй, никакие земные расстояния не могут помешать телепатической связи.
В 1940 году были опубликованы опыты профессора С.Я. Турыгина, проводившиеся в лаборатории биофизики Академии наук СССР, руководимой академиком П.П. Лазаревым. Турыгин пытался изучить законы отражения "телепатических волн", которые он отождествлял с волнами электромагнитного спектра...
Значительно более широкими стали исследования телепатических явлений в последние двадцать лет. В ряде стран работают специальные лаборатории и институты. В Советском Союзе функционирует специальная лаборатория, руководимая профессором Л.Л. Васильевым. Во многих странах созданы общественные организации, ставящие своей целью способствовать развитию знаний в области телепатии. Создана такая общественная организация и в СССР - секция "Биоинформации" при московском правлении Научно-технического общества радиотехники и электросвязи имени А.С. Попова. Но, к сожалению, во многих случаях работа этих лабораторий и институтов не выходит за пределы тех же самых опытов, которые проводились и в тридцатых годах нынешнего века. Почему-то до сих пор главной задачей ставится найти условия, в которых телепатические явления можно было бы воспроизводить в лаборатории - уверенно, раз за разом. Между тем, вероятно, целесообразнее было бы "сделать шаг конем" - применить какие-то принципиально новые средства исследования, проанализировать какие-то более современные идеи, узнать о телепатических явлениях что-то более глубокое, чтобы затем уже на уровне полученных знаний понять, от чего зависит телепатия и как обеспечить ее максимальную эффективность, надежность, повторяемость опытов.
Да, я зову к смелости исследователей этого явления! Оно познаваемо и постижимо, как и все остальное в нашем материальном мире. И может быть, через разгадку механизма этого явления прорвется наука на новый этаж знаний в широкой области - и в психологии, и в физике, и в кибернетике...
Нет никакой необходимости еще и еще раз искать доказательства существования телепатии: таких доказательств накоплено даже слишком много. Пора отказаться и от бесконечных опытов с карточками, передачей рисунков - они уже ничего не прибавят к известному. Надо считать твердо установленными и некоторые свойства телепатии - хотя бы те, что подтверждены в тех самых сериях опытов, о которых я упоминал. Не надо каждому исследователю и каждой группе ученых проходить уже пройденные ступени с самого начала. Надо отталкиваться от уже сделанного и пытаться проникнуть в какие-то более глубокие тайны явления телепатии. (Вольф Мессинг) [ЗАБЫВАТЬ, ЯВЛЕНИЕ, противники] [26.08.2018 11:45:22]
{ }
Гипноз я нередко использовал для лечения психических болезней. Делал я это и в те далекие времена, когда абсолютно не знал ничего о сущности гипноза, не знал научных рекомендаций, руководствуясь лишь здравым смыслом. Возможно, что рассказанное мной встретит возражения специалистов, возможно, меня упрекнут в неправильных действиях, но что было, то было.
У одного польского графа началось неприятное для окружающих и очень странное заболевание. Ему представилось, что в голове свили себе гнездо... голуби. Да, обыкновенные голуби, сизари...
Одна из форм сумасшествия? Да. Навязчивая идея: "У меня в голове голубиное гнездо..."
Обращались к врачам. Но у графа был трудный характер, и лечиться он отказывался: ему казалось, что его любыми средствами стремятся заманить на операцию, во время которой разрежут голову пополам. Тогда обратились ко мне.
Я не стал убеждать больного, обращаясь к его здравому смыслу, что в голове голуби жить не могут. Наоборот, я принес с собой на первую же встречу длинную блестящую трубу на треноге - вроде переносного телескопа - с какими-то колесиками и винтиками. Установил ее и посмотрел сквозь эту трубу на голову больного.
- Да, граф, - сказал я, - вы правы. У вас в голове - голубиное гнездо. И - преогромное. Целая голубятня!
- А разве я сомневаюсь в этом? И день и ночь крыльями хлопают... А тут как-то к ним кошка забралась! Вот переполох был. Я думал, у меня голова лопнет...
- Могу выгнать ваших ненормальных жильцов, и притом так, что они не вернутся.
- Буду весьма обязан...
Еще раз посмотрев в трубу, "пересчитав голубей", "прикинув", как лучше их выгнать, я вернулся домой. На другой день граф прислал за мной с раннего утра.
- Вывелись птенцы - голубята! - объявил он почти радостно.
Снова пошла в ход труба - кстати, в ней не было даже оптического стеклышка. Выведение птенцов было подтверждено. На другой день была назначена решительная "чистка" графской головы-голубятни...
Заранее договорившись с родственниками графа, я провел в сад трех моих помощников с живыми голубями в руках. Завязав больному глаза, свел и его вниз. По моему знаку один из помощников выпустил голубя - я выстрелил перед лицом больного из пистолета. Затем, достав из кармана заранее подстреленного голубя, сунул ему в руку.
- Один готов, - сказал я. - Если бы я его не застрелил в воздухе, он мог бы вернуться. А теперь - шалишь! Все кончено...
Так повторялось еще два раза. Затем "выскочили" - просто от страха перед выстрелами - и новорожденные голуби...
Потом я позволил больному снять с лица повязку и открыть глаза.
Он собственноручно в моем присутствии закопал трупики бедных птичек под гигантским развесистым дубом в своем парке.
Голова у него оставалась "чистой" в течение нескольких лет, пока суть происходившего не раскрыл ему один близкий знакомый, полагая, что граф излечился навсегда. Узнав истину, тот с криком схватился за голову... Голуби с тех пор "жили" в ней у него до самой смерти. Думаю, средств вторично излечить его уже не было...
Что это? Шарлатанство? Нет, гипноз. Внушение. Просто я опустился до умственных способностей моего больного и средствами, доступными его пониманию, уничтожил его болезнь. Точнее, внушил ему, что он не болен... Человек поверил мне и мог бы оставаться здоровым до самой смерти... (Вольф Мессинг) [ГРАФА, ГИПНОЗ, НИЧЕГО] [26.08.2018 11:53:01]
{ }
Гипотезу об электромагнитной природе телепатических явлений подробно разработал инженер-электрик, кандидат физико-математических наук Бернард Кажинский. Мне много в последние годы рассказывали об этом интереснейшем человеке, и я сожалею, что не удалось познакомиться с ним, а теперь это невозможно - он умер в 1962 году. Это был человек изумительной эрудиции, принимавший участие в опытах известного дрессировщика животных В.Л. Дурова, друживший с К.Э. Циолковским, В.М. Бехтеревым, П.П. Лазаревым. Некоторые считают, что и он сам обладал незаурядными телепатическими способностями. Кажинский явился прототипом одного из героев известного научно-фантастического романа А.Р. Беляева "Властелин мира" - инженера Качинского. Как известно, инженер Качинский в романе Беляева также занимается разработкой проблемы непосредственной передачи мыслей.
Роман "Властелин мира" написан в 1928 году. Но еще в 1923 году вышла в свет книга самого Б.Б. Кажинского "Передача мыслей (факторы, создающие возможность возникновения в нервной системе электромагнитных колебаний, излучающихся наружу)". А в 1962 году издал он свою последнюю в жизни книгу - "Биологическая радиосвязь". Все это время, почти сорок лет, разделяющие две книги, ученый следил за достижениями целого ряда наук - от психиатрии до радиоэлектроники, находя все новые и новые доказательства своей гипотезе. Да и сам он провел сотни и тысячи разнообразнейших опытов, стремясь окончательно доказать ее.
Нашел ли он их? Кажинский считал, что нашел. В частности, вместе с Дуровым он проводил опыты внушения животным из металлической заземленной камеры, не пропускавшей радиоволн. При открытой двери камеры внушение достигало цели, животное выполняло мысленный приказ, при закрытой -опыты оказывались безрезультатными. Но мне не кажется окончательно убедительной эта серия опытов, хотя бы потому, что аналогичные опыты ленинградского ученого Л. Л. Васильева дали противоположный результат: изолирующая от радиоволн камера ни в малой степени не мешала у него передаче мысленного внушения. И поэтому вопрос о гипотезе электромагнитной, или, точнее, радиоволновой, природе передачи мыслей все еще остается предположением. Надо четко и бесповоротно установить, участвует ли в передаче мыслей электромагнитное поле. Со своей стороны могу сказать: для меня почти безразлично, есть ли у меня личный контакт с моим индуктором или нет, т. е. держу я его за руку или нет. Большинству же телепатов легче проникнуть в мысли человека, если они держат его за руку. Может быть, этот факт поможет в поисках истины?
Ну а если окажется, что электромагнитное поле здесь ни при чем, как быть? Что же, тогда надо будет найти еще не известное нам поле, которое ответственно за телепатические явления. Найти и изучить его. Овладение им может открыть новые, совершенно удивительные возможности, не меньшие, чем открыло овладение электромагнитным полем. Вспомните: Генрих Герц открыл радиоволны в 1886 году. И меньше чем за сто лет стало возможно радио, телевидение, радиолокация, закалка токами высокой частоты и т.д. и т.п. Почему же не ожидать, что новое, не открытое еще сегодня поле не одарит нас еще большими чудесами!?.
Что это за поле? Я, конечно, не могу ответить на этот вопрос. Известный советский ученый Козырев высказал предположение, что это могут быть волны гравитационного поля... Такое мнение разделяют и некоторые другие ученые. Они мотивируют свое предположение тождеством свойств гравитационных волн, для которых нет преград, нет непрозрачных экранов и так сказать "телепатических волн", которые также, по некоторым опытным данным, обладают почти абсолютной способностью пронизывать любые препятствия.
Другой советский ученый, кандидат медицинских наук В.А. Козак, пишет по этому вопросу так: "Сейчас, когда почти каждый день приносит нам новые поразительные открытия, когда физикам известно огромное количество новых элементарных частиц с невыясненной еще функцией, вполне законно предположить, что к числу неизвестных функций, выполняемых этими частицами, относится и функция передачи мысленной информации..."
А может быть, мы и вообще ничего не знаем об этом новом поле, или о частицах, или о еще более своеобразном механизме телепатии, как всего восемьдесят лет назад ничего не знали о радиоволнах - гигантском участке спектра электромагнитного поля. (Вольф Мессинг) [ЧЕЛОВЕК, УЧАСТИЕ, ПОДРОБНО] [26.08.2018 11:53:51]
{ }
В загипнотизированном состоянии у многих людей обостряются их телепатические способности. Внушение от гипнотизера к загипнотизированному человеку может передаваться прямо из мозга в мозг. Собственно с открытия этого явления и началась телепатия. (Вольф Мессинг) [ОТКРЫТИЯ, МОЗГ, СПОСОБНОСТИ] [26.08.2018 12:07:14]
{ }
Святой Ангел-хранитель мощно, светло, сладостно указал мне в состоянии легкого сна после пробуждения утром на пример Господа Спасителя, Который ради любви к нам, истины и правды всю жизнь подвизался, не зная покоя, пострадал и умер за нас; дал мне сильно и сладостно почувствовать, что Он и всем людям, подвизающимся на земле ради истины и добра и взирающим на Него, вполне сочувствует и благословляет их, и готовит им венцы бессмертия (внушение Ангела было после мыслей моих о Марии Египетской как сначала великой грешнице, а потом - великой праведнице, коей грехи великие и обращение усердное показаны в пример нам: как долготерпелив и милостив Господь и с какою любовию принимает Он притекающих к Нему с греховного пути). Господи! Буди это и со мною. (Иоанн Кронштадтский) [ЖИЗНЬ, ПРИМЕР, АНГЕЛ] [18.09.2018 09:50:37]
{ }
Если бы вы сегодня спросили двадцать хороших людей, что они считают высшей из добродетелей, девятнадцать из них ответили бы: бескорыстие. Но если бы вы спросили почти любого из великих христиан древности, он бы ответил: «Любовь. Видите, что произошло?» Положительный термин заменен отрицательным, и это имеет более чем филологическое значение. Отрицательный идеал бескорыстия несет в себе внушение не в первую очередь обеспечивать хорошие вещи для других, но и обходиться без них самим, как будто наше воздержание, а не их счастье, было важным моментом. (Клайв Стейплз Льюис) [ЕСЛИ, ВЕЩИ, БЕСКОРЫСТИЕ] [27.08.2023 01:12:12]
{ }
Что мне кажется ядовитым, что порождает пагубный тип патриотизма, если он длится, но вряд ли будет длиться долго в образованном взрослом человеке, так это совершенно серьезное внушение молодежи заведомо ложной или предвзятой истории - героическая легенда, плохо замаскированная. как факт из учебника. При этом закрадывается молчаливое предположение, что другие народы не имеют таких же своих героев; возможно, даже вера - конечно, это очень плохая биология - что мы можем буквально «наследовать» традицию. (Клайв Стейплз Льюис) [ИСТОРИИ, ЕСЛИ, БИОЛОГИЯ] [07.10.2023 01:12:12]
{ }
Меня привлекает многоточие, недосказанное, внушение, красноречивое, нарочитое молчание. Для меня недосказанное обладает огромной силой: часто мне хочется, чтобы из этого словаря можно было составить целую поэму. Он аналогичен невидимому. (Луиза Глюк) [ЧАСТО, МОЛЧАНИЕ] [11.08.2023 06:07:08]
{ }